忍不住再說幾句

趙德奇

觀賞石是否能成為藝術品是由形式來決定，或由形式與內容共同決定，但不能由內容單獨來決定。那些有特殊意義內容的石頭，如紀念石，可能很重要或承載了某些歷史事件，但與能否成為藝術品并無必然的聯系。

在微信上的幾句賞石感言，被楊靖主編發現，演變成了約稿，一激動成就了我的《賞石藝術的形式與內容》一文。盡管一開始約定文章發出后我不再發言，但忍不住再說幾句。

看了幾篇商榷的文章，感到大都沒有擊中我的要害，倒是第七期錢學武先生的《“石”事求是，全息賞石》一文，讀出了滋味，這位專業建筑設計師，從其專業建筑美學開始，一路喜怒騰挪，淋漓盡致，左右博引，收放自如，而我僅僅只知道在建筑美學中只有后現代主義可以“得意而忘形”。這是我心中的最佳商榷者了，為此，我電話向他表示了敬意，為此，我欠了他一頓晚宴。

而我的重點是“一方觀賞石是否能成為藝術品，與它表達的內容無必然聯系，與它完美的形式有必然聯系，甚至，形式可以單獨地成為藝術品”。

我并不是、也不想用辨證法或美學常識來全面論述或套用他們之間的關系，那是教科書的事情。我的思考是：非傳統藝術品定義下的賞石藝術品，它們形式與內容之間的關系與人為創作下的藝術品是一樣的嗎？

關于藝術的形式與內容的關系，曾在20世紀80年代引起六七十位藝術家、美術理論家、美學家長達五年之久的爭論。由職業藝術家吳冠中自己提出了形式決定內容的觀點，曾引起激烈的爭論，說明藝術家自身遇到了迫切的問題，而爭論的激烈性和廣泛性一直影響到現在。

不是每方石頭都是藝術品，只有其形式到了相當完美的程度才能成為藝術品，這里的形式包括了內外形式的兩個層次（見前文中的論述），謹慎地說觀賞石大都是由形式來決定她是否為藝術品。猶如，把石墨的碳原子的層狀晶體結構形式改變為正四面體晶體結構形式就會得到十分堅硬的金鋼石，就是形式對內容的直接決定作用。那些大智若愚的“拙”石，給你帶來莫名愉悅的不是內容而是形式。西方人大都欣賞幾何圖形，而東方文明大都欣賞“禪形”。所以說觀賞石是否能成為藝術品是由形式來決定，或由形式與內容共同決定，但不能由內容單獨來決定。那些有特殊意義內容的石頭，如紀念石，可能很重要或承載了某些歷史事件，但與能否成為藝術品并無必然的聯系。

換個角度論述：形式到了一定完美的程度，可以單獨決定自己成為藝術品，而內容必須到了由相當完美的形式來表現時，才能與形式共同決定成為藝術品。當然，兩者相和諧更為美妙，但這并不能否定形式可單獨地決定自己可以成為藝術品，尤其是觀賞石的形式對其能否成為藝術品，起著決定的作用，形式的完美程度決定了賞石藝術品的完美程度。用黑格爾的一句話作為我的結束語：以最完善的方式來表達最高尚的思想就是最美的。

以上言論由于強調了重點可能會偏頗，敬請商榷共勉。