“賞石藝術(shù)的形式與內(nèi)容”之回音壁

中國賞石界真正的理論盛宴，脫胎換骨式的躍變，這次爭鳴不亞于石界的八級地震，思想觀念的火山噴發(fā)，振聾發(fā)聵、酣暢淋漓。

又：定會在現(xiàn)當(dāng)代中國賞石歷史上留下濃墨重彩的一筆！

不贊成把賞石僅僅歸結(jié)為“藝術(shù)”的說法！

如果“賞石”是一個泛稱，則作為其客體的“石”可視為固定對象，而“賞”之主體及“賞”之過程則是復(fù)雜多樣的；一方面，“賞”的主體及過程在一定歷史時期有其相對確定性，另一方面，“賞”的主體及過程有其多樣性和包容性及不斷變化的特征。

所以，“賞石”是一個多層面、多階層、多群體參與的過程，一句話說來，就是“什么人玩什么鳥”！

所以，僅僅從“藝術(shù)”的視點看，當(dāng)代藝術(shù)最先鋒最前衛(wèi)的形式語言及思維方式（不少）也許能在石頭中找到印證。

個人以為，用心感悟和努力尋找“賞石”自身獨特語匯是我們應(yīng)該嘗試的一件事情。

好文！不過觀點略顯偏頗。我認(rèn)為奇石命名只要恰如其分，無論雅俗，都是好的。這就涉及到命名者和觀賞者的文化層次或者底蘊(yùn)又或者見識還有角度等等諸多問題。因為每個人的認(rèn)識層面不同，才會有不同的命名，以一個相對明確的標(biāo)準(zhǔn)來命名，對于文化多元化的當(dāng)今世界與人類來說是不可能的。

一個俗不可耐的命名，如果能夠引起50%以上賞者的共鳴，能說它不好嗎？

一個雅到只有自己懂的命名，怎么能說它是好的呢？

所以，奇石作為一類藝術(shù)品，它的命名應(yīng)該允許多元化和個性化。只有一個標(biāo)準(zhǔn)，那就是沒有標(biāo)準(zhǔn)。

價值方面更是由市場來決定的。一位藏者的藏品只有自己欣賞，可能在他心目中是無價的，如果拿出去賣卻無人認(rèn)可，這也沒有什么不可以。有沒有影響藏者的價值取向一點都不重要，那純粹是個人的事情。而作為奇石商人就必需考慮市場的認(rèn)可程度，否則賣不出去也怪不得誰，也是個人的事情。總之，命名是會多元的，誰說了也不算，只有自己說了算；價值是由市場決定的，誰說了也不算，只有賣出去了才能體現(xiàn)價值所在。

喜歡雅的藏者完全可以選擇自己喜歡的，拋棄俗的，沒人強(qiáng)迫；喜歡俗的也可以對所謂雅的嗤之以鼻，不屑一顧。曲高和寡不一定就雅，大眾電影難道就俗嗎？所以雅俗只在個人看法不同，也就沒有真正意義上的雅俗之分。

這也說明了奇石命名和價值取向在不同的用途上可以割裂，也可以統(tǒng)一。如果是自己賞玩，完全可以取一個自己認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)拿绻悄贸鋈フ故净蛘咪N售，也可以取一個大眾認(rèn)可或者市場認(rèn)可的名[呲牙]沒有誰規(guī)定一塊奇石只能有一個名吧，何必把自己憋死呢！

形式與內(nèi)容，是賞石過程中首要的，繞不開的問題。文中觀點，立論是否與您的賞石體會契合？與您的賞玩思考一致？我們與趙德奇先生一起，期待讀者的反饋，并歡迎反問與反駁。

的確如此，賞石必須是以石的形式為前提，只有符合了形式的審美要素才能進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。

現(xiàn)在的賞石論壇口頭重，帽子大！

太不現(xiàn)實了，談古論今千篇一律！

石話石說，以石論石，石事求石！

在賞石界有幾個能做到這一點！

真正藏有好石頭的沒有機(jī)會展示！

好石名石的背后必須要有名人！

可笑至極！

你一旦表示不認(rèn)可，他會說：齊白石先生說了，妙在似與不似之間。但白石先生還說了“不似為欺世”，他可能就不知道了。想安頓個主題賣個好價可以理解，但這種指鹿為馬的欺世之事還是越少越好。