治“鬧”得靠法

□姜勝群

治“鬧”得靠法

□姜勝群

國人大概自古就喜歡“鬧”。

你看，老祖宗時就有“鬧洞房”“鬧花燈”“鬧元宵”……這些“鬧”，都是高興的表現。但是也有不和諧的“鬧”，譬如《水滸傳》中的地痞牛二鬧事兒，鬧得楊志惱怒起來，“嚯”地一刀砍了他的腦袋，鬧大發了。梁山好漢更是“鬧”中豪杰，呼啦一下鬧到法場去了。還有那大鬧天宮的孫悟空等等，不一而足。

隨著社會發展，“鬧”不僅沒有絕跡，反而與時俱進，頗有愈“鬧”愈烈之勢。如果都是“鬧元宵”“鬧花燈”之類也就罷了，偏偏是那令人頭疼甚至惶恐的“鬧”，接二連三地鬧將出來。看電視、讀報紙、聽廣播，發現現在又有了維權名義下的“醫鬧”“車鬧”“房鬧”——“醫鬧”是患者大鬧醫院，“車鬧”是乘客大鬧公交車，“房鬧”是業主大鬧開發商。還有其他一些“鬧”，也頻見報端，雖不好分類，卻鬧出不小的動靜。就像河南貨車車主張高興夫婦因車輛超載被罰款3萬元，在與管理人員交涉未果后，夫婦二人一同喝下農藥，張高興不幸身亡。這是“車鬧”“路鬧”還是“罰鬧”，很難分清。

據說，還有人靠“鬧”斂財，甚至將“鬧”當成職業。看來，“三百六十行”之說在眼下有點不合時宜了，至少應該是“三百六十一行”——加上一個“鬧行”才行。

其實，外國人也喜歡鬧。遠的不說，最近幾年，美國的50個州有幾十萬人鬧獨立，英國的蘇格蘭搞公投鬧獨立，加拿大的魁北克人也不消停……同樣是鬧，人家鬧的人不緊張，被鬧的不慌張，更沒聽說鬧出人命。細想開來，其中有一點不可忽視：人家是以守法為前提的。

這就是“鬧”與“鬧”的區別。長久以來，信“鬧”不信法成了一些人的共識。究其原因，在于法律意識的淡薄和法治觀念的欠缺。解決問題，其實還是要在依靠法律上做足功課，即便是“鬧”，也不能離開法。憑空無據的“鬧”，不僅不會解決問題，反而會使問題更為復雜。要讓“鬧”在法律允許的范圍內，既要補上當事人法律意識這門課，還需健全法律、暢通法律的表達途徑。

這樣看來，要杜絕不和諧的“鬧”，還需從體制、制度深層次上找準發力點。