淺論《水滸傳》中王倫的悲劇

⊙張美琪［遼寧師范大學(xué)文學(xué)院， 遼寧 大連 116081］

作 者：張美琪，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

《水滸傳》是中國四大名著之一，其思想光輝影響深遠。其內(nèi)容是講述北宋時期政治黑暗，以宋江為首的各路英雄聚義梁山泊展開的一場起義，最后以招安結(jié)束。其中描寫的一百零八位英雄好漢更是各具特色，“及時雨”宋江、“豹子頭”林沖、“智多星”吳用等等眾多形象色彩鮮明，然而在眾多英雄的光輝籠罩下我們往往忽略了不少極具特色的小人物，這其中就包括“白衣秀士”王倫。他的出場時間較短，篇幅也不長，最后死在林沖的刀下。王倫的死雖然看上去是偶然實際上卻是一種必然。下面本文就從幾個方面來分析王倫的悲劇。

一、主觀原因

王倫悲劇的主觀原因主要表現(xiàn)在他性格中的弱點：他的自卑、他的嫉賢妒能以及他的膽小，正是這些把他一步步推向毀滅。

自卑：王倫在《水滸傳》中的性格刻畫可謂是飽滿而多重的。在第十一回里借柴進的口描述梁山泊時說：“山東濟州管下一個水鄉(xiāng)，地名梁山泊……如今有三個好漢，在那里扎寨。為頭的喚做白衣秀士王倫……那三個好漢，聚集著七八百小嘍羅，打家劫舍；多有做下彌天大罪的人，都投奔那里躲災(zāi)避難，他都收留在彼。”①這句話從側(cè)面道出了王倫在一開始領(lǐng)導(dǎo)梁山泊的時候是打算招賢納士，愿意收留有彌天大罪的人的，但是當(dāng)他遇見柴進舉薦來的林沖的時候卻因為他性格中的自卑而不愿接納林沖，他一直對自己是個不及第的秀才耿耿于懷，又想自己沒有十分本事，怕林沖這樣一個武功高強的京師禁軍教頭“占強”，所以想要拿“爭奈小寨糧食缺少”恐怕誤了林沖這樣的借口來搪塞了之，后礙于杜遷、朱貴的勸說才不得不以入伙需拿“投名狀”來刁難他，意欲讓林沖知難而退。林沖無奈只能下山取路過梁山泊的人的人頭，遇見了楊志，王倫見楊志是一個有本事的英雄便想著讓楊志留下來牽制林沖，但此時的楊志沒有同意加入，王倫只好讓林沖留下來坐了第四把交椅。類似的場景在晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟等人上山投靠他時又歷史重演，但這次他就沒有那么幸運，最終被林沖割下了首級，落得如此悲慘下場，實屬悲哀。

嫉賢妒能：自卑的直接表現(xiàn)就是嫉賢妒能。王倫給林沖三天時間下山取過路的人頭入伙，在等了兩天之后林沖依然沒有完成任務(wù)，此時的王倫見到林沖，心中已經(jīng)有了幾分把握料定林沖不能入伙，這里作者用了一個字盡顯王倫當(dāng)時的心情——“笑”，這一笑就暴露了他嫉賢妒能的小人心境，他的心已經(jīng)放下了一半，還剩下最后一天。如果林沖還不能取一人頭那只能投別處去，那么他也就順理成章地掃除了這塊絆腳石。但是他的如意算盤打錯了。楊志出現(xiàn)后他的種種做法，一步步把本是來誠心投靠他的林沖逼成了最后火并自己的敵人。梁山泊在這個用人之際本應(yīng)該納賢任能來逐漸充實自己，擴充實力，但凡王倫能有容人之量，他也不會有這樣的下場。

膽小：王倫的性格弱點還有一點就是膽小怕事。他雖說是占山為王，打著劫富濟貧的旗號，卻不敢真正地和朝廷作對，在晁蓋等人劫了生辰綱之后投奔王倫，并向他訴說了事情的原委時，王倫的表現(xiàn)是“駭然了半晌”連話都不得說了，可見他當(dāng)時的緊張與害怕，生怕因晁蓋等人驚動官府自己受到牽連，破壞了他的享樂大計。如此看來，王倫并不是真正意義上的反對宋朝統(tǒng)治，在第十五回中，阮氏兄弟就曾說過，“如今泊子里，新有一伙強人占了，不容打魚”②，可見梁山泊與周圍漁民的關(guān)系，如果是真正意義上的農(nóng)民起義就應(yīng)該團結(jié)人民群眾，而不是倚強凌弱。

王倫的個人能力我們已經(jīng)大概了解，水泊梁山在初期的時候王倫還是可以領(lǐng)導(dǎo)的，但是想要梁山發(fā)展王倫是斷無這種領(lǐng)導(dǎo)能力的。如果王倫在這個時候顧全大局退位讓賢，他還是可以繼續(xù)呆在梁山或許還會受到極好的待遇。“力微休負重，言輕莫勸人”，人貴在有自知之明，審時度勢，選擇適合自己的位置，才能在這亂世中保得周全。

