“蝴蝶的前世”創(chuàng)作談

林英男

如何嘗試在這充滿“異想·質(zhì)變”的石頭新時(shí)代，萃取藝術(shù)的靈魂和精髓以及自然哲學(xué)深厚的底蘊(yùn)。這是一門極為精深至廣、永無止境的學(xué)涯，也是我們這一代所面臨的一個(gè)值得挑戰(zhàn)的石頭藝文開創(chuàng)的新世界。致力研究“石頭造型（形）”的思維形式，衍生石頭創(chuàng)意、石頭藝術(shù)，進(jìn)而突顯出個(gè)人石頭玩賞特有的風(fēng)格，意圖打破傳統(tǒng)、顛覆形制或是固有傳統(tǒng)，開創(chuàng)新的展演契機(jī)所衍生出的“新石頭藝術(shù)主義”，正在進(jìn)行中蔓延。但是，要如何革新展演、創(chuàng)新創(chuàng)藝呢？探討此議題之聲浪不斷高漲，當(dāng)然，一切都沒有絕對(duì)定論，然而異想猶如是創(chuàng)造者的“上帝之手”。

上次我的作品“宇宙結(jié)構(gòu)”在《中華奇石》雜志2015年3月《海峽兩岸》131頁刊出，那次探討的是宇宙源起轉(zhuǎn)滅，以極簡(jiǎn)造型（形）的石頭組件主體，融入當(dāng)代藝術(shù)觀點(diǎn)來加以表述呈現(xiàn)。這次則是以“后現(xiàn)代藝術(shù)”極簡(jiǎn)的模式共通，承襲自室內(nèi)設(shè)計(jì)、居家美學(xué)的實(shí)踐概念，并運(yùn)用天雕造型的石頭，以杜象“現(xiàn)成物·前衛(wèi)藝術(shù)”的理論表述為藝術(shù)理念基調(diào)和元素，導(dǎo)引至對(duì)生命的自然演繹歷程探討，為核心創(chuàng)作之靈源。將異曲同工的藝思，與生活融于一體、融于一室，以更平易的方式，來展現(xiàn)所謂的“石頭新藝術(shù)主義”的藝創(chuàng)表達(dá)。

就讓我們一同來無限想象與開發(fā)，彰顯無遺地表露石頭玩賞、收藏列項(xiàng)年鑒，途往藝術(shù)路徑，期待也能蘊(yùn)藏如藝術(shù)一般的絕佳創(chuàng)造性，憑借著由此熏陶的延伸，去啟迪人心，增長(zhǎng)視野，豐富自身內(nèi)涵，升華至窺見環(huán)境無處不在的靈性感動(dòng)，更深層地去凈化每一位愛石者的生命靈魂。這也是創(chuàng)作者此次創(chuàng)展欲努力的目標(biāo)，以及實(shí)踐傳達(dá)的一次具體呈現(xiàn)。然而，藝術(shù)具有無限的可能和未知，且多元到無法可數(shù)的想象空間——過去、未來、當(dāng)下，皆在變化中。每一次，每一位的創(chuàng)造展演，形式各異，或互通聯(lián)結(jié)，每一件作品的呈現(xiàn)產(chǎn)生，都是一思、一維、一人、一石、一藝、一境界。皆有其無邊際的創(chuàng)思、寓意、哲理、史觀，以及個(gè)人豐富情感的藝術(shù)表達(dá)。

作品“蝴蝶的前世”的靈感來源皆為生活中的經(jīng)歷。創(chuàng)作者從對(duì)微渺生命的關(guān)懷，至對(duì)自然生命的過程，油然而生出對(duì)生命的一種憐憫、渴望、哲悟。藉由異物白色長(zhǎng)方形格框的表達(dá)構(gòu)成，幾何切割出空間點(diǎn)、線、面、體的畫面視覺，運(yùn)用高低復(fù)層疊砌的層次設(shè)計(jì)，似遠(yuǎn)似近的空間安排，精密計(jì)算出最佳視覺的擺放位置，穿透視覺映象的靈魂，著重細(xì)節(jié)安排，開放式的白色長(zhǎng)方形格框的鏤空面與封閉式白色長(zhǎng)方形、方形格框的白墻，搭配斜放的長(zhǎng)方形白板和灰白圓點(diǎn)，形成空間上純粹“幾何抽象”的相互呼應(yīng)。再運(yùn)用“東方之美”——虛實(shí)相合的底蘊(yùn)，遮蔽與通透交疊的流轉(zhuǎn)、虛實(shí)的轉(zhuǎn)向綿延和隱現(xiàn)，架構(gòu)出設(shè)計(jì)主體，空間演繹最基本的骨構(gòu)造臺(tái)。

