淺析《醉翁亭記》中“醉翁”之醉

郭小浩 （安徽農業大學農學院 230036）

淺析《醉翁亭記》中“醉翁”之醉

郭小浩 （安徽農業大學農學院 230036）

本文敘述了《醉翁亭記》的文章脈絡和作者的思想情感。《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。醉和樂是統一的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。在《醉翁亭記》中醉翁的引導下，無數文人雅士一心向往到醉翁亭一醉方休。殊不知，醉翁的醉是別人無法企及的醉，此醉獨一無二。作者在文中借醉翁之口贊美景色，陶醉山水人情，醉中有樂，因樂才醉；實又醉中有悲，樂中有憂。

歐陽修；醉翁亭；山水之樂；與民同樂；樂憂交融；意象特征

宋仁宗慶歷五年，即1045年，歐陽修因上書為范仲淹等北宋革新運動的參與推行者辯解，被貶至滁州為太守。到了滁州的第二年，因戀于瑯琊山美景，并結合自身經歷，創作此篇。

《醉翁亭記》不僅是一則千古傳誦的游記，也是一篇格調清新、搖曳生姿的散文。其中“醉翁”的醉更是非同尋常的醉，簡單的“醉”也醉得別具意象特征。

在《醉翁亭記》中醉翁的引導下，無數文人雅士一心向往到醉翁亭一醉方休。殊不知，醉翁的醉是別人無法企及的醉，此醉獨一無二。作者在文中借醉翁之口贊美景色，陶醉山水人情，醉中有樂，樂中才醉；實又醉中有悲，樂中有憂。

醉中之樂。文章開頭就以“峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”介紹美景；等介紹了醉翁亭的來歷后，點出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”，寄情于景，情景交融，表達賞游山水之樂。在大自然的懷抱中，邊飲酒邊賞景，想必也是人生一件樂事。“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”，又足以驗證此點。

除了陶醉于美景中體會樂趣，與民同樂更是歐公一大樂事。歐陽修任滁州太守時，為政寬簡，關愛人民；這種執政方式讓當地的生產得到發展，百姓安居樂業，“負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。”閑暇時期，滁州百姓時常可以同太守一起前去醉翁亭游玩作樂；“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”這種與民同樂的樂趣自然在醉酒時涌上心頭；而“臨溪而漁”“釀泉為酒”“山肴野蔌”的生活既給自己帶來了快樂，也給滁州百姓帶來了歡樂。

醉中之悲。因范仲淹改革觸及到了保守派的利益，遭到守舊派的重重阻撓，最終失敗。范仲淹、韓琦等人遭到貶謫，歐陽修上書辯解，也被貶，出任滁州太守。來到滁州后，雖將滁州治理得安定祥和，百姓豐衣足食，但整個北宋王朝外要面臨著西夏的威脅，內則守舊派不思進取，沉溺現狀，社會弊端層出不窮，一些有志變革之士屢遭打擊，每想到這些，想必歐公心中郁悶，時也借酒消愁，流露悲情，也是醉的內涵之一。

作者從山水之樂到人之樂，處處體現出“樂”。滁州被治理得井井有條，滁人安閑富足，歐公自然深受百姓愛戴，于是縱情山水，樂是自然的事。然而太守之樂，純粹只是“樂”嗎？當時整個的北宋王朝政治昏暗，奸佞勢力強大，有志有識之士紛紛受排擠打擊；看到國家停滯不前，積弊難以消除，衰亡的景象日益增長，對于歐陽修這種有著遠大理想和抱負的有志之士，想要出謀劃策，直言進諫，卻不受重用；被貶至滁州更令他生發出沉重的顧慮和痛苦，內心必然抑郁愁悶，人生失意之感、為國而憂之情難以釋懷，悲憤之緒又不能顯明，自然潛于醉之下，或干脆借醉“麻痹”痛之神經，實乃醉中有悲，樂中有憂。

《醉翁亭記》通過對醉翁亭周圍山水景色及其間人物活動的描繪，表現了作者與民同樂、樂民所樂的曠達情懷，抒發了自己人生失意，難以報效國家，只得以寄情山水而排憂的復雜情感。醉翁之“醉”，樂憂摻雜，想必這才是《醉翁亭記》廣受贊譽、深受文人雅士推崇之源吧。

[1]陳沐三.憂深思遠，悲愁感憤——《醉翁亭記》基調辨析[J].鹽城師專學報（社會科學版），1991（2）.

[2]徐中玉、金啟華.《中國古代文學作品選》[M].上海：華東師范大學出版社，1996.

[3]崔文恒.《醉翁亭記》思想辨析[J].陰山學刊，1997（4）：68-72.

[4]南進軍.《醉翁亭記》醉翁之樂探微[J].文學教育（上），2012（4）.

[5]吳宏娟.亦醉亦醒，且樂且悲——探尋《醉翁亭記》背后的那個醉翁[J].現代教育科學（中學教師），2013（S1）.

郭小浩，1995年生，男，漢族，安徽省界首市人，安徽農業大學農學院，本科。