二、客觀原因

1.時代原因

北宋時期，政治黑暗，農(nóng)民起義層出不窮，像王倫一樣占山為王的數(shù)不勝數(shù)，《水滸傳》里就寫了不少，如二龍山、白虎山、牛頭山、少華山等等，但是這種反對統(tǒng)治者的形式是有弊病的，雖然有反抗精神、有革命意識，但是農(nóng)民階級自身是具有局限性的，他們不能認(rèn)清社會的基本矛盾，往往在反抗初期熱情高漲，隨著時間推移，逐漸冷卻就開始縱情享樂，最終幾乎都會被統(tǒng)治者消滅。但是這一情況在開始反抗統(tǒng)治者的初期是必不可少的環(huán)節(jié)，可以說沒有他們實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，也就沒有后來成功的起義。而王倫正是處于這樣一種農(nóng)民起義層出不窮的大環(huán)境下，在這樣一個特殊的歷史時期，他們沒有經(jīng)驗可以借鑒，只能靠著自己一步一步地向前走，這也就導(dǎo)致了王倫的悲劇。其實我們可以這樣理解，表面看殺王倫的是林沖，其實并不是，真正殺了王倫的其實是這北宋亂世，就算這次林沖不殺他，以后也會有人因為他“是個落第腐儒，胸中又沒文學(xué)，怎做得山寨之主”③而殺了他，這一幕是無論如何也避免不了的。

2.利益集團的沖突

王倫悲劇的另一個客觀原因就是以晁蓋為代表的外來集團和以王倫為代表的梁山集團之間的較量，晁蓋七人其實就是一個利益集團，他們在洗劫生辰綱之后無處藏身最終來到梁山，如果梁山收留他們還好，如若不然，那么這兩個集團之間就會產(chǎn)生矛盾。晁蓋集團出來之時吳用就已經(jīng)看出王倫不會收留他們，他更看出林沖這位京師禁軍教頭早有顧眄之心，那么他自然順?biāo)浦鄣赜糜嫴咦屃譀_心中對王倫的怒火再次點燃，吳用越是說怕壞了林沖與王倫的兄弟感情，如若不留便投奔他處，林沖就越會站在他們這一陣營，而最終晁蓋集團就會借林沖之手殺了王倫，最終獲得梁山領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。可以說，這兩個集團的沖突，集中表現(xiàn)就是梁山的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對于王倫來說，梁山領(lǐng)導(dǎo)權(quán)本就可有可無，作為一個胸?zé)o大志的落第秀才，他需要的可能更多的是可以享樂的地位，而不一定是高高在上的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而對于晁蓋集團來說，江湖逃難、后有追兵、有家難歸，梁山泊可以說是他們走投無路之際唯一的安身立命之所，在王倫不愿接納他們的時候，梁山泊以及梁山領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須是屬于他們的。

3.強者為王的江湖規(guī)則

強者為王、弱肉強食歷來都是在江湖中生存的默認(rèn)規(guī)則，王倫雖然并沒有想加害誰，在林沖、晁蓋等人投奔之初都熱情相待，贈與他們盤纏委婉地拒絕他們，但是他的這種做法在江湖中人眼里是不仁義的，也就是說是違反江湖道義的，而且在他們眼里王倫就是弱者，膽小怕事、嫉賢妒能，他們在王倫身上看不到一點作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的素質(zhì)，那么此時作為強者的他們理所當(dāng)然地就會站出來，為了道義打敗弱者，而后也就有了火并王倫這一幕。但是我們仔細分析，王倫就真的該死嗎？雖然梁山泊和周邊漁民相處不愉快，無非都是“小打小鬧”，畢竟還沒有像蔣門神那般窮兇極惡。他的自卑、他的嫉賢妒能、他的膽小怕事、他的目光短淺都罪不至死，但最終他還是被殺的原因就跟這弱肉強食的江湖規(guī)則脫不了關(guān)系了！

4.情節(jié)發(fā)展需要

王倫之死，是故事情節(jié)發(fā)展的必然，《水滸傳》寫到這里林沖、晁蓋等人紛紛落草，投奔梁山，為了引出后面宋江等人的梁山聚義，故事情節(jié)只能有兩個發(fā)展方向：一個是王倫拒絕晁蓋等人入伙，最后被林沖火并，晁蓋掌握梁山領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；另一個是王倫接受晁蓋等人的入伙申請，開門接納英雄，但是以王倫的性格即便做出了這種抉擇，他的第一把交椅也不會坐的安穩(wěn)，時刻擔(dān)心沒有十分本事的自己被林沖晁蓋等人奪去領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，落第書生的本性最終還是會把他逼入絕境，他還是躲不過一死。

三、結(jié)語

王倫也并不是一無是處的，就拿選擇了梁山泊這個易守難攻的絕佳的地理位置來看，他還是有一定的遠見的，他白手起家，漸漸地壯大為七八百人的隊伍，而且基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得很牢固，各處有關(guān)卡、暗哨，行跡不易暴露，隊伍旗號整齊，號令分明，加強山寨周圍的設(shè)防，在山寨對面設(shè)客棧，打聽過往商人，接待四方好漢；山寨里面設(shè)有三座大關(guān)；水泊里又是戰(zhàn)艦往來，深藏不露，真是個“陷人去處”。正是這樣齊全的設(shè)置才讓官府的人不太敢接近，當(dāng)初何濤領(lǐng)著官兵在追捕晁蓋等人時在水泊一帶遭到阮氏兄弟的伏擊，傷亡慘重，最后何濤也被“捆做粽子也似”割下了兩個耳朵，放上岸去④，可想而知官兵也拿梁山泊沒辦法。王倫在建設(shè)梁山上還是有一定貢獻的，但相較于宋江他沒有容人之量，不能選賢任能，不能籠絡(luò)民心，這也就是為什么宋江可以讓梁山眾多好漢一心追隨的原因。而這，正是王倫的悲劇。

①②③④ 施耐庵、羅貫中著，陳家琪、曹水閣評校：《水滸傳》，三晉出版社2012年11月版，第73頁，第98頁，第131頁，第128頁。

[1]黃森林.淺析《水滸傳》中王倫的人物形象[J].傳奇?zhèn)饔浳膶W(xué)選刊（理論研究），2010（10）.

[2]何心.水滸研究[M].上海：上海古籍出版社，1985.