勝利歌聲多么響亮

瑞士軍事理論家約米尼在《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》中指出：“假使在一個國家里，那些犧牲生命、健康和財產(chǎn)去保衛(wèi)祖國的勇士們，其社會地位，還不如那些大腹便便的商賈，那么這個國家的滅亡，就一點都不冤枉。”

任何一個軍事大國的勝利日閱兵，總能吸引全世界關(guān)注的目光。與之伴隨而來的，則是“為何閱兵”的追問。

勝利的滋味一旦嘗過，就難以忘懷。英雄的歲月一經(jīng)闖過，最值得懷念。但當(dāng)勝利之后承平日久，和平之花開遍天涯，“廉頗還復(fù)當(dāng)年勇否”，自然也打上了大大的問號。此時以閱兵勾起歷史之問，同時也是在作歷史的回答。勝利日閱兵的舉行者至少是不曾忘記當(dāng)年國家和民族危亡的人，是心懷憂患意識的人，有這般情懷的國家和民族，其民不可輕，其國不可辱，其領(lǐng)袖最可敬。

“天地有正氣，雜然賦流形”。勝利日閱兵承載和被賦予的，正是同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)、舍生忘死、一往無前的一股英雄氣。這種英雄氣是一個民族的精神脊梁，缺失了就會暮氣沉沉。歷史上能征善戰(zhàn)之師終于絕境，往往從沈腰潘鬢消磨，英雄氣短、氣萎、氣消開始。

勝利日閱兵，則是強國之師英雄氣壯的宣示。當(dāng)年蘇聯(lián)剛剛解體不久，俄羅斯從最初的嘗試到將勝利日閱兵法定化，正是為了重振、也是為了向世界昭告英雄之氣，改變在國際社會多少活得有點憋屈的狀況。

在外敵入侵面前，一個國家最容易迸發(fā)無窮斗志。但當(dāng)今時代，戰(zhàn)事畢竟難以輕啟，只有瘋子才會想到用戰(zhàn)爭統(tǒng)一思想、喚起激情。因此，用法定方式定期舉行勝利日閱兵，就成為一個國家激發(fā)愛國熱情，將民族英雄氣傳承固定化、法制化的最好選擇。

古人曾說：國之大事，在祀與戎。“祀”是一種禮儀，表達對祖宗、前輩的恭敬之心，實質(zhì)是一種懷念與精神傳承;“戎”指備戰(zhàn)與戰(zhàn)爭，當(dāng)然也包括和平時期校閱軍隊。勝利日閱兵，一肩挑起“祀”與“戎”兩件大事，既懷念英雄又展示國家武裝力量。

每個時代都有各自不同的內(nèi)涵，不同歷史階段的勝利日閱兵承載的意義也有所不同，但其最重要的目的就在于展示一個民族的英雄之氣依然充沛、依然深厚、依然激蕩澎湃，并以此振奮全民精神，夯實軍隊作為維護國家安全柱石的根基，提醒懷揣狼子野心之人不要錯打如意算盤。

在勝利日閱兵中，受閱官兵所展示的那種雄健英姿，盡顯強軍興國的氣勢。這就如同一個人，無論面對何種困難和險境，只要永不放棄英勇奮斗的無畏氣概，別人就一定不敢輕視他。

勝利日閱兵，并非是要延續(xù)你死我活的仇恨，而是表達對勝利歷史的紀(jì)念，對犧牲者的緬懷。換句話說，誰要是膽敢顛倒歷史黑白，逆時代潮流而動，勝利者決不會答應(yīng)。因此，一般人們在關(guān)注一國勝利日閱兵時，也紛紛側(cè)目當(dāng)年那個戰(zhàn)敗者的反應(yīng)。

現(xiàn)今的德國，早已對俄羅斯舉行勝利日閱兵持平和心態(tài)，從未表示過不滿。這是因為，當(dāng)年希特勒妄圖實現(xiàn)的“第三帝國”及其法西斯思想，在二戰(zhàn)后的德國早已沒有了死灰復(fù)燃的土壤。只有那些至今仍固守軍國主義侵略思維的人，才會對別國舉行勝利日閱兵耿耿于懷。

就此而言，勝利日閱兵也是當(dāng)今國際關(guān)系中的一面“照妖鏡”。誰是真的歷史反省者，誰在說一套做一套，以此觀之，一目了然。勝利日閱兵從來都是重內(nèi)涵多于形式的，實際上，它是當(dāng)年善惡雙方明面上的戰(zhàn)爭延續(xù)至今的一種暗自較勁。

中國有句老話：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。如果一國勝利日閱兵組織得井井有條，所展示軍力與國家地位相稱，軍人訓(xùn)練有素、軍民團結(jié)一心，那么，這個國家的實力絕對不可小覷。古時議戰(zhàn)，明臣賢將常常把敵國能人得用、事事井然、兵精糧足作為慎戰(zhàn)的理由，原因就在于此。

但如果一個國家的勝利日閱兵只重形式、不重內(nèi)涵，擺擺花架子、中看不中用，甚至弄虛作假，早晚會被人看穿老底。由此而知，勝利日閱兵也是一把“雙刃劍”，其中要害關(guān)節(jié)，在于一國的智力、軍力、財力等綜合國力和運籌水平。

或許有人疑問，“魚不可以脫于淵，國之利器不可以示人”，閱兵豈非是將自身軍事實力和武器裝備擺出來讓對手看個一清二楚？其實，這種顧慮大可不必。這就如同青史留名的“孟津觀兵”，被后世看作為“武王伐紂”前的誓師大會;二戰(zhàn)期間強敵壓境之際，蘇聯(lián)軍隊倔強地在紅場閱兵后直接開赴前線，在發(fā)揮校閱軍隊、展示實力的作用時，閱兵所表達的，是一種以武止戈、有備無患，強國興軍、捍衛(wèi)和平的國家意志和英雄氣概。

“一個民族必須有自己隆重的儀式，這是一個民族感覺到自己民族整體性和民族偉大性的最好途徑……全民族的隆重儀式能夠告訴人們更重要的東西，這就是精神的實體和政治的聯(lián)系。所以世界上許多國家都十分注意自己民族的儀式，而國慶節(jié)是最好的契機。”

有中共“第一智囊”之稱的中央政治局委員王滬寧曾經(jīng)在他的一本名為《政治的人生》書中這樣寫道。

而在國慶節(jié)上，最隆重的儀式莫過于閱兵。建國后舉凡14次國慶大閱兵，都是凝聚軍心、民心，提升民族自豪感的重要動力。為國人所津津樂道，大書特書。到了今年，北京首次迎來了國慶節(jié)之外的大閱兵。而這次“例外”的閱兵，除了凝聚國家民族認同、展示中華文明自豪感等應(yīng)有之義外，也因為諸多的“第一次”，注定會在中國閱兵式上寫下濃墨重彩的一筆。

此次紀(jì)念大會一個最重要的看點，就是習(xí)近平發(fā)表重要講話。“珍愛和平”“維護和平”“和平發(fā)展”，在短短十多分鐘的講話里，習(xí)近平18次提及和平。和平來之不易，值得珍視，但有時候“和平”也顯得很脆弱。和平發(fā)展，要和平也要發(fā)展。當(dāng)前正值中國改革的攻堅期、關(guān)鍵期，更需要每一個中華兒女齊心協(xié)力謀發(fā)展，像習(xí)近平主席號召的那樣：萬眾一心，風(fēng)雨無阻，向著我們既定的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進！