為什么“學(xué)富”是“五車”？

古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問大、讀的書多。可是，為什么是五車，而不是十車、八車呢？

戰(zhàn)國時代，有一位非常好學(xué)的名家叫惠施。他每次出門都要趕著五輛牛車，拉著滿滿的五車書在路上閱讀。愛讀書就讀嘛，干嗎拉五車書出來嚇人呢？這不是炫耀嗎？那你可就冤枉他了！要知道，當(dāng)時的人要出一趟遠(yuǎn)門可不容易，沒有汽車火車，只能靠馬車牛車出行。更重的要是那時還沒有造紙術(shù)，因此人們閱讀的書全是竹簡書。竹子可比紙張重多了呀！難怪惠施每次出門都要拉上五車書了。

不僅僅是惠施，西漢時期的東方朔為了向漢武帝推薦自己，光自薦信就

在竹子上寫字的古人

用了3000片竹簡。最后，他找了兩個人，才把這堆“信”給抬進宮。而據(jù)史書記載，秦始皇一個晚上閱讀的竹簡就有120斤。戰(zhàn)國時期的墨子曾自夸說：“我的車是世界上最好的，能載6000斤。”哇，那么照此計算，惠施的五車書只夠秦始皇看250個晚上。

在造紙術(shù)發(fā)明之前，人們最初都是將文字用利器刻在龜甲和牛羊的肩胛骨上用以記錄。直到公元前11世紀(jì)，人們發(fā)現(xiàn)在竹片、木片上刻字更輕松。

于是，他們將竹子做成一根根竹簡，用火烘干后在上面寫字。再在每根竹簡上下各打一個小孔，用熟牛皮繩將竹簡串聯(lián)起來編輯成冊，這便是“簡牘”。一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個字，少的話只有八九個字。春秋戰(zhàn)國時期，孔子、孟子的書可都是鐫刻在竹簡上流傳給后人的。

試想一下，如果一群古代的詩人們詩興大發(fā)，就可能有一大片竹子要遭到砍伐了。所幸的是，東漢年間的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，竹子才逃脫了被做成竹簡的命運。

這樣看來，“學(xué)富五車”雖然代表學(xué)問淵博，但反映出當(dāng)時的書寫工具十分落后。

什么是韋編三絕？

你知道串聯(lián)竹簡用的是熟牛皮繩嗎？古人將熟牛皮繩穿竹簡的動作稱作“韋編”。現(xiàn)在，如果我們把一本書看上兩三遍，我們會很驕傲地說：“這書很不錯哦，我都看了三遍呢！”可是，這要與中國春秋時期偉大的思想家孔子比起來，可是小巫見大巫了。他除了喜歡讀書，對好書更是愛不釋手。可是，這和“韋編”有什么關(guān)系呢？“三絕”又是什么？

原來，孔子在晚年時期，喜歡讀《易》。開始時，一卷卷沉重的簡牘讓這位老人家花了很大精力，才把《易》全部看了一遍。不久之后，他又讀了第二遍。讀到第三遍時孔子說：“我終于有點了解這本書的奧秘了！”之后，他又不知道反復(fù)閱讀了多少遍。讀來讀去，竟然將串聯(lián)竹簡的熟牛皮繩磨斷了許多次，每次磨斷后就再換上新的牛皮繩，然后繼續(xù)閱讀。

因此，后人便用“韋編三絕”來形容一個人看書勤奮，這其中“三”表示“多次”；而“絕”就是“斷”的意思。

古人的寫字習(xí)慣

在古代中國，人們有一種尊卑思想：上為君，為父母；下為臣，為子女；右為大，左為小。這種思想確立了“自上而下，從右往左”的書寫方式。所以簡牘打開后都是自右向左豎式閱讀的。

試想一下，若古人在竹簡上橫著寫，那就只得搬一張高高的凳子或梯子，從上往下看，最后，只能趴在地上看了。