嫁出去的新郎娶回來的新娘

樊琴

手風琴聲劃開了晨曦，尖叫聲、歡呼聲驚醒了安靜的青河小鎮，打開窗戶向外瞧去：原來是塔塔爾族鄰居馬斯胡提一家正在“嫁新郎”。

塔塔爾族的婚俗很特別，新郎要到女方家住上數月，稱為嫁出去的新郎。之后再由新郎娶新娘回家，意為娶回來的新娘。這樣的喜事，機會難得，不容錯過，我迅速盛裝打扮了一番加入到塔塔爾族女子瑪麗婭和哈薩克男子阿蘇別克幸福甜蜜的婚禮現場。

緣起“撒班節”

葉爾蘭是個熱情的手風琴手，他將本民族的歷史娓娓道來：塔塔爾族是中國極少數的民族，名稱最早見于《闕特勤碑》突厥碑文中，唐代文獻稱“達旦”，之后文獻里出現的“達達”、“韃靼”、“達怛”，都是“塔塔爾”的不同音譯。15世紀中葉，韃靼建喀山汗國，居處伏爾加河、卡馬河一帶。20世紀初起，該族部分人遷入新疆，比較集中在伊寧、塔城、烏魯木齊等城鎮。另外，奇臺、吉木薩爾、青河、阿勒泰等縣的農牧區也有少數的塔塔爾族。根據第五次全國人口普查統計，塔塔爾族人口數為4 890人。

人口比例這么少，塔塔爾族若選擇本民族的配偶一定很困難吧。葉爾蘭看出了我的疑惑：“塔塔爾族雖然在相貌上與其他少數民族不同， 但是和信仰伊斯蘭教民族卻有相通之處。塔塔爾語屬阿爾泰語系，曾用過以阿拉伯字母為基礎的文字，現一般通用維吾爾文或哈薩克文。”

2013年夏，塔塔爾族獨有的“撒班節”（又稱“犁頭節”） 在阿勒泰市舉辦，照例有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動，這其中最受歡迎的是“賽跳跑”。 塔塔爾姑娘瑪麗婭和哈薩克族男子阿蘇別克同時參加了這項活動。每個參加者將一個雞蛋放在湯匙中銜于口內，雞蛋不能落地，先跑到者勝，在兩人默契的配合下，阿蘇別克和瑪麗婭一同跑到終點。在相互的對視中，兩人彼此產生了好感，阿蘇別克也被熱情、美麗的瑪麗婭迷醉了。

在“撒班節”節結束之際，當著大家的面，阿蘇別克對瑪麗婭說：“從現在起，我開始追求你。”他的大膽、野性和霸氣令瑪麗婭羞怯，繼而歡喜，她就是喜歡這樣的男子，有愛有膽識。她答應在阿勒泰市逗留上幾天以增進對阿蘇別克的了解。三天里，他牽著她的手走遍了阿勒泰市的角角落落，在“姑娘追”的雕像邊起誓愛她一生一世！

嫁出去的新郎，娶回來的新娘

塔塔爾婚俗里的“庫拉克綏云切”，即媒人的三番五次登門求親，得到女方家長允諾，男方再向女方下聘禮；聘禮下過后，訂婚也有道道坎，需要考驗真情、試探婚心、開箱訂婚三階段；如此上上下下持續一兩個月之久。

這也是對相愛的青年男女之間耐心的考驗和考量。

阿蘇別克渴望早些與瑪麗婭在一起，所有的考驗都抵不過他真情的告白。在瑪麗婭離開后，他度日如年，三天后他帶著弟弟的朋友努爾扎提（媒人）一起來到青河縣會見心上人，十天后，阿蘇別克就要帶瑪麗婭見他的父母。

2014年3月，阿蘇別克再次到青河縣登門拜訪，媒人陣容里又增加了朋友哈那提，陪著朋友相親，是每一個年輕人都喜歡的美差，而哈那提更是有緣邂逅了美麗的塔塔爾姑娘阿依古麗（哈薩克語，月亮）。

有愛皆有緣！很多小伙都愿意給阿蘇別克做“媒人”、當伴郎，希望也由此與愛結緣。阿蘇別克的伴郎團成員一下增加到8個，陣容豪華、激情飛揚。

2014年9月24日，新郎阿蘇別克在8位伴郎及親朋好友的陪同下來前往瑪麗婭家成親。

青河縣所有的塔塔爾族也聚集在一起迎新人，也有哈薩克族、維吾爾族親戚過來幫忙，吸引了眾多攝影愛好者，他們有的人是第一次參加塔塔爾族婚禮，都感到新鮮和好奇，紛紛用鏡頭將塔塔爾的婚禮場面記錄了下來。

“因為隨著時代的前進，傳統的東西正在被演化和改進，塔塔爾婚俗很難再保持原汁原味、像今天這樣的婚俗場景也很難遇到了。”70歲的塔塔爾族扎開（音譯）老人感嘆道：“在新疆，不管哪一個兄弟民族只要舉行慶典和婚禮，都少不了演奏塔塔爾族樂曲、民歌和舞蹈。過去塔塔爾族男女老幼都喜歡穿寬袖、豎領、對襟的白色繡花襯衣，領口、袖口、胸前繡著十字形、菱形花紋，色彩和諧又美觀。在白色襯衣外，再套一件齊腰短背心，頭上戴黑白兩色的繡花小帽，下穿寬襠緊身黑褲，腳蹬長筒皮靴，如果又騎在高頭大馬上就顯得威武又瀟灑。”

