以倫理道德為磨刀石的商君法

作者簡介：1.樊慶元（1986年--）男，漢族，山東鄆城人，云南民族大學哲政學院，碩士。2.韓雨秀（1991年--）女，漢族，河南平輿人 ，云南民族大學馬列部，碩士。

摘要：“使民之所苦者無耕，危者無戰。”最辛苦的就是從事農業生產，最危險的事情就是參加戰爭。而要改變積貧積弱的秦國現狀以爭霸天下一是要糧食，第二就是軍隊，即耕戰。那么如何讓百姓樂于耕戰呢？人皆好利懼禍，商鞅主張采用了厚賞與重罰。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0013-01

一、孝公要急藥

人之性，好則喜，惡則厭，急病求急藥，商鞅很通此道。商鞅通過孝公寵臣景監面見孝公，一開始講帝道，后來講王道孝公聽得有些不耐煩，說：“久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎？”要實現它們需要時間太長了，孝公是等不及的。最后商鞅講霸道，孝公大悅，連續交談數日，大嘆相見恨晚。這里商鞅就是在用策士們常用的游說方式，通過試探來慢慢摸透君王的喜好性情以便于對癥下藥，并且根據孝公尋找治國之策急切的心情來及時開出自己的藥方，帝道，王道都是引子，它們都是推行霸道的磨刀石，這幅急藥也是公孫鞅準備已久的特效藥----依法強秦，史稱“商鞅變法”。

二、變與不變，有為還是無為

與秦國守舊實力的辯論使得商鞅成功地堅定了孝公變法圖強的決心同時也為推行變法奠定了輿論基礎。守舊派代表甘龍說：“圣人不易民而教，知者不變法而治。”他這里還是主張不更變現有的舊制與法令，采用的類似道家無為而治的手段。衛鞅立即反駁：“三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”這里商鞅首先否定甘龍的主張，并且說是世俗之言，并提出“三代不同禮而王，五伯不同法而霸。”的說法很符合有興國圖霸志向的孝公，進而以智愚之論把孝公拿到自己身邊。接著另一代表杜摯以現實的利益多寡與變法聯系在一起提出“法古無過”的主張。并說：“利不百，不變法。”商鞅一句“治世不一道，便國不法古”定下了基調，然后列舉“湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡”的現實經驗與教訓讓反對派徹底無言，讓孝公徹底相信只有變法秦國才能圖強，而能夠幫助他富國強兵的就是眼前的這個商鞅。并說：“以后變法不管有什么困難，我都不會再有所改變的”。衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。”孝公大悅，以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。

三、大棒加胡蘿卜

我們要看到從公元前359年孝公計劃變法到公元前356年正式推行變法，中間有三年，孝公在猶豫，商鞅在勸諫同時兩人都又在同舊貴族斗爭，無血的斗爭是最艱難的，因為接下來商鞅的變法從舊貴族懷中奪去了四樣東西：爵祿，土地，自由和人口。這就是商鞅的厲害之處，對于法令頒布后的困難，可以說君臣兩人在統一意見后做了直面腥風血雨的思想準備。首先改革戶籍制，以五家為一伍，十人為一什，頒布連坐法，讓民眾相互監督，并規定知情不告者腰斬，告奸者與所獲敵軍首級同賞，這條規定不但引起當時民眾貴族以及儒墨道楊朱等派人的激烈發對，就是后世也是痛加批判。隨之而來的就開始動舊貴族的奶酪了---廢除貴族世襲爵位和俸祿的特權，獎勵軍功，禁止私斗，頒布按軍功賞賜的二十等爵制度，一個首級獎勵一爵，爵位越高給予的土地和奴隸越多。老百姓樂于戰爭的另外一個原因就是商鞅獎勵耕織，重農抑商，并且對于其他行業如士、工、商一律打壓就相當于堵住了秦國老百姓其他獲得生計的手段，除了從事農業生產就是參與戰爭，而戰爭是最有效最直接獲得榮華富貴的手段，戰爭這個拋棄一切人間道德拋棄一切仁義禮信的名詞深深刻在了秦人心中，一邊是尸橫遍野，頭顱堆積如山，一邊是載歌載舞舉杯慶賀并熱切期待下一次的殺戮。據史料記載僅秦將白起一人在一系列戰爭中所殺軍士有一百多萬，殺人盈城在戰國就習以為常了。

四、兵家詐術—變法的興奮劑

公元前340年，河西之戰商鞅設計生擒魏將公子卬，打破魏軍，迫使魏國交還一部分過去奪去的西河地，商鞅因軍功受封于商十五個邑，號為商君。這次戰爭集中體現了商鞅為了目的不擇手段和刻薄寡恩的性格，這也為以后他逃離魏國而被遣返最終車裂而亡埋下了伏筆。衛鞅帶兵攻打魏國，魏國派遣公子卬截擊秦軍。兩軍對詩，衛鞅寫信給曾經厚幣于己的公子卬說：“當初我與公子關系很好，現在各為兩國將帥，不忍相互攻擊，可以與公子會面，結盟，痛飲一場后罷兵，以使秦魏兩國相安無事。”公子卬于是赴宴會盟，結果中了衛鞅的埋伏而被擒，趁魏軍群龍無首發動襲擊，一戰打破魏軍，迫使魏國割讓河西地，同時被迫遷都大梁，戰后有人說商鞅奸詐無恥，不講仁義規則。對比宋襄公在泓水之戰中堅持商周時的戰場仁義道德即“君子不重傷”，“不禽二毛”，最后，宋國戰敗，宋襄公負傷歷史，被毛澤東稱之為蠢豬式的仁義。然而利用朋友之間的友情設計圈套并對母國同胞進行大肆殺戮這的確有違我們所堅守的傳統仁義道德思想，可以想到在按首級多少賜爵政策的刺激下魏兵的首級在這次戰爭中可謂堆積如山，在戰爭中受益的秦人對新法又是多么的維護擁戴，商鞅通過一場不很光彩的戰爭為秦人，為新法，為自己獲得了很多，也失去了很多。

五、含情脈脈下的屠刀

易中天先生總結說，“儒家講求仁愛，墨家講求兼愛，我們看商鞅在廢除貴族特權的同時也給予新興地主階級兩大特權：可以土地買賣，可以通過軍功授爵。破產農民的依附以及土地買賣的好處，加之能夠通過戰爭重新獲取爵位俸祿讓許多舊貴族轉身變成了新興地主階級，他們占據地方行政崗位，為了自己的利益而成為新法的忠誠捍衛者，這也是商鞅在死后秦國繼續推行商君之法的原因。太子違法他對太子的兩位師傅處以重刑，對以祝歡為出頭鳥的反抗新法的舊貴族進行了殘酷鎮壓，史料記載商鞅一日在渭水河畔處死700余人，渭水盡赤。等秦國大治，以前說變法不好的老百姓聚集起來又說變法好，想對商鞅和新法歌功頌德，他卻說這是亂民，全部流放邊關，在他眼里只有法，沒有情。