生態建筑美學的可持續發展探析

張嘉頎 （南京工業大學 210000）

生態建筑美學的可持續發展探析

張嘉頎 （南京工業大學 210000）

對于當下流行的先鋒建筑來說，生態建筑這個分支頗具特色。它以工業文明為基礎，并在美學模式上徹底打破了現代主義原則，把美學、哲學和生態學原理融于一體。本文以建筑美學為研究對象，通過分析其日益變化的可持續發展動向，對生態建筑的生存意義和審美價值進行詮釋，建筑美學并不是在追求具體的創作方法，而且通過藝術的模式來展現建筑形象，同時，筆者結合當代文化背景對生態建筑美學作品進行了剖析。

生態建筑美學；可持續發展；和諧

一、生態建筑美學簡括

在建筑領域，生態建筑美學是生態美學的具體表現形式，是理論變成了實踐。生態建筑的美學研究首先屬于一種新型功能美學研究，它存在于基礎的建筑造型之上，同時，它還屬于一種生存美學，與生存境遇直接相關，把傳統與未來貫串于一體。生態建筑美學的核心范疇有兩個，即“融和”和“共生”。所謂“融和”就是說，我們所創造的人工環境也要求建筑一定要與周圍的自然環境融合為一體，遵守自然生態的基本原則，能夠維護生態平衡，促進自然發展。建筑設計的目的并不是僅僅為了改善我們的自然環境，二是要給環境和生態提供一個能夠持續發展的空間。這里所說的發展，是指整體上的發展，保持生態的和諧與平衡，環境中的所有生態要素都要獲得發展，共同進步。

二、生態建筑美學的特點

（一）充分利用現代高科技材料

經過特殊工藝的加工處理，高科技材料可以直接作為建筑材料使用，也可以作為建筑物的外護圍材料，不過需要進行編織工藝再次處理。2010年在上海舉行的世博會，其中，葡萄牙館是由栓皮樹的樹皮加工制成的板材建造而成的，吸音和隔熱性能都非常好；芬蘭館的建筑材料則是木塑復合材料，由塑料余料和標簽紙加工而成，可以循環使用，能夠自行分解，重量小，含水量低，而且非常堅硬。這些高科技材料自身的紋理和質感讓人們感到新鮮，而且自然氣息濃厚，具有審美價值。

（二）出于對環保節能的技術考量

在過去，建筑技術是設計師最看重的，通過它能夠展現建筑設計的個性，借助視覺體驗提起人們的興奮，而且建筑技術越先進，也更能體現設計師的理念。生態建筑具有高效環保、經濟低耗、技術優美、集成合理等基本特點，而且把設備、構件以及建筑形式與建筑技術融合在一起，。對建筑物進行造型處理，進行自然采風和采光照明，外圍護結構部門采用回收廢料以及本土材料，熱工性能良好，風帽能夠自動捕捉風能源，自然通風有保障，經濟成本和技術成本都得到了有效節省，這是建筑節能效益的典型案例。

（三）表達出建筑的美學和諧性

整體而言，生態建筑的美體現為兩個方面：第一，建筑物自身的造型設計與建筑技術彼此和諧而產生的美；第二，建筑與其周邊環境相互融合而產生的美。

對于建筑物的外圍護結構部分來說，需要應用建筑技術和建筑材料，如果簡單的把二者結合在一起，也許建筑技術和建筑材料能夠發揮其性能上的優勢，可是，如果二者不協調，美感智慧與視覺美感之間就會形成巨大落差。其實，建筑材料、建筑設備甚至是建筑技術都存在一定的美感，但卻被我們給忽略了，生態建筑恰恰相反，它對這些建筑構件進行巧妙的處理，充分展現了建筑美感。例如光電水幕墻結構系統以及原型取自英國貝丁頓零碳社區的上海倫敦案例館的墻體綠化和風帽系統。環境問題越來越受到重視，生態建筑也逐步向外拓展，研究生態系統系能不再僅僅局限于靜止的建筑物，其周圍的城市景觀和山川河流也被列為研究對象。

三、可持續發展理念下的生態建筑美學呈現方式

（一）生態建筑美學煥發的持久生命力

生態建筑美學的生命力是非常強大的，其核心是保持生態的協調，長久發展。生態系統只有以自然界的物質循環為基礎，并保持能量守恒，才能獲得生存和發展，人類社會要獲得可持續發展也必須遵守這個規則，其實，可持續性發展的實質就是協調和長久。其中，協調是指社會經濟的發展與資源環境、生態系統、人口發展之間的協調，還包括現在與將來的協調，因此，這是一種全方位的協調，在人類社會內部要求存在協調，人類社會與建筑和自然環境之間也需要協調，做到“物我一體”和“天人合一”，這也是最樸素的宇宙觀，是生命力之所以強大的原因所在。

（二）生態建筑美學充滿著和諧的魅力

在傳統美學中，美是定義物體價值的標志。美不僅僅是主觀上的認為，它的出現比人類出現更早。蜜蜂蝴蝶與鮮花之間相互配合，這就是美的表現特性，而且人類的意志并不能使其發生變化，因為它們是早于人類存在的。傳統美學認為，對建筑物單體、城市社區進行評價并不需要自然屬性的標準，導致人類社會、自然環境與建筑物之間原有的和諧關系遭到了破壞，美所特有的的自然屬性也被忽略。而生態建筑美學在主體改造客體的過程中，只有尊重客體才會產生建筑的美。生態建筑美的評判標準是人類社會與自然生態環境之間的和諧融洽程度大小?？沙掷m發展是人類社會的共同目標，在該目標的指引下，審美標準與大眾審美觀也更加一致，人類社會對自然環境和社區建筑的宜居性要求也隨之提高。

（三）生態建筑美學所表現的健康性標準

生態環境逐步惡化，人類不得不從整體上對自身健康與環境改善作出考慮。環境的惡化，資源的匱乏嚴重影響了人類的健康發展，已經成為人類生存的重大問題，并得到重視，這也是生態建筑發展的根本原因，在生態建筑美學理論中，生態建筑的服務對象就是人類社會，人與自然的和諧發展是其根本目標。在國內，吳良鏞第一個拿到了國家最高科學技術獎，成為著名的建筑大師，他認為，建筑師首先要認識人，以人與自然環境之間的關系為研究重點，滿足人類社會的生活和生產需要。生態建筑只有從生理上和心理上同時滿足人們的需求，才能夠被稱為優秀，這也是生態建筑的健康性。因此，我們應該營造積極向上、健康和諧的建筑環境，讓人們能夠返璞歸真，感受到大自然的氣息，這就是自然之美，它能夠展現人類最淳樸的天性，在日常生活中與大自然親密接觸，充分體會自然美。

四、結語

在可持續理念下，人類社會與自然環境二者的關系應該如何去協調，這是對當代建筑師最大的挑戰。生態思維理論認為，是人類自己制造了生態危機，如果只依靠科技和行政手段是不能徹底解決的，人類社會必須樹立“人類社會與自然生態和諧共生”的生態價值觀，才能正確認識和徹底解決當前的生態問題。伴隨著生態建筑的逐步發展，人類社會開始在堅持人與自然協調一致、和諧相處的前提下進行建筑設計規劃，促進了當代建設設計的發展，營造出適宜人類生存的建筑環境。

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[4]田洪斌.基于環境視野下生態建筑可持續發展的探討[J].科協論壇（下半月），2011.08:139-140.

張嘉頎（1988-）女，江蘇南通人，南京工業大學藝術學院工業設計工程專業學生。研究方向:工業設計。