安徽浮山王守仁摩崖題詩石刻賞析

王樂群

浮山，位于安徽省西南部長江北岸的樅陽縣浮山鎮(zhèn)境內(nèi)，海拔165米，面積15平方公里。三面環(huán)水，遠(yuǎn)望猶如一葉輕舟飄浮水面，構(gòu)成了“山浮水面水浮山”的夢幻鏡界，古有“海上蓬萊”“江上綠葉”之譽(yù)?！栋矐c府志》形容其：“自地視之如滀，自江視之若浮。巖壑相屬，玲瓏幻異，別具奇觀，諸名山中得未曾有?！泵麋娦寿澠洌骸盁o巖不花，無徑不竹，無石不苔，無洞不花。”自古以來浮山就是聞名遐邇的游覽勝地，與黃山、九華、天柱、瑯琊山并列，為安徽省五大歷史名山之一。它是一處集古火山、文山、佛山為一體，以火山地貌、摩崖石刻、佛教建筑、名人遺存等勝跡為特色，以奇峰、怪石、幽洞、珠瀑等景色為奇觀，并與優(yōu)美的河湖風(fēng)光相映生輝的風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)為國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家4A級景區(qū)。

步入浮山，奇峰峭壁可覽題字，幽巖怪石可見銘文，古道曲徑可觀石刻，溪底澗邊可賞摩崖，散布于全山上下唐至民國時期的摩崖石刻達(dá)480余塊，具有數(shù)量眾多、分布密集、年代跨度大、延續(xù)時間長、作者廣泛、書體兼?zhèn)?、形式多樣、?nèi)容豐富等特點(diǎn)。2013年5月，國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在浮山摩崖石刻最為集中的會圣巖區(qū)域，有石刻210多塊，王守仁摩崖題詩石刻，即在此區(qū)域的潛龍峽西側(cè)朝陽洞內(nèi)石壁上。石刻篇幅為長方形，縱163厘米，橫150厘米，刻文右起豎式，分6行豎寫五言詩2首。其一：“見說浮山麓，深林繞石溪，何時拂衣去，三十六巖棲。”旁置款：“桐城生高上舍來訪，談浮山形勝，書此。陽明山人?！逼涠骸耙娬f浮山勝，心與浮山期，三十六巖內(nèi)，惟選一巖奇?！迸灾每睿骸巴踉湔劯∩剑廊粫耍瑲w見錢素坡，并書此致意，陽明居士。”詩句雙鉤線刻，落款均為陰刻。初步考證，此刻約題于明正德十五年（1520年）前后。

王守仁書寫的這二首詩，僅用了40個字，一者贊美了浮山的勝景，激起人們對浮山的向往；二來又通過對大自然景觀的描述，表達(dá)了詩人憂思深重、欲“棲”浮山巖洞的滿腔心事（時王守仁平定宸濠諸亂，被人讒害），將愛戀、惆悵之情融于一體，發(fā)出內(nèi)心的感慨，感嘆人生道路的坎坷。身處逆境，描摹景色，抒發(fā)感情，創(chuàng)造了淳樸意境，形成了安然、怡然的詩歌基調(diào)。詩寫得通俗易懂，自然通脫，清瑩明秀，飄逸灑脫，平易流暢而又精煉，融哲人氣質(zhì)與詩人靈性于一體，顯示出詩人高度的藝術(shù)才能。

此幅摩崖，基本上反映了王守仁的書法風(fēng)貌。作品的四周布置整齊，橫行豎行之間基本對應(yīng)，顯得疏朗有致；字的結(jié)構(gòu)較散，顯得空闊舒朗。行筆流暢純熟，起筆常常產(chǎn)生尖筆的效果，收筆穩(wěn)實。字的大小、筆畫的粗細(xì)比較適宜，顯得清雅優(yōu)美。字字約18厘米見方，行草得兼，書法得體，筆力雄勁蒼健，韻律生動。每字間均保留相對的獨(dú)立性，雖互不連屬，但每個單字卻牽絲不斷，氣脈相合。運(yùn)筆揮灑自如，如狂風(fēng)驟雨，飛流旋轉(zhuǎn)，雖變化無常，但法度具備。通篇字體修長，行筆快捷，骨力內(nèi)涵，爽直風(fēng)健，豪放中見沉著，遒勁中見秀麗。得右軍之骨，字里行間流露出《圣教序》的韻味，有歐體之清瘦俊巧，又具有黃山谷書法縱橫捭闔、恣肆開朗之筆勢。取勢凌厲，筆意清削，神韻超逸，氣勢豪邁，一紙書法了然，而氣勢未盡，表現(xiàn)出王守仁在書法藝術(shù)上的頗高功力和造詣。