展品最左方造型的幾何白框，上下兩座，復(fù)層疊砌，一體直矗，鏤空的白色長(zhǎng)方形格框，虛實(shí)轉(zhuǎn)向的刻意排列組合、位置及虛實(shí)的對(duì)比，自有幽玄巧妙之處。中空的幾何白框，中間下置，南田石鑿雕的石器圓缽容器，注水七分，再放入水生蕨類植物浮萍，遍布八九。浮萍漂于水面，隱含著無限綠意和生機(jī)，以及“生命- 隨流- 無常”生滅奧妙這另一層哲理。最后，再植以兩朵水芙蓉之水生風(fēng)物造境，有點(diǎn)睛之妙，漪漾空靈的靈境之美。上處層架格框，轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)擺放，兼具隱藏蘭花盆缽半遮掩蔽的效能視覺，再于花色與盆缽及整體顏色的搭配基調(diào)上，也是經(jīng)過一番試驗(yàn)、篩選配對(duì)，然后脫穎而出的。“意象”打造山水之境，細(xì)微而充盈的表述，意圖將賞者帶進(jìn)一種空間縈繞、透露一點(diǎn)點(diǎn)神秘窺探的“東方·現(xiàn)代禪”的舒活雅韻里。配局的美學(xué)創(chuàng)造，則是以花藝設(shè)計(jì)的概念，設(shè)計(jì)出微縮形式的景觀造境空間，雅致人心的自然氛圍。獨(dú)構(gòu)中的山水意境：一花、一萍、一草、一水、一世界，讓靜觀者感受到無比空靈的夢(mèng)幻沉淀張力，讓潔凈的空間轉(zhuǎn)為境化之境，恬淡的雅致轉(zhuǎn)為靜心之心。此時(shí)，景與情的交織匯聚，更加具境外之意，拉近人與空間、自然雅趣、靜觀同下的無聲共鳴，綴點(diǎn)出最佳的配局烘托。

展品整體色調(diào)采用明亮純粹的白色，用以創(chuàng)造出更大的空間延伸，純化一致，極盡“極簡(jiǎn)幾凈”的視野舒適感和現(xiàn)代特質(zhì)。運(yùn)用黑色底墊鋪地，將整局連為一體，底墊的形狀同系長(zhǎng)方形，來達(dá)到“幾何形方”造型的混搭和諧。用色則是以最沉穩(wěn)的純黑，來優(yōu)化整個(gè)白色格框的骨架結(jié)構(gòu)，運(yùn)用出黑與白絕對(duì)色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比，精煉、簡(jiǎn)約、利落，輔以空間打造的純粹，界域分明，視觀：大器又不失雅俗共賞，散發(fā)無盡人文自然的匯集氣息和現(xiàn)代感給予人一種既舒適自然、返璞歸真，又森列萬象的視覺享受。

作品動(dòng)線的流暢性，營(yíng)造出視覺的開闊感， 結(jié)合簡(jiǎn)約造型的現(xiàn)成物主體——石頭，詮釋生命串聯(lián)的布演，自然而質(zhì)樸，且具深遠(yuǎn)的隱喻，多元素材的架構(gòu)，其境質(zhì)感的講究注重，跨領(lǐng)域的極致創(chuàng)合，賦予物象石頭新的生命哲思，讓整個(gè)作品組合成一個(gè)分明的獨(dú)立群體，在形塑創(chuàng)造中，凝結(jié)、聚焦其作品表述意念的效能精要到位。猶如將世外桃源切割入景于居所，在文明暴沖快速的時(shí)代巨輪下，人我緊迫壓力的生活不斷壓縮著人性、靈性，在逐漸失能的環(huán)境里，此創(chuàng)作的創(chuàng)造性展出，欲求尋得另一處心靈暫歇休憩、靜思生命的幽靜之微境。

“蝴蝶的前世”作品本質(zhì)的力量來源，足以沉淀絮亂的塵世心靈。讓我們一同欣賞，參見拙作。

【 賞 析 】

主題意念：

生命的精粹，在于生命中的“蛻變”再“蛻變”。從爬行的“毛蟲”，到吐絲的“牢繭”，至羽化成“蝶”。以自然界中蝴蝶短暫生命的自然過程，隱喻、涵蓋至一切物種無窮生命演化史——生存真理的本質(zhì)，皆來自不斷地階段性考驗(yàn)、淘汰、余存、蛻變。只有“物競(jìng)天擇，適者生存”的不變哲理，才能成就不完美中的完美生命。

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：

創(chuàng)作者的追求創(chuàng)作，通過石頭的視觀來造化萬物，在抽化造型中，窺見物象本質(zhì)深處的意涵。是要觀賞者看到不只是石頭外形、造型的變化，以及表象的意指，而是要將物體的展現(xiàn)如何進(jìn)入一個(gè)人的心靈深處，來更深層去思考生命本質(zhì)的內(nèi)觀及其核心價(jià)值所在。

創(chuàng)作過程：

將三個(gè)抽象組合的石頭原件，連結(jié)成“一體”，以白色格臺(tái)、長(zhǎng)板來加強(qiáng)其空間造境，區(qū)分出（視層）高、中、低，前、中、后，欲使展件起始視覺圈串的正視面更為流暢、活化，意圖加強(qiáng)全面性透觀的完善，隨興灑落，鋪地的小圓點(diǎn)石子則是增添一處“神秘”的聚焦視覺效果，盛放喜悅生命源的綴飾。

“蝴蝶的前世”故事的前因后果的連貫性，藝術(shù)地開創(chuàng)展現(xiàn)，運(yùn)用前方量體表述“毛毛蟲”意象，左方量體表述“蟲繭”意象，右方量體表述“蝴蝶”意象，組成演繹蝴蝶生命中每一個(gè)關(guān)鍵性蛻變的過程。