站在老人旁邊，聽他回憶起當年率馬隊趕著馬車迎娶心上人的情景，半個世紀過去了，他依然還記得妻子嬌美的樣子：她上穿窄袖花邊短衫，下著褶邊長裙，外搭繡花緊身小坎肩，腰間一條繡花小圍裙，鑲滿珍珠的小花帽閃著亮光……

“唉，現在年輕人結婚都不騎馬了，全坐的是豪華小汽車，也不再穿傳統的服飾，都是西裝禮服，老派的東西都不時興了！”

“是呀，如果戴著花帽、穿著裙子，穿上塔塔爾族傳統服飾，新娘會更美麗。”攝影師遺憾地說。

這時，瑪麗婭穿著一襲紅裙前來迎新郎。“你終于要嫁過來了……”瑪麗婭深情款款看著如意郎君。此時德高望重的長輩們開始做恰秀（當地的祝福儀式），那撒向空中的糖果紛紛落下，吃上一粒，心甜蜜得都要被融化了。

新郎阿蘇別克先要繞著瑪麗婭院落轉一圈，然后才到門前。而此刻新娘家大門緊閉著，阿蘇別克要獻禮物才能進去。等他進門后，坐到床邊，與瑪麗婭一起吃飯，互送喜錢。瑪麗婭還要踏花氈，這是阿蘇別克給她的禮物，也是他們將來生活的必需品。

結婚前，阿蘇別克已把為新娘制作的全部服裝、炊具、陳設和婚禮時食用的物品及自己的“嫁妝”送到女方家，其中包括給瑪麗婭父母馬斯胡提夫婦的禮物（稱“克以特”）。婚禮在馬斯胡提家舉行。婚后，阿蘇別克可以在岳父馬斯胡提家住若干月，甚至一年，也可以在瑪麗婭生過小孩之后再返回自己的家，塔塔爾族把這叫“克亦吾萊提吾”。

阿蘇別克非常尊重塔塔爾族習俗，他先“嫁”到瑪麗婭家，再按照哈薩克習俗將瑪麗婭娶回去。

馬斯胡提慈愛地望著女兒和女婿，眼睛笑彎成了一條縫，他不斷地捋著胡須，嘴里一個勁地念叨著：“好啊，好啊！”他為女兒操了不少心，這一刻，他由衷地替他們高興。

這時，弟弟牽來了一匹黑駿馬，姑媽瑪依拉端來蜂蜜水讓新郎涂抹到馬鬃上，意為新娘就如馬鬃般溫順，以后日子如蜂蜜般甜蜜，同時也希望新郎像駿馬一樣奔馳在草原上，不忘塔塔爾族的游牧生活傳統；之后阿訇誦經，并詢問兩位年輕人是否愿意，待男女雙方回答“愿意”之后，再由阿訇呈蜂蜜水送給他們共飲，象征生活甜甜蜜蜜、夫妻白頭到老，相伴相攜度一生。

愛的祝福

前來祝福的客人很多，陸陸續續地在當地最大的餐廳“阿克恰秀”匯聚，客人分成老年人和青年人幾次來招待。天上下起了蒙蒙細雨，入秋的雨有些陰涼，但是喜悅蕩漾在人們心間，站在雨里竟然沒有感到絲毫涼意。

塔塔爾族對待女婿如同對待親生兒女一樣熱情。阿蘇別克在瑪麗婭家居住期間，岳父、岳母要拿出上好的食品款待新女婿。塔塔爾族婦女素以烹調技藝高超著稱，善于制作各種糕點。阿蘇別克可以吃到 “古拜底埃”（用面粉、大米加奶酪、雞蛋、奶油、葡萄干、杏干烤制，其外部酥脆，內層松軟，風味馳名新疆）；還能吃到“伊特白西”（將肉和大米混合烤成的點心）。坐在干凈舒適的家里，吃著瑪麗婭制作的精美可口的馕，喝著風味飲料“克兒西麻”（類似于啤酒的，是用蜂蜜發酵制成的）和“克賽勒”（用野葡萄、砂糖和淀粉制成），阿蘇別克感到溫馨和愜意。他又一次將愛慕的眼光投向漂亮的新娘，他相信婚后的生活一定是幸福和甜蜜的。

阿蘇別克和瑪麗婭都接受過高等教育，也在努力繼承和適應著傳統的習俗，并在此基礎上有所變化和創新。阿蘇別克在阿勒泰市上班，相距青河縣600公里，公務在身，他嫁到瑪麗婭家來不可能住一年或者幾個月，在短短的婚假里，他要盡快熟悉瑪麗婭家里所有的親人。

阿蘇別克在岳父母家小住后再娶新娘回家，因為之前雙方都已經協商好了，婚后他就帶著塔塔爾族新娘瑪麗婭回到阿勒泰市開始新的生活。

瑪麗婭離開娘家，要帶走全部嫁妝。瑪麗婭的伴娘團也是豪華陣容，由8個貌美的女子組成。他們一路歡歌奔向阿蘇別克的家，在接近阿蘇別克家不到500米的時候，就遠遠看到了家門口站滿了親朋好友：他們端著糖果，手捧鮮花翹首迎娶新娘瑪麗婭，孩子們歡快地牽著紅線上前攔婚車，瑪麗婭和阿蘇別克張開懷抱，再次接受愛的祝福。endprint