在初中語文教學中,認知過程和情性過程應在課堂上和諧地出現,相互促進。但程式化的語文教學法慣于注重認知過程,而忽視情性過程,所以學生在語文課堂上,只有被動地接受知識,而他們的情性卻受到了束縛,于是學生厭惡上語文課的情況時有發生。
為了改變這種狀況,在閱讀教學中,筆者有意識地把認知過程、情性過程有機地統一于課堂之中,使課堂學習生活的基調始終是愉快的,讓學生過著積極的、豐富的課堂生活。具體做法是兩個“交流”和兩個“要”。
所謂“交流”,是指課堂上師生之間、同學之間所發生的交際活動。教師可以把交流分為縱向交流和橫向交流。縱向交流指師生之間發生的交際活動,橫向交流指學生之間發生的交際活動。筆者對以前的課堂進行分析,強烈地感到不管是縱向交流還是橫向交流都是跛足的,尤其是縱向交流。傳統式的課堂教學常常以教師講、學生聽為主,換句話說,在縱向交流中,主要是單向的,只有老師有話語權,學生沒有話語權。這樣,學生只能被動地接受知識。這種課堂生活必然是乏味的,教學效果是不理想的。
為了實施這兩個“交流”,筆者一方面絕不搞一言堂,盡量少講、不講;另一方面把全班按四人一組分成學習小組,讓學生在課堂上有充分表現自己個性的機會。比如,筆者在教學《岳陽樓記》一文時,讓學生分析文中寫了哪些景色,這些景色的描寫對于遷客騷人登樓時會產生什么樣的感情。筆者讓學生分組交流,每組選一人將交流結果在課堂上匯報。學生討論得十分熱烈。經過幾分鐘的討論,每個小組將討論結果在課堂上進行匯報。筆者根據每小組代表匯報的內容歸納為:登樓所見洞庭湖的景色是“銜遠山,吞長江……氣象萬千”的壯觀景象。但作者認為人的遭遇不同,覽景的心情也會不同,自然引出下文的“悲”和“喜”的心情。先寫“霪雨霏霏”的凄涼景色來渲染“悲”的心情,并緊扣住遷客騷人“去國懷鄉,憂讒畏譏”的心理。后寫“春和景明”的景色來渲染“喜”的氣氛,并點出因外物而喜的心情。這個問題的處理從學生交流到后面的歸納總結,前后只用了5分鐘,取得了良好的教學效果。
再如復習課文,可以以小組為單位,互相講述,互相評判;檢查詩歌背誦,也可以以小組為單位互相背誦,互相指正。像這樣,學生受到了互相學習氣氛的感染,激起了全班學生學習的強烈興趣。如筆者所教班級有一學生入校時語文成績較差,作文只能寫百把字。后來,受到同學互改作文的啟迪,產生了“人家能寫得那樣好,我為什么不能寫好”的心理,從此他的作文日見長進,不久就能寫五六百字的文章了;再后來,他的作文在班里已能處于中上游水平了。
兩個“要”是對教師而言的。
一是教師要做到學高為師、身正為范。作為一名教師,不僅要做到師德高尚、身正為范,而且要做到“學高為師”。唐朝韓愈曾說,教師既要“傳道”,也要“授業解惑”。因此,教師既要對學生進行“鑄魂”,又要對學生傳授科學文化知識。因而,教師加強師德修養和提升業務能力是很有必要的。多年的教育教學實踐使筆者深切地感覺到:教師的才學,要數十倍、數百倍地高于其學生;教師要給學生“一碗水”,自己首先要有“一桶水”。一個教師不但要達到國家規定的學歷要求或資格要求,而且要立足長遠,向高一級學歷層次努力;不但要有深厚的文化底蘊,而且要有高超的教學技巧和能力。應該說,教師的“德”和“業”是構建具有和諧、愉快基調課堂的基礎。
二是教師要善于觀察課堂、調控課堂。如果老師只是拿著教案照本宣科,不顧學生的學習狀態,不去管理開小差的學生,課堂教學效果自然不會好。老師在講課時,一定要注意學生的反映,如果學生聽不進去了,教師要立即改變教學策略。如當學生學習情緒松懈時,老師可以用提問的方式來進行調控。課堂提問也能夠體現一個教師的課堂教學是否機智靈活。因此,課堂提問要適時適當,就是說要掌握好火候,找準發問的契機。比如一次公開課上,教師講到課文中有一句是借喻時,一個學生小聲嘀咕:“是借代。”這位教師轉而問另一學生:“你知道借喻和借代有什么區別嗎?”應當說,這位教師的提問是適時的,體現了他課堂教學的機智。當然,課堂提問的量也要適當,要根據教學內容和學生情況來設置,不能只靠提問來調控課堂。有些體裁的文章,是不太適宜設計過多問題的。如詩歌教學法,應加強朗讀和品味,不要設計太多的問題和練習。因此,老師對課堂的觀察和調控,是構建具有和諧、愉快基調課堂的有效手段。
實踐證明,語文課要傳授給學生知識是無需置疑的,但這種“傳授”不能板著面孔,而應該是溫和的、愉快的,因為教師面對的是富有情感活動的人,而不是沒有情感的機器。所以,語文課堂生活和諧、愉快,學生就會喜愛組織這種課堂教學的老師及其他所講授的課程,他們就會進一步學好這門功課,這也就是“親其師受其道”的道理。
(田江蘇 江蘇省新沂市唐店中學 221422)