琴音燈影寂寞戲

文·圖 / 肖育文

琴音燈影寂寞戲

文·圖 / 肖育文

“一口敘盡千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”—騰沖皮影戲

千百年來，皮影戲以其獨(dú)特的表演形式，精美的影人雕刻藝術(shù)，流傳于民間，廣受喜愛，曾盛行一時(shí)。然而時(shí)至今日，這個(gè)曾蜚聲海內(nèi)外的民間藝術(shù)，保存下來并仍有演出活動(dòng)的已為數(shù)不多。保山市騰沖縣固?hào)|鎮(zhèn)順江街劉家寨，至今還流傳著明朝初年由中原傳入這里的“滇西皮影”。

栩栩如生的穆桂英皮影靠子（影人造型）

舞動(dòng)皮影唱古今

傍晚，“騰越人家”飯店的一樓已經(jīng)座無虛席，人們一邊點(diǎn)菜，一邊靜等皮影戲開場。戲臺(tái)設(shè)在院子正對(duì)大門的一側(cè)，四周都用木板和幕布圍了起來，人們只能看著幕布上晃動(dòng)的人影暗自猜測。

六點(diǎn)半，名為《龜與鶴》的故事正式上演，全程沒有一句臺(tái)詞，只有“龜”與“鶴”伴隨著或急或緩的音樂在河畔不斷地斗智斗勇，龜?shù)臋C(jī)警，鶴的靈巧，把現(xiàn)場觀眾逗得合不攏嘴。偶爾有好奇的觀眾走到戲臺(tái)后面，掀開幕布，看表演者如何舞動(dòng)皮影。

整場表演大概20分鐘左右，慕名而來的我們不免意猶未盡。聽說下一場演出就在隔壁飯店進(jìn)行，我們趕緊又追隨而去。這一場演出的故事名為《大救駕》，說的是騰沖名小吃“大救駕”的由來：明朝末年，永歷皇帝朱由榔被清軍逼到西南地區(qū)，途經(jīng)騰沖時(shí)，又餓又累，到一家飯店投宿。店家使出渾身解數(shù)，炒了一盤自己新近琢磨出來的小吃奉上，永歷皇帝吃后大加贊賞，考慮到這道小吃在關(guān)鍵時(shí)刻救了自己的急，于是賜名“大救駕”。表演者的旁白、唱腔帶有騰沖口音，但因?yàn)榕溆凶帜唬獾厝丝雌饋硪餐耆珱]有障礙。事實(shí)上，騰沖方言的口音與華北地區(qū)相近，并不難懂。而且，北方人多是“聽?wèi)颉保爻唬戏饺硕嗍恰翱磻颉保乇硌荨?/p>

表演結(jié)束，我跟著人們跑到幕后觀看，一個(gè)六十出頭、穿著對(duì)襟衣服的漢子正在教三個(gè)女孩子如何收拾“家當(dāng)”。他就是我們要尋找的劉永周。

劉永周年輕的時(shí)候，跟隨父親制作、表演皮影，經(jīng)常從年初忙到年尾。過去，有廟會(huì)的地方便會(huì)有皮影戲表演，哪里遇到了干旱、水災(zāi)或者瘟疫，村民們也會(huì)請(qǐng)他們過去唱上幾天。為了演好皮影戲，劉永周和父親曾到河北、山西一帶取經(jīng)，取長補(bǔ)短。現(xiàn)在，劉永周能夠演繹200 多個(gè)劇目，從上古時(shí)代的《封神演義》到明清小說，再到為商業(yè)公司量身定做的《翡翠傳奇》等，有些劇目要連著七八天才能表演完。

除了在縣城和幾家公司合作演出，劉永周主要的演出舞臺(tái)還是他所住的寨子——騰沖縣城以北35公里的固?hào)|鎮(zhèn)劉家寨，那里有獨(dú)立的戲樓、十幾個(gè)能幫他吹拉彈唱的老伙計(jì)，還有他的幾十箱皮影道具。我們跟劉永周約定，次日到他所住的劉家寨看一看。

劉永周的寶貝家當(dāng)，有的是祖輩傳下來，保存了幾十年

孩子們在一眾皮影的陪伴下成長，耳濡目染

對(duì)靠子的著色非常講究

鏤刻皮影要全神貫注，頗費(fèi)工夫

精雕細(xì)刻的皮影人生

第二天一大早，我們來到劉家寨，首先映入眼簾的是一座古香古色的牌坊，寫著“騰北重鎮(zhèn)”四個(gè)大字。劉永周年輕時(shí)學(xué)過繪畫、雕塑，這牌坊兩側(cè)的壁畫便出自他手，一個(gè)是《劉邦登壇拜將》，一個(gè)是《三英戰(zhàn)呂布》。我想，之所以把這兩個(gè)故事畫在這里，可能跟主人公都姓劉有關(guān)吧。劉永周家的大廳里掛滿了文化部省市縣政府及相關(guān)部門頒發(fā)的各種獎(jiǎng)狀，還有云南一所高校聘他擔(dān)任客座教授的證書。院子一角有個(gè)小姑娘正在給剪刻好的皮影著色，那是劉永周的一個(gè)親戚。 過50厘米的大皮影，不過沒有綴結(jié)（聯(lián)結(jié)不同皮影的一種紐扣），不會(huì)活動(dòng)，主要是供愛好者買去收藏。

