跨界，需要形式美！

焦洪光

石藝具備形式美，是跨界認同的基礎。是賞石藝術可持續發展的前提。故此，我們可以不糾結于理論，而是找到當下賞石活動亟待認知與突破的問題所在。進而確立賞石活動健康發展的突破口：跨界，需要形式美！

提 煉

前 言

關于形式與內容的話題已辯駁千年，今天終于與當代賞石藝術相遇，從這個意義上講，趙德奇先生帶了個好頭。

勿庸置疑的是，任何藝術都會深深銘刻時代的烙印，這烙印就是不同時代不同地域的文化背景。任何一種藝術理念，都會找到與她契合的哲學的美學的思考與論斷依據，即使這依據是歷史長河中人類智慧對自然與社會的片斷感知。

石藝具備形式美，是跨界認同的基礎。是賞石藝術可持續發展的前提。一年來，雅石環境置景沙龍近四百名愛好者反復實踐，一系列置景作品得到跨界認同。在市場普遍蕭條的當下，有些石友的賣場逆勢成長、擴張。

故此，我們可以不糾結于理論，而是找到當下賞石活動亟待認知與突破的問題所在，進而確立賞石活動健康發展的突破口：跨界，需要形式美！

“以石為本”是形式美的根

雅石置景，是營造石藝形式美的表達方法。無論怎樣豐富的表達，都不能脫離“以石為本”，這個“本”的好壞，取決于“相石”基本功。

實際上，每個人都有自己的相石觀和選石方法。比如，“質、色、形、紋”就是人們耳熟能詳、津津樂道的賞石法門；再如，“奇”為上，是很多石友選石的標準。而一塊“質、色、形、紋”俱佳的石頭，未必能夠給我們帶來審美享受和內心感動。一方以“奇”為特點的石頭，同樣未必能帶給我們除了“奇”而外更多的東西。

為什么會是這樣？因為，“質、色、形、紋”而外，更要進一步從“協調”與“統一”、“生機”和“活力”等視角整體考量。“奇”之后，求的是“雅”和“韻”。“奇”，不一定美，而“雅”方生大美，“韻”才能出離石頭，走向藝術。“奇、雅、韻”，才是相石和石藝修習的要義。

可見，懂得了“質、色、形、紋”與搜“奇”，只是石藝相石的開始。石藝的根本——石頭不過關，配上再美的背景，填上再感人的詩詞，加上再多的配飾，也不會改變石的屬性，不會有感動人心的石藝作品！面對石頭，我們須謹記前輩們的警示：面對石頭，不要想得太多了。

相石，如果停留在“瘦、皺、漏、透”和“質、色、形、紋”的表象層面，我們將無法觸及古人的精神世界，也無力將當代賞石活動升華為藝術實踐，石之藝術的形式美也就無從談起。到頭來不過淪落為玩物而已。因為，人類的智慧不僅僅是發現表象，停留在表象，而是藉由表象找到這個世界的真象。

我個人實踐感悟：相石，除了“質、色、形、紋”等表象指征的觀察，在技術層面，更重要的，是對“勢、力、氣”，“衡、韻、場”的判斷和把握。如果說“以石為本”是形式美的根，那么石的氣韻決定形式美的高度。

“器石合一”，構建石藝作品和諧統一的形式美

雅石置景追求“器石合一”的境界，寓意大地的各種展器，是雅石接地之根，是石藝表演的舞臺，是對置景作品視覺中心的漸進式導引，是置景作品融入周遭環境的媒介。展器和雅石之間的相互映襯、彼此成就，標志著置景作品在形式美上向藝術品的靠近與升華。

比如，一個竹簾就可以為雅石構建起大地，一個襯板構建的舞臺更具儀式感。

又如，水盤與石的匹配，有時取氣韻一致，有時取剛柔相濟。在陽剛力感的景石過薄（厚度、進深尺寸小）時，用長方盤，往往統馭不了盤面，作品空泛無張力。此時用長圓盤會弱化景石的薄，增加作品的張力。

再如，盤與石的匹配，也和作者想表達的精神氣韻有關。張揚與含蓄是不同的美的表達。

無論怎樣，器石合一是置景的目標和追求。因為，構成作品的所有要件、元素，如石、器、配飾等，都是作品的重要組成，不可或缺。忽略了石，則失去根本；忽視了展器，則辱沒了石頭，降低了作品的品位。

成功的雅石置景作品的形式美，是所有構成要素和諧統一的整體呈現。

“出離石頭”，營造環境空間的形式美

雅石置景講求“出離石頭”。其實，賞石也同樣如此。置景亦或賞石，是由欣賞表象到感知氣韻、由物象表達到本質探尋的過程，這個本質，不是質地，而是精神所在。

置景亦或賞石，同樣不能脫離與所在環境、所處空間的關系。在一個空間里，賞石或置景作品與同處空間的其它物象互為環境。他們之間的彼此映襯關照、協調統一，是環境藝術的范疇，已經出離了石頭本身，賦予石藝形式美更廣闊的天地。

“出離石頭”的前提是“以石為本”。也就是說：“出離石頭”，是以具備“相石”基本功前提下的出離。否則，為出離而出離，會墮入虛玄，失去了根本。石頭或置景作品放在那里，卻讓人不知所云。悅己是悅人的前提，但悅己未必能夠悅人。

“出離石頭”，要做到：不沉迷于局部，考量整體；不沉迷于表象，找到內涵；不沉迷于物象，讀懂氣韻；不沉迷于有限空間的實象，要營造無限空間的氣象。也就是雅石環境置景講求的：“有限空間是根，無限空間有魂”。

所謂“根”，就是好石加恰當的置景表達。也就是物象的作品本身，即：石、展器等架構的有限空間。所謂“魂”，就是有限空間的作品為相對的無限空間環境營造出某種氣質和氛圍。或者說是藉由作品物象，外化到相對無限空間的氣韻。

結 語

跨界，是石界夢，也是屬于石界的真正輝煌所在。從賞石的形式美到石藝作品的形式美，再到用石藝作品營造環境空間的形式美，是雅石環境置景實踐中總結出的三段論，是石藝理念的探索與發展，也必將被證明是石之藝術取得跨界認同的必經歷程。

昔年，當自然主義美學發展到了宗教式教條的地步，藝術變得刻板而沉悶。形式主義美學思潮如一把利劍，將那沉悶的鐵幕劃開，為藝術開啟了全新的視界。