何樹
摘 要 本文通過對邊疆少數民族地區高中生現狀的分析,就傳統文化教育在邊疆少數民族地區社會和學校中的缺位現象,針對古詩文的學習,充分重視對傳統文化的挖掘,突出傳統文化的教育意義,使邊疆少數民族學生完善自我,提升人文素養,成為一方英才,為“中國夢”的實現盡力。
關鍵詞 邊疆少數民族 傳統文化
中圖分類號:G633.3
文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2015) 05-0040-02
一、邊疆少數民族地區高中學生現狀
1.缺乏讀書學習的傳統。原因首先是家庭經濟的影響。邊疆少數民族學生大多來自貧困家庭,生活壓力較大,沒有能力去買書看報。其次是地域環境的影響。少數民族學生大多來自農村,交通不便、消息閉塞,對外面的世界缺乏了解,沒有讀書看報的意識。
2.習慣安于現狀的生活。部分少數民族學生學習動力不強,得過且過。究其原因,其一是少數民族地區偏遠,經濟文化落后,缺乏積極進取的氛圍;其二是少數民族學生學習基礎薄弱,難以取得好成績,因而放棄努力。
3.缺乏自我約束的能力。很多學生為留守兒童,缺乏父母教育,這導致不少學生缺乏起碼的是非判斷能力,自我約束能力弱,義氣用事,做事不計后果。
二、邊疆少數民族地區高中學生加強傳統文化教育的對策
中華文明源遠流長,中國古詩文博大精深,是對學生進行傳統文化教育的極好教材。這些文章,有的記載民族興衰,有的記錄偉大發明,有的描繪壯麗河山。教學這些占詩文,教師在與學生共同探討作品文學價值的同時,還應對學生進行傳統文化教育,以此提高學生的人文素養。
1.認識占人自強不息、奮發有為的精神,學習他們熱愛祖國,勇于面對挫折的生活態度。
中華民族在幾T年的歷史中,孕育了無數的優秀兒女。他們不但熱愛和平,崇尚自由,而且自強不息,以天下為己任。如《燭之武退秦師》中燭之武寬廣的胸懷,不畏強暴的精神和機智雄辯的外交才能,救鄭國于危亡之間的膽識和謀略,讓讀者銘記于心。《廉頗藺相如列傳》中藺相如在緊急關頭出使秦國,與驕橫狂暴又陰險狡詐的秦王展開面對面的斗爭,出色地完成了使命。藺相如的機智勇敢、先國后私和廉頗的忠義愛國、勇于改過都值得我們效仿。
2.認識祖國燦爛的文化和杰出的科學成就,以增強中華民族自豪感,樹立自信心
中華民族在悠久的歷史中,曾經創造出燦爛輝煌的文明。這些在語文課本中亦有體現。如:《張衡傳》,這篇文章記敘了早在東漢時期,張衡就在地震預測方面作出了重大貢獻,造出了“候風地動儀”,早早領先于西方。亞圣孟子是最早提出“可持續發展”觀的人,《寡人之于國》中“不違農時,谷不可勝食也;數罟不入灣池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也”,就是佐證。通過對這些篇章的學習,教師要引導學生認識古代勞動人民在科技、文化諸方面給人類作出的杰出貢獻,從而增強學生的民族自信心和自豪感,激勵他們為振興中華,實現中國夢而勤奮學習。
3.讓學生認識祖國山河的廣袤、秀麗,激發學生熱愛祖國壯美河山的感情
如《蜀道難》,描寫了蜀道“一夫當關,萬夫莫開”的艱險;《望海潮》中“煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家……有三秋桂子,十里荷花”,極寫了杭州的富庶與美麗;《蘭亭集序》“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”的清雅;《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的壯美;這些美景都讓人心向往之。它們將自然美與情感美和諧統一,包蘊著誘人奮發的力量。學習這些古詩文,教師要引導學生認識祖國國土遼闊、山川壯麗,培養學生樹立熱愛祖國、建設祖國的信念。
4.讓學生認識學習的重要性,學習古人尊師重教、謙虛好學的優秀品格
如《師說》中提出的“占之學者必有師”“古之圣人,猶且從師而問之”,強調了從師學習的重要性,在科技日新月異的今天,更有現實意義。要想成為“知明而行無過”的君子,就得“博學而曰參省乎己”,要“善假于物”,要學習-《勸學》告訴我們說。《寡人之于國也》則用實例證明了學習的重要性。“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣”,通過教育、學習,讓百姓懂得“孝”“悌”之義,從而尊敬老人,敬愛兄長。
5.對傳統“孝道”的學習。封建社會以孝立國,現代社會一樣需要孝道。李密《陳情表》中“烏鳥私情,愿乞終養”的一片孝心,感動當時的皇帝,亦值得高中生學習。
6.培養淡泊閑適的心態。急功近利的社會現實,普遍焦躁的大眾心念,要求教師肩起育人的重任。教學生學習《歸園田居》中的淡然寧靜,《赤壁賦》中的超脫瀟灑。培養學生淡泊心態,對學生的發展,甚至對國家的未來都不無裨益。
總之,在古詩文教學中,教師應針對邊疆少數民族學生的實際,時刻把傳統文化教育滲透其中,培養少數民族學生讀書學習、勇于進取的精神,引導他們提高自我修養,加強自我約束。通過師生共同探討、學習,分析傳統文化對于少數民族的意義所在,進而讓傳統文化在邊疆少數民族地區也得以傳承,讓邊疆少數民族地區的學生也能成長為中華的英才,與全國各地的優秀學生一起同鑄中國夢。
參考文獻:
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