淺析《補江總白猿傳》中塑造歐陽紇形象的藝術手法

⊙孔令晨［河南大學文學院，河南 開封 475001］

淺析《補江總白猿傳》中塑造歐陽紇形象的藝術手法

⊙孔令晨［河南大學文學院，河南 開封 475001］

《補江總白猿傳》是唐傳奇的代表作品之一，在對作品角色的探討中，研究白猿、猿子這些典型形象的居多，較少涉及歐陽紇這一形象，本文主要探討作者是如何塑造歐陽紇這一剛柔相濟、膽大心細的癡情男兒形象的。

歐陽紇 細節描寫 春秋筆法 心理刻畫

唐傳奇《補江總白猿傳》在中國猿竊婦人型故事的發展演化線路中居于重要地位，研究白猿這一典型形象的文章從數量到質量都較為成熟，但較少有涉及研究歐陽紇這一形象的文章，筆者將對歐陽紇形象塑造的藝術手法進行探討。

一、微言大義之春秋筆法

《史記·孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。弟子受春秋，孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。’”①孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但卻通過細節描寫、修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達出了作者的主觀看法。

所謂“春秋筆法”，來源于《春秋》，是我國古代的一種歷史敘述方法和技巧，是孔子首創的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現出作者的思想傾向，而不是通過議論性的文辭表達出來。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法做了精當的概括：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”這一手法在《補江總白猿傳》一文中亦有運用。

（一）運用對比、反襯手法塑造歐陽紇形象

1.通過“千呼萬喚始出來”的神物之強大襯托歐陽紇之勇敢。

“地有神，善竊少女，而美者尤所難免，宜謹護之。”②文本開篇便籠以神秘氣氛，未見其物，先聞其物；“爾夕，陰風晦黑，至五更，寂然無聞。”在最精確的時間、地點，趁“守者怠而假寐”這一最合適的時刻，“忽若有物驚悟者，即己失妻矣。關扃如故，莫知所出。”此賊可謂來無影，去無蹤，如若透明人一般，電光火石之間，妻已被盜，此賊可謂神一般的存在。面對如此強大的對手，歐陽紇有何反應呢？“出門山險，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無其跡。絕大憤痛，誓不徒還。因辭疾，駐其軍，日往四遐，即深凌險以索之。”面對未知事物，歐陽紇沒有半點遲疑和退縮，果斷出門尋妻。“忽于百里之外叢筱上，得其妻繡履一雙。”歐陽紇找到了線索，隨之故事發展深入，而神物依舊不得見；“嘉樹列植，間以名花，其下綠蕪，豐軟如毯。清遇岑寂，杳然殊境”，此處以環境描寫出之，這宕開的一筆不僅筑建了文章結構，更接洽了行文邏輯，宛若仙境的場景安排暗示了神物的出場；“此神物所居，力能殺人，雖百夫操兵，不能制也。”這里以他者之口進一步渲染了神物的威力，營造出其現身前的奪人聲勢。小說作者如此渲染鋪墊，正是欲顯故藏以求引人探究的皮里陽秋手法，不直接說歐陽紇之勇敢重情，而通過他物的強大，突出救妻的困難，才更加突出歐陽紇的勇敢，無形的對比，反而使歐陽紇的形象更加鮮明。

2.通過其他婦人的命運襯托歐陽紇之情深意重。

“洞中婦人三十輩皆絕其色，久者至十年。”其他婦人被竊十余年，卻無人尋找。焦延壽《易林》便有記載：“南山大，盜我媚妾，怯不敢逐，退而獨處。”妻子被竊，丈夫望而生畏，此舉與歐陽紇果斷尋妻，“日往四遐，即深凌險以索之，既逾月”的行動形成強烈對比，作者雖無刻意對比而實有對比，所謂“無比之比”正是春秋筆法的鮮明體現。

（二）運用飽蘸情感的字眼和動作語言

《春秋》，魯國史書。經學家認為它每用一字，必寓褒貶。《補江總白猿傳》作者在刻畫歐陽紇的形象時，運用春秋筆法，用字斟酌，拿捏精當，細密而含蓄深遠，飽蘸作者的態度和情感，作者不言，而用意和思想傾向自在其中。如歐陽紇妻在猿洞見到丈夫時，“回眸一睇，即疾揮手令去”。“睇”者，《說文》“四上”謂：“目小視也。”③唐孔穎達疏曰：“睇，傾視也。”④紇妻在未來得及正眼目視時，僅僅是一“睇”，便迅速“揮手令去”，表現出夫妻之間的熟悉與默契，紇妻唯恐丈夫受到白猿的傷害，不顧自身安危迅速讓丈夫離開，愛你勝過愛自己。能讓一個女人愿意放棄自己的生命與安危來保全對方，值得她這樣做的那該是怎樣的一個男人呢？作者沒有直接描述，而是通過女方飽蘸感情的一“睇”一“揮手”，表現出了歐陽紇的人格魅力。

