陳水林
在尋訪“關西夫子”楊震祠時,我的心靈被他的“四知”箴言所深深撞擊。據《后漢書》記載:楊震曾任荊州刺史,后調任東萊太守。在上任途經昌邑時,縣令王密為了報答他的知遇薦舉之恩,以重金相贈,楊拒收之。縣令說:“暮夜無知者?!彼麉柭曊f:“豈可暗室虧心。舉頭三尺有神明,此事天知、神知、我知、子知,何謂無知?”縣令羞愧難言,攜金而走。這“四知”箴言在大興廉潔之風的當下寓意更加深遠。
自律是為官者必須承受的生命之重。常言道,不怕物質誘惑多么熾熱,就怕內心自律潰敗;不怕監督存在留白,就怕不能戰勝“心魔”。通常,面對誘惑的人是能在正邪之間做出取舍的。之所以有人鋌而走險,只因心存僥幸,總有“幕夜無知者”的想法。“夜惕四知”貴在自律,將其內化為一種生命自覺,心中永記“天知、地知、你知、我知”,不伸貪婪之手,不干缺德之事,才能一生坦蕩,清白做人。其實,自律對于普通百姓都不能小視,更何況手握重權的領導干部,他們掌握的資源比“東萊太守”多,必須要忍“獨”負重,拿出“不欺暗室”的勇氣,不放縱、不越軌、不逾矩。
心懷敬畏、戒懼,有權才不任性。楊震因畏“四知”名留青史,有所“畏”,才有所“律”。“戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞”。清政廉潔的自覺性更多是源于對黨紀國法和人民群眾的敬畏。一個人怕的東西越多就越會自律,不枉于法律,如果膽大枉為,為所欲為,必將身敗名裂。權力從來都是一把“雙刃劍”,它既能成事,也能敗人;既能讓人風光,也能帶來風險。無論地位高低、權力大小,只要有所“怕”,才能拋棄僥幸,不越雷池;才能樹立憂患意識,如履薄冰,如臨深淵。所以,要常懷敬畏、戒懼之心,不因環境變化而改變,不因生活貧困而移位,不因待遇降低而遺棄,不因年齡增長而淡化。惟有如此,方能在喧囂紛擾的世界里,“暗室不欺”,“慎其獨也”!
涵養精神道統,使之成為新常態。修煉與個人成長、成功密切相伴,是鍥而不舍的自我教育,是由量變到質變的飛躍。因此,為官者必須正心修德,讓修煉成為一日三餐新常態。首先,讀好書。國民之魂,文以化之;國家之神,文以鑄之。好書如一汪清泉,廉文化更是歷史的含英咀華與頑強記憶,比如“四知”精神,就是人類迄今為止所能達到的思想峰巔之一,養心、養智、養德、養神、養氣,經常溫習,“胸次全無一點塵”。其次,清靜心。注重個人品性操守,講求“誠其意”而“形于外”,淡泊明志,清心寡欲,如念佛之人“寂而常照,照而常寂”,為心靈留下一個清靜、虔敬、秉持的空間。第三,常反省,幡然悟道,達到高爾基說的:“在靈魂中喚起羞辱、憤怒和英勇,和卑俗作斗爭,并想盡辦法使人變得高尚有力,使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自已的生活?!?/p>
(作者單位:咸寧市中級人民法院)