皇家御制
——圖說故宮博物院藏清代坐具

皇家御制
——圖說故宮博物院藏清代坐具

我國家具藝術歷史悠久，有文字可考和形象可證者已有3000多年歷史。至于有關家具的傳說，那就更早了。自從有了家具，它就和人們朝夕相處，在人們生活中必不可少，成為社會物質文化生活的一部分。

眾多家具中，以坐具最能體現等級之別，以寶座居首，其下為圈椅、扶手椅、靠背椅、杌凳、繡墩。彼此高下等次雖史無明文，但千載以降，約定俗成，使用之時，往往依此排列：大抵圈椅高于扶手椅，無扶手的靠背椅又高于無靠背的杌凳與繡墩。

隨著人們生活的變化和歷代匠師們的逐步改進，到明清時期，坐具已發展為具有高度科學性、藝術性及實用性的優秀生活用具，不僅為國人所珍視，而且在世界家具體系中也獨樹一幟，享有盛名，被譽為東方藝術的一顆明珠。

故宮博物院現存清代坐具數百件，清代坐具在科學性方面稍遜于明式，但在裝飾性方面卻高于明式，從而形成獨特的清式風格。清代宮廷坐具的形成和發展，得益于社會經濟的發展，它是在民間坐具技藝空前發達的基礎上發展起來的。它來自民間，又高于民間，由于工匠技藝精湛，用材精良，所以這些宮廷坐具代表了中國傳統坐具的高超水平，也是清代家具的精華。

扶手椅通體以剔紅為飾，卷書式搭腦，靠背板雕海水云龍捧壽紋，回紋鑲邊，其中海水線條刻畫流暢精細。靠背背面及扶手等處皆雕萬蝠流云，座面飾紅漆戧金云龍紋，四腿方材，三面腿間鑲券口牙子，足端帶銅套。

此椅造型工整，雕飾繁而不亂，具有典型的宮廷風格。

靠背椅為紅木材質，椅背為三屏式，中間鑲大理石心，兩側及下方鑲癭木心。背后楠木擋板上陰刻填綠漆“梅占花魁”詩句及梅枝。靠背與座面間裝靈芝紋牙子，座面攢框裝藤屜，面下素牙條，中部略垂。三折式腿，足端雕靈芝。

寶座為紫檀木材質，五屏式靠背扶手，板心皆落堂踩鼓，鑲掐絲琺瑯壽意花飾板，座面為格角平鑲板心，側沿鑲掐絲琺瑯花板為飾，面下飾束腰嵌銀絲卷草紋。牙條中垂，鑲琺瑯花板，展腿式造型，足端做方形回紋馬蹄，下帶托泥。

落堂踩鼓是一種裝飾手法，常用于面板之上。做法是在采用攢邊法制作面板時，讓板心嵌裝在大邊、抹頭組成的框架的槽口之中，四周減薄，中間高起，形成凸面。北京匠師稱其為“落堂踩鼓”，蘇州匠師稱其為“起兜肚”。

此寶座最為精彩之處在于靠背、扶手、牙條之上的螭紋卷草裝飾。其中搭腦處所雕者尤為精彩，用穿枝過梗的手法，將看面與背面融為一體，卷草紋蜿蜒曲折，與直線造型為主的框架結構恰成對比，而掐絲琺瑯飾板在紫檀木的映襯之下則分外明艷。即使在宮廷家具中，此件寶座的雕工也可謂罕有其匹。

寶座以紫檀木為框架，五屏式靠背扶手，板心皆以黑漆描金云龍紋為飾，四周填以鏤空黑漆描金拐子紋，邊框亦浮雕拐子紋。座面后部為折沿式，前部中段內凹，其上以黑漆地描彩漆壽意花為飾。面下束腰開透孔，上飾黑漆描金卷草紋，托腮飾黑漆描金拐子紋，其下鼓腿膨牙，肩部浮雕壽意花，足端外卷，鏤雕卷草紋，下踩寶珠立于帶束腰三彎腿底座之上。

此寶座是硬木與漆藝結合的成功典范，以黑漆為地，與紫檀之深沉暗合，描金、彩漆為飾，又使得裝飾效果自然凸顯，處處可見用心經營的痕跡。

扶手椅為紫檀木材質，鏤空攢拐子靠背及扶手，靠背中間鑲雕花板一塊，座面裝藤心。四面平式結構，面下雕花牙條，中垂如意頭，腿間安貼地羅鍋式管腳棖，足端帶龜腳。

此椅選料精良，攢接工藝精湛，造型秀麗雅致。

扶手椅為紫檀木材質，靠背橫梁、扶手上邊以及寶瓶式聯幫棍（扶手下面鵝脖和后腿之間的一根立柱，上接扶手，下連椅盤，又名“鐮刀把”）和靠背板均做出曲度。搭腦為卷書式，座面冰盤沿，攢框平鑲板心，面下束腰開拐子式狹長透孔，孔邊緣起陽線為飾。面下方材直腿，素牙條，鏟地（用平口刀鑿去花紋以外的部分做成的底面）起陽線為飾。足端內翻馬蹄，下踩方形托泥。

此椅看似平凡，實則功力內斂，匠師在曲度、傾角、線型上的用心拿捏，須仔細品味，方得其趣。

圈椅為楠木材質，椅圈三接，背板圓光中浮雕壽字紋，下帶壸門式亮腳。座面落堂鑲板心。面下為羅鍋棖加矮老。此椅四腿與座面上部的后柱及鵝脖（椅子前腿在椅盤以上延伸并與扶手相連的部分）系一木連做，但以座面為界，上為圓材，下為方材，為其用心之處。