二、細節描寫

（一）為尋妻，“因辭疾”

小說開篇交代歐陽紇帶兵南征，攜妻同行。此舉全不似杜甫《新婚別》中新婦之“婦人在軍中，兵氣恐不揚”之念。可見歐陽紇夫妻情深，寸步不離。因妻被盜，竟至以病為借口，“因辭疾，駐其軍”而索之，正應了那句“誰將一女輕天下，欲換劉郎鼎峙心”。你是我的生命，所謂的軍功、名望、家族，不及你的“回眸一睇”。

“辭疾”這一細節，表現出歐陽紇對妻子的尊重和重視，“辭疾”后，歐陽紇“日往四遐，即深凌險以索之”，表現出他的堅持與癡情。

（二）草叢得履

履，在古代文學中，多與愛情婚姻有關，《詩經·齊風·南山》：“葛屨五兩，冠雙止。”高亨注曰：“葛屨，葛布做的鞋。兩，鞋一雙為兩。”“，帽帶下垂部分。帽穗以絲繩制成，下垂胸前，左右各一，所以說雙。詩以葛鞋成兩、帽穗成雙比喻夫妻成對，不可以亂。”唐代情人或夫妻臨別多以之為贈品，《霍小玉傳》借小玉之口道出唐時“鞋”在男女情事中為何被重視：“先此一夕，玉夢黃衫丈夫抱生來，至席，使玉脫鞋。驚寤而告母。因自解曰：‘鞋者，諧也。夫婦再合。脫者，解也。既合而解，亦當永訣。由此征之，必遂相見，相見之后，當死矣。’”后果如其所言。⑤歐陽紇妻被盜后的月余，“忽于百里之外叢筱上，得其妻繡履一雙。雖浸雨濡，猶可辨識”。功名赫赫的鐵將軍，卻對一只尋常鞋子過目難忘，情有獨鐘，一眼認出是屬于妻子的繡履，可見他的細心以及對妻子的重視，鐵血將軍的柔性躍然紙上。

三、心理刻畫

法國作家雨果說過：“有一種比海更大的景象，是天空；還有一種比天空更大的景象，那就是人的內心世界。”作者塑造人物形象，可供運用的方法是很多的，其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫的目的也是如此。心理描寫即對人物內心的思想活動進行描寫,描寫人物的思想活動，反映人物的性格，直接敘寫人物的七情六欲，揭示人物靈魂深處的奧秘，把單靠外部形象難以表現的內心感受揭示出來，使文學作品中的人物形象立體化，從而顯得更為完整和真實。

作者在《補江總白猿傳》中通過展示歐陽紇的內心世界，細膩、生動、真實地展示了他的心路歷程，從而更好地詮釋出人物的性格特點。

（一）動作暗示

人的動作、行為總是受心理活動的支配，從行動中刻畫人物的心理活動，揭示人物在特定環境下的內心世界，是心理描寫的重要表現形式。

妻子神秘被竊后，歐陽紇迅速出門尋找，無奈“出門山險，咫尺迷悶，不可尋逐。迨明，絕無其跡”，竟然“絕大憤痛，誓不徒還”。“誓”是歐陽紇內心強烈要追回妻子的心理活動的動作外化，這樣的動作暗示是在其心理活動的支配下做出的必然選擇，說明歐陽紇已經做好了死決的準備，一個“誓”字淋漓盡致地表現出他要與白猿決裂到底的強大決心和勇敢面對的勇氣魄力：要么玉石俱焚，要么勝利凱旋！展示了真的猛士將愛情進行到底的決心。

（二）情緒表現

妻被竊后，歐陽紇“絕大憤痛”，“憤”表現出他在失妻后強烈的情緒變化，內心強烈的震怒噴薄而發，這一悲憤情緒的表現使得一個情深意重的鐵血大丈夫的形象呼之欲出。作者直接敘寫人物的情緒表現，是心理刻畫的一種重要方式，鮮明地表現出歐陽紇的癡情、堅持。

綜上，小說作者通過春秋筆法、細節描寫、心理刻畫塑造了歐陽紇這樣一個勇敢果斷、情深意重、膽大心細、尊重妻子的中國好丈夫式的人物形象。

①司馬遷：《史記》，中華書局1959年版。

②汪辟疆：《唐人小說》，上海古籍出版社1978年版。文中所引小說原文皆出自此處，不再另注。

③段玉裁注：《說文解字注》卷四，中華書局1963年版，第73頁。

④阮元：《十三經注疏》（下冊）卷二七，中華書局1980年版，第1462頁。

⑤鄭慧霞：《〈補江總白猿傳〉創作主旨探微》，《文藝評論》2011年第6期。

作者：孔令晨，河南大學文學院2012級古代文學專業碩士研究生，主要從事唐傳奇研究。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com