淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文情懷

黃庭學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）16-0110-02

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性被喚醒，同時(shí)個(gè)人利益被奉為追求目標(biāo)，隨之而來(lái)極端個(gè)人主義和功利主義肆虐橫行。當(dāng)代青年學(xué)生受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，考慮問(wèn)題更為實(shí)際功利，注意力日益向個(gè)人利益傾斜，人的價(jià)值和情感逐漸被淡化以致消失。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。可見(jiàn)，“豐富的人文內(nèi)涵”是語(yǔ)文課程的特點(diǎn)之一，如此說(shuō)來(lái)，在語(yǔ)文課堂中人文情懷的培養(yǎng)已是不可避免，是時(shí)代發(fā)展的必需和亟需。

一、“人文”——生命最初的姿態(tài)

《辭海》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“人文”是“指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。”從不同角度探究其涵蓋面可謂大矣。人文情懷是一種人文精神，即一個(gè)人的思想、學(xué)識(shí)、文化修養(yǎng)、人格情操等在人生中的綜合體現(xiàn)，它包含三個(gè)元素：一是人性，主要精神就是以人為本，尊重人，尤其將尊重人作為一種精神存在的價(jià)值；二是理性，從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，即人是有思想的物種，能夠思考，追求真理，追求有價(jià)值的人生；三是超越性，追求物我交融的心態(tài)，可以追問(wèn)、叩求生命的意義。在教育教學(xué)中，豐富、發(fā)展青少年的人文情懷，培養(yǎng)他們的人文精神，正是現(xiàn)代教育要造就具有一定文化底蘊(yùn)和文明素養(yǎng)的民族人、社會(huì)人的崇高追求！鑒于語(yǔ)文學(xué)科的人文性，語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)體現(xiàn)人文情懷，應(yīng)以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識(shí)、道德、審美各方面，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，喚醒學(xué)生人格，使學(xué)生身心發(fā)展和人性更趨向完美。

二、撒播種子，讓“人文”情懷潛滋暗長(zhǎng)

1.捕捉文本思想光芒，熏陶學(xué)生“三觀”形成

“道非文不著，文非道不生。”語(yǔ)文教材中許多篇目總是將現(xiàn)實(shí)的真、道德的善、藝術(shù)的美三者統(tǒng)一起來(lái)，必然既有深刻的思想內(nèi)容，又有語(yǔ)言文字的獨(dú)到之處。在語(yǔ)文教學(xué)中，要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析，主題思想的挖掘，讓學(xué)生了解文章是怎樣表達(dá)主題的，以及為何要這樣表達(dá)。與此同時(shí)，還要注意運(yùn)用文章所蘊(yùn)含的人文思想內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效滲透，借用作者的人生體驗(yàn)及思想感悟?qū)W(xué)生進(jìn)行思想熏陶，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就要求教師在教學(xué)中，要注意尋找進(jìn)行人文思想滲透的突破口，捕捉人文思想的閃光點(diǎn)，抓住人文思想的特點(diǎn)，才能更好地駕馭課文，駕馭學(xué)生。

例如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，文章主要表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)。對(duì)這一主線(xiàn)的把握，教師在講解的過(guò)程中要插入作者一生的經(jīng)歷，遷客騷人的“悲”與“喜”又何嘗不是作者自身的經(jīng)歷，如此循序漸進(jìn)到“不以物喜，不以己悲”，我們看到了一個(gè)人的成長(zhǎng)，經(jīng)歷人世滄桑，命運(yùn)起伏，他更加淡然即胸懷的曠達(dá)，卻也更加堅(jiān)定，自始至終胸懷天下黎民百姓的憂(yōu)樂(lè)，時(shí)間只是讓他多了一份兩袖清風(fēng)的情操，多了一份浩然正氣的坦蕩。從人物經(jīng)歷挖掘人文要素，激起學(xué)生的同情心、仰慕心、仁愛(ài)心。思想與思想的碰撞總能迸發(fā)火花，這些飛揚(yáng)的火花總會(huì)熏陶到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.關(guān)注生活情感體驗(yàn)，擦亮學(xué)生人文思緒

文學(xué)源于生活又高于生活。一堂充滿(mǎn)人文情懷的好課的真正意義，在于把“年輕的夢(mèng)想”引向現(xiàn)實(shí)，引向生活，把從課堂教學(xué)“聽(tīng)到的”聯(lián)結(jié)到現(xiàn)實(shí)生活“經(jīng)歷的”，所以，評(píng)價(jià)一堂充滿(mǎn)人文情懷好課的標(biāo)準(zhǔn)，就看能不能使學(xué)生走出文本，走向人生，走向社會(huì)，在成長(zhǎng)里，通過(guò)言語(yǔ)綻露語(yǔ)文素養(yǎng)，通過(guò)行動(dòng)闡述人文情懷。

例如教學(xué)小說(shuō)一類(lèi)的文章，對(duì)人物形象的分析教師便可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的身邊尋找類(lèi)似的人物，一方面教會(huì)學(xué)生看自己生活圈子里的人，另一方面激發(fā)學(xué)生思考的漣漪，運(yùn)用他們已有的人文是非判斷觀，思考人生，思考社會(huì)。

3.感悟活動(dòng)人情往來(lái)，沉淀學(xué)生人文素養(yǎng)

一篇文章，它的價(jià)值不僅在于知識(shí)的傳承，更重要的是學(xué)生能從中受到人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的熏陶和內(nèi)化，然后指導(dǎo)他為人處世。語(yǔ)文教學(xué)中最有效能夠沉淀學(xué)生人文素養(yǎng)的方式便是組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中內(nèi)化學(xué)生的人文意識(shí)，對(duì)此教師可定期組織學(xué)生開(kāi)展書(shū)法比賽、作文競(jìng)賽、古詩(shī)文朗誦會(huì)、經(jīng)典作品鑒賞、演講比賽、辯論會(huì)、國(guó)學(xué)講座等活動(dòng)，開(kāi)設(shè)充滿(mǎn)人文情懷色彩的校本課程，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化，讓學(xué)生通過(guò)參與和體驗(yàn)，在潛移默化中獲得情感與理性的提升。

總之，語(yǔ)文是穿越歷史風(fēng)塵后沉淀的中華民族之精髓，它是記敘人類(lèi)、民族升沉起落，記錄事物成長(zhǎng)喜怒哀樂(lè)的樂(lè)章。語(yǔ)文，它應(yīng)該如同碧空間漂浮的云彩般惹人愛(ài)憐；像群星里驕傲的圓月般引人遐想；它應(yīng)該是于落霞間徜徉的孤鶩，不經(jīng)意地讓人嘆惋；它應(yīng)該是于青云梯上穿行的腳步，幾個(gè)世紀(jì)地讓人驚羨；應(yīng)該是“醉臥古藤陰下，了不知南北”的迷離陶醉；應(yīng)該是“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”的深情悵惘；應(yīng)該是“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的意氣風(fēng)發(fā)；應(yīng)該是金風(fēng)玉露的相逢，疏桐孤鴻的寂寞，商女琵琶的哀怨，男兒吳鉤的會(huì)意……飽聚詩(shī)意情蘊(yùn)，愿語(yǔ)文的人文光華能照進(jìn)更多年輕的心靈！

（責(zé)任編輯 李 翔）