納西族鷹獵文化

文 / 和金榮

納西族鷹獵文化

文 / 和金榮

納西族是古羌人的后裔，他們的祖先從西北一路南遷來到麗江時，也把用鷹捕獵的習俗帶到了高原。鷹獵習俗歷史悠久，早在數千年之前，人類就已經掌握鷹獵的技巧，歷代史書上也有關于鷹獵活動的記載。宋代文豪蘇東坡在《密州出獵》中寫下的詞句“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，正是一次壯觀的鷹獵場面。杜甫《畫鷹》中寫道：“聳身似狡兔，側目似愁胡。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”放鷹就是狩獵，是一次人、鷹、犬互相配合的行動。

鷹獵，在納西語中表述為“我克”，內容分為捕鷹、馴鷹、馴犬、鷹獵、放生。鷹獵在古代是一項富貴人家的娛樂方式，上世紀三四十年代，麗江古城中的部分富商不惜重金購買好鷹，委托他人馴養。當時鷹價昂貴，頭撥黃鷹（當年出生的雌鷹）要十幾塊大洋，一條好的獵犬能賣到三百大洋。而當時麗江大研古城一個普通工匠的月工錢只有四至五塊大洋。

捕鷹一靠經驗，二靠耐心。秋天是捕鷹的最佳時節，南徙的蒼鷹飛越麗江上空時，麗江周邊的山民都要到山上網鷹，然后拿進城賣。每年農歷八月十五前后是買鷹的最好時節。為使鷹避免過多的外界刺激，鷹在買來時眼睛一般是縫合的，買來后先將其尾巴封住，放上腳絆，用布條或皮作材料，圈狀物，安置在鷹的雙腳上，便于拴系。在鷹尾外粘上幾支長長的白色雞毛，在獵鷹飛翔捕獵或棲息時更為醒目。

熬鷹。用上好的牛肉喂飽一頓后，將鷹開眼，把鷹放在手臂上，之后便開始漫長的熬鷹過程。熬鷹更像熬人，之所以稱為“熬”是因為獵人每天除了睡覺，都必須時刻架著鷹，讓鷹習慣在自己的手上活動，一天到晚不讓它睡覺，看到鷹快睡著時把它搖醒。每天架著鷹出門，讓鷹熟悉有人的環境，晚上將鷹綁在鷹桿上，讓它對著獵犬，互相熟悉。這個過程一般需要兩周時間，才能給鷹控膘。經過這個步驟，鷹在最短時間內不僅達到最好的體質標準，而且慢慢消磨它的野性，熟悉了主人身上的味道，從此認定主人。如此這般，鷹就服軟了，然后用食物來控制它、馴服它，并讓它配合獵人發出的口令。

叫遠是熬鷹之后不可少的步驟，即用口令和食物，呼叫鷹飛回獵人手臂上。主人拿著上好的牛肉在10米、20米、50米……叫喚自己的鷹，等鷹聽到聲音飛過來，主人便給它一塊牛肉。隨著主人一次比一次站得遠，鷹也一次比一次飛得更遠，這樣讓鷹在主人的呼叫聲中形成條件反射，一聽到主人的聲音就能飛回主人手上。

麗江鷹獵人馴養的都是蒼鷹，蒼鷹是食肉猛禽，飛行速度快，生來就是捕獵高手，能獵殺比自己體重大4倍的獵物。鷹的視力是人的8倍，可以在云端看清地上的一只老鼠。鷹的爪子極尖銳，能輕易扎穿人的手掌。

放鷹即狩獵，是一次人、鷹、犬互相配合的行動。獵犬將野雞從草叢中趕出來，站在山坡高處的放鷹手迅速放飛手臂上的獵鷹。獵鷹表現好的話，可以直接在空中將野雞獵殺。獵人趕到后，用手遮住鷹的視線，用牛肉引開鷹的注意力，小心地掰開鷹爪，取出獵物。

來自中國云南麗江納西族鷹獵藝術代表團參加2014年第三屆阿布扎比“國際友好獵鷹節”

納西族鷹獵文化的核心理念是遵循自然規律，獵人會在第二年春天將獵鷹放回大自然，讓它參與繁殖，恢復生態平衡，這一習俗成了輩輩遵守，口口相傳的“鄉規民約”。東巴文化中人與自然是兄弟，在這樣的文化認同下產生的納西族鷹獵活動將對自然的影響降到最低。早年間，納西族鷹獵是為了維持生活，隨著物質生活不斷改善，如今已經成了一項文化生活，也是一項傳統體育活動。麗江地區鷹獵愛好者越來越多，一些年輕人也加入其中，活動范圍遍及麗江壩區、半山區的納西族村寨。

近年來，麗江納西族的鷹獵文化在國際上知名度漸高，不少國家的鷹獵組織前來麗江交流。如今，愛好者們把鷹的人工繁殖技術引進來，并專門劃出鷹獵林區，人工飼養獵物。在保護與發展中文明鷹獵，鷹獵隊伍逐漸壯大，這項民間民族文化技藝將得到更好的傳承。

（責任編輯趙芳）