王守仁（1472—1528年），字伯安，號陽明，初名俊，更名守仁。余姚（今屬浙江）人。因創(chuàng)辦陽明書院，世稱陽明先生。弘治十二年（1499年）中進(jìn)士后，在京師同李夢陽、何景明等“以才名爭馳騁”。正德初因反對宦官劉瑾，謫為貴州龍場驛丞，后移廬陵知縣，擢右僉都御史，封新建伯，歷南京刑部主事、南京兵部尚書、太仆少卿等職，卒謚文成。熟通兵法，以道學(xué)著稱。他提出了“萬事萬物之理，不外于吾心，攻山中賊易，攻心中賊難，邪正在于心，心正人心所歸，心邪人心所叛，治天下要以治心為本”的名言，創(chuàng)立了著名的“致良知”學(xué)說。他的思想和學(xué)說在明代中期以后，影響深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播海內(nèi)外，是著名的哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、軍事家和書法家。

王守仁少有詩名，曾創(chuàng)辦詩社，一生作詩不輟，作品數(shù)量相當(dāng)可觀，現(xiàn)存世可查者達(dá)600多首。清紀(jì)昀在《四庫全書·王文成全書總目錄提要》謂：“守仁勛業(yè)氣節(jié)，卓然見諸施行，而為文博大昌達(dá)，詩亦秀逸有致，不獨(dú)事功可稱，其文章自足傳世也?！泵魍跏镭憽稌跷某杉蟆吩u：“伯安之為詩，少年有意求工，而為才所使，不能深造而衷于法；晚年盡舉而歸之道，而尚為少年意象所牽，率不能深融而出于自然。其自負(fù)若兩得?！鼻逯煲妥鹫J(rèn)為：“陽明詩筆清婉，書法尤通神，足為臨池之模范?！蓖跏厝什坏妼懙煤芎?，而且書藝絕人。明徐渭云：“古人論右軍以書掩其人，新建乃不然，以人掩其書，觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也?！泵髦扉L春稱：“公書法度不盡師古，而遒邁沖逸，韻氣超然塵表，如宿世仙人，生具靈氣，故其韻高冥臺，非假學(xué)也。”明清之際歸莊云：“陽明先生一代儒宗，而亦工于書法如此，豈非藝即道耶？余學(xué)道不成而謬以能書名，既恥為一藝之士，其敢不勉?！?清《紹興志》謂：“新建（即王守仁）善行草，出自《圣教序》，得右軍骨第，不脫張南安、李文正耳，書法清勁絕倫?！迸斫B升在《二林居集》中贊譽(yù)道：“守仁書法如踞泰山之頂，挹東海之波，醮墨于太虛空中，擲筆于閻浮界外，一戈一磔，具出化工?！睂W(xué)者名家對王守仁的詩文、書法贊嘆不已，推崇備至。

王陽明是中國主觀唯心主義哲學(xué)的代表人物，他繼承陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。他既是一位才華橫溢的詩人，也是一個為世人稱道的書法大家。他傳世的墨跡較少，大字尤為少見。浮山王守仁摩崖題詩石刻，為其中年時期的作品，保存完好，字字清晰，是難得的書法藝術(shù)珍跡。不僅有著極高的藝術(shù)價值，而且有著較大的史料價值和學(xué)術(shù)價值，將有助于人們對王氏書法面貌及藝術(shù)成就的進(jìn)一步認(rèn)識。