皇帝的“快意”很可怕

陳魯民

宋神宗時，一次因為陜西用兵失利，神宗震怒，批示將一名轉運使斬了。

次日，宰相蔡確奏事，神宗問：“昨日批出斬某人，今已行否？” 蔡確說：“方欲奏知，皇上要殺他，臣以為不妥。”神宗說：“此人何疑？” 蔡確說：“祖宗以來，未嘗殺士人，臣等不欲自陛下開始破例?！鄙褡诔烈靼肷危f：“那就刺面配遠惡處吧。”這時，副宰相章惇說：“如此，不若殺之?！鄙褡趩枺骸昂喂?？”章惇說：“士可殺，不可辱！”神宗聲色俱厲說：“快意事更做不得一件！”章惇毫不客氣地回敬了皇上一句：“如此快意事，不做得也好！”

當時，以宰相為首的文官集團還是有一定的制衡力，無論君主賢明昏庸，都無法由著性子做快意事?；实垡坏┞冻鰹E權、專斷的苗頭，立即會受到文官集團的抗議與抵制。

反之，倘若皇帝一手遮天，可以為所欲為，又無人監督，無人制衡，那就很可怕也很危險，遭殃的既有士人朝臣，還有天下百姓，更有社稷江山。

秦始皇不待見讀書人，焚書坑儒。他倒是痛快了，一聲令下，四百六十多個儒生丟了性命，可是從此“暴秦”的臭名就天下皆知了，陳勝、吳廣揭竿而起的主要理由就是“天下苦秦久矣”。設若當時宰相出來阻止一下，他又能從諫如流，那情況可能就是另外一種樣子了。

漢武帝剛愎自用，恣意妄為，沒有人敢發表不同意見。李陵兵敗被俘，司馬遷出來說了幾句公道話，漢武帝一“快意”，就割掉了司馬遷的男根，害得他痛不欲生，“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”特別是到了晚年，為滿足“快意”，漢武帝窮兵黷武，打了不少完全沒有必要的仗，造成國庫空虛，民不聊生。為滿足“快意”，他聽信讒言，造成了巫蠱之禍，連自己親兒子都搭進去了。

慈禧太后不是皇帝，勝似皇帝，其專橫暴虐也屢屢禍國殃民。她過六十大壽，正是甲午大戰激烈時，前線吃緊，有大臣提議把祝壽銀子拿一部分支援前線。老太婆不高興了，發狠話：“誰讓我一時不痛快，我就讓他一輩子不痛快！”她倒是“快意”了，大戲唱了三天三夜，銀子花得像水淌一樣，可前方的仗也打得一敗涂地。章太炎先生曾作對聯諷刺：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌有慶；五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三?。⊥闯嗫h邦圻益蹙，每逢萬壽祝疆無?！?/p>

這樣的事在中國歷史上可謂不勝枚舉。殷紂王出于“快意”，把勸諫的大臣比干開膛破腹；周幽王為了“快意”，烽火戲諸侯以求美人一笑；楚平王貪圖“快意”，納兒媳為老婆，導致國破家亡，死后被鞭尸；明成祖遂了“快意”，殺了方孝孺一家十族九百多人……

現代民主制度的重要成果之一，就是把權力關進籠子，誰也不能想干什么就干什么，不然，你就得為此付出代價。尼克松在竊聽上“快意”了，釀成臭名昭著的“水門事件”，因此被迫辭去總統職務，提前下臺?？肆诸D和萊溫斯基“快意”了，后來東窗事發，克林頓名譽掃地，險遭彈劾。這么說吧，一個領導人，如果可以不受制約地“快意”，那會十分危險；如果“快意事”很不容易做成，那就是安全而正常的。此即《漢書·鮑宣傳》所說之理：“治天下者，當用天下之心為心，不得自?？煲舛岩?！”

（左汝正摘自《唯實》2014年第12期，圖/王建峰）