這時(shí)，劉永周打開一個(gè)很有些年頭的大皮箱子，那里裝的全是皮影靠子。他拿出一個(gè)個(gè)制作精美的靠子，一一掛在院子的繩索上面，什么穆桂英、曹孟德、薛仁貴……其中有一套便是在第二屆全國木偶皮影比賽中獲得“造型制作獎(jiǎng)”的《大鬧天宮》，人物造型簡單而不失生動(dòng)，再經(jīng)表演者的巧手一撥弄，仿佛就活了過來。

劉家四代人耍皮影，劉永周從小便隨父親到處表演，受到熏陶，不僅學(xué)會(huì)了表演，而且學(xué)會(huì)了制作皮影靠子。他用紙殼來做縮小的影人，有一天被他父親看見了，發(fā)現(xiàn)劉永周做得比自己的還好，之后父親就讓他來做影人了，他不但把影人做出來，還把道具也做了出來。

相對(duì)祖輩、父輩的皮影頭像鏤刻很好，但色調(diào)只有一個(gè)黑色的缺陷，劉永周有所創(chuàng)造。在硝制好的黃牛皮上，他先剪下要制作的皮影輪廓，也不用在上面打畫稿，就放在蠟盤上鏤刻。蠟盤是用蜂蠟、苦竹灰、曬干的茶花瓣、壩子油腳子等在鍋里熬煉后，裝在木盤里做成的。他認(rèn)為，放在木板上刻皮影太傷刀，在蠟盤上刻皮影不傷刀，下刀處也清爽流暢。

鏤刻皮影要全神貫注，不能走神，而且很費(fèi)工夫。刻一個(gè)頭靠需要一天半到兩天時(shí)間，刻整個(gè)人需要五六天。刻完后，上色也是他的一門絕活。先把牛皮鏟薄，然后再把透明水彩摻牛皮膠在鍋里燉燙后涂到影人上。這樣一方面提亮，一方面不會(huì)褪色。上完色等干了以后就放到床板上墊著，借著人體的溫度一晚上就墊平了。墊平以后再來拴把棍，一般情況下要有兩根把棍，一根是主棍，一根是手棍。這樣站、立、坐、臥各種動(dòng)作就靠這兩根把棍來掌握。如果交戰(zhàn)的話，在兵器上再加一根行了。他做的皮影人頭造型夸張、線條柔美，具有很高的欣賞和審美價(jià)值。

在堅(jiān)硬牢固的牛皮上刻出活靈活現(xiàn)的人物和舉著一張張沉甸甸的皮影演上幾個(gè)小時(shí)都是一件不容易的事。演一場皮影要三四個(gè)小時(shí)，常常是演完一段歷史，劉永周的嗓子要疼好幾天，手也抬不起來。當(dāng)皮影演員確實(shí)不容易，除了唱、念，還得會(huì)操作，靠子的動(dòng)作、神態(tài)、一招一式最能看出演員的功夫。雖說皮影戲耍把子的功夫出在手上，可心里和眼里的功夫卻不是三兩天能夠練出來的。觀眾透過幕布看那虛實(shí)相間的靠子，一個(gè)個(gè)仿佛被賦予了靈魂，舉手投足間充滿了動(dòng)感，劉永周和他的藝人老伙伴們用鄉(xiāng)音濃重的滇戲唱腔為手中的皮人伴唱，靠子便有了愛恨情仇。

唯一活著的“云南影燈”

“那時(shí)，很多村里有婚喪嫁娶都會(huì)叫我去耍皮影，只要牛角號(hào)一吹，全村人馬上就涌到場子上來。多的時(shí)候有幾百人，樹上都爬著娃娃。”劉永周的描述把我們的思緒帶到從前。一塊白布，一盞馬燈，一個(gè)山村里套著羊皮褂的老農(nóng)，撐起了歷史上的美丑忠奸，用他吆喝過牛羊的嗓門唱開了大戲。這是真正形式和意義上的鄉(xiāng)村舞臺(tái)。

在騰沖，老年人相當(dāng)喜歡皮影表演。我走訪了幾位皮影戲迷，他們告訴我，過去幾乎每天都有皮影戲看，一年360天，至少要演200多天。那時(shí)候喜歡皮影的人很多，皮影戲扮演的角色也是固定的：楊戩有慧眼、哪吒腳踏風(fēng)火輪、雷震子翅膀翩躚，他們一出現(xiàn)在銀幕上人們就曉得了。老戲迷也十分懷念劉永周的父親劉定忠，他們都說，“他聲音洪亮，出口成章，出口就是詩詞” 。

“一口敘說千古事，雙手對(duì)舞百萬兵”的皮影戲，和其他許多處于消亡邊緣的民間藝術(shù)形式一樣，在今天分外寂寞。曾經(jīng)有媒體將劉永周定位為云南最后的皮影藝人，劉永周對(duì)此很傷感：怎么自己就是最后的人了呢？難道在自己以后就后繼無人了嗎？

劉家寨的皮影流傳到現(xiàn)在已經(jīng)有200多年的歷史了，到劉永周已是第四代傳人。現(xiàn)在年輕人已不學(xué)皮影，因?yàn)橐荒晁募颈硌莶涣艘粌蓤觯瑳]有什么經(jīng)濟(jì)收入。劉永周說，皮影是相當(dāng)難學(xué)的一種戲目，單皮影的耍把就要學(xué)很長一段時(shí)間，還有口技、心材和表演等等，確實(shí)很難學(xué)。最近一些年還有電影、電視、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，因此皮影戲的生存更是堪憂。

劉家寨宗祠門外有一條通往縣城的公路，每天都有許多車輛呼嘯而來，絕塵而去，皮影老藝人的孤單身影在現(xiàn)代的速度和聲音里，越來越顯得蒼老渺小。

（責(zé)任編輯 劉笑）