簍子石——擔當天地間

真的想寫寫簍子石了！

近來，簍子石老在我的腦?？M紆回旋。蟄伏已久的家鄉情結，猶如遇到喜雨的春筍情不自禁地向外涌動。

從英山縣草盤鎮北去20多華里，是大坳溝村，有一座海拔1270多米的高峰。峰頭異于常態，不是金字塔形的孤尖凸起，而是由兩個相距百米的簍子形巨石并列聳立。每個巨石高約10來米，頂面約90平米。體積相近，大的大不了很多，小的小不了很少。體態相仿，均酷似鄉間挑運糧食、物品的竹簍子，因此稱之為“簍子石”。簍子石被發現了多少年，簍子石便稱呼了多少年。

簍子石何時在我腦海留下消逝不了的印跡呢？約摸是50多年前可以記事的孩提年代吧。

我外公周氏、姑父饒氏居住在抬眼就可遙望簍子石的草盤鎮。周氏、饒氏在當地算得是人丁興旺的大家族之一，草盤鎮成了我的“親戚窩子”。走家婆親戚，每年頻繁地在這里出沒往返。我考上草盤中學，在草盤鎮住的時間就更長了。

最讓我心動反復回味的是幼時。從我家陶家河到草盤鎮,曲曲彎彎上上下下有30多華里的山路，幼時的我和哥哥走不動這遠的路，父親用一對竹簍或籮筐將我和哥哥挑行。把我放前頭，怕落寞了后頭的我哥；把我哥放前頭，又怕落寞了后頭的我。手心手背都是肉，誰前誰后實在難，有時干脆把一擔簍子橫著挑！兄弟倆似乎“公平”了，可父親更累了。一往一返60多華里，是個小長征，爬山，越嶺，過河——徒步尚且不易，更何況還挑著我們兄弟倆!每邁一步都是沉重的，其中的艱辛不言而喻，間或，母親短時間替換挑挑。但是，母親文秀力弱，擔子很快又被父親搶了去。

一步一步，灑下多少汗水，羊腸山路記得；一步一步，喘過多少粗氣，松風流韻記得。為了拜望兒子的外公、外婆、舅舅、舅娘，姑父、姑母，為了成全天倫之樂的團聚，父親以他的堅韌，把崎嶇坎坷踩在腳下，挑起了他視為天經地義的重擔！

漫長的歲月里，為了生產、生活，父親風里來，雨里去，肩上從來沒有停歇過擔當！練硬了一副鐵肩膀，也磨礪出了一雙布滿老繭的手。搬掇粗糙的石頭，從來不戴手套，沒有這條件，也沒這習慣。樣樣農活他無所不會，無所不干，起早睡晚。我心疼父親的苦和累，但從未聽到他叫過苦，叫過累，他是那樣淡定，那樣習以為常，而且還有擔當的得意，付出的喜悅，他汗水浸透的笑容告訴了我。

也就是在這孩提年代，我記住了草盤鎮，記住了簍子石！少不更事的我，喜歡胡思亂想，竟莫名其妙地把草盤鎮北方的那擔簍子石和父親挑我兄弟倆的一擔竹簍聯系了起來，也許是二者之間的極度相似吧。我還猜想：父親用一擔竹簍挑我兄弟倆，是不是受了遠方那擔簍子石的啟示？

草盤鎮是一個方圓不小的盆地，草肥稻盛，物產豐饒，環境開敞優美。秋日，涼風拂過，大河邊遼闊的稻田彌漫出新禾的清香;金浪蕩漾，起伏連綿為浩大的錦緞。許多枝繁葉茂流光溢彩的烏桕（木梓）樹自然而奇妙地點綴在田塹岸邊，錦上添花。燕子呢喃，帶著軟語輕唱飛旋起舞。這詩情畫意的田園風光，比我成年后知道的莫奈筆下的水彩畫更加迷人，更加親切，這是視覺、聽覺、嗅覺的綜合享受。置身田野里，欲語已忘言。

仰天環望，并沒有太多的崇山峻嶺。最醒目的便是遙遠北邊的簍子石山峰了。那座山峰最大最高，在我感覺中那里離天最近，似乎伸手就可以觸摸藍天；夜間離北斗星最近，似乎伸手就可以摘下眨眼的星星。頂上的簍子石最為突兀奇特！天朗氣清，那簍子石一目了然。天氣稍變，云飛霧走，那簍子石在煙靄朦朧中沉浮晃蕩，若隱若現，充滿神秘。

略通文墨的外公告訴我，那就是英山著名八景之一的“仙人挑擔簍子石”！我睜大眼睛看著外公：“那上面很好玩吧？”外公意味深長地淺淺一笑：“那是當然！有天心石，天書石，蟾蜍石，碓臼石，有祭祀插旗桿的礎墩，又圓又深的孔還在。不僅好玩，而且好看，樹木花草，滿眼都是。身邊就是天馬寨，五顏六色的映山紅，把大山都鋪滿了。不僅好看，而且還好有靈氣。不少人在簍子石中間的社廟（不大，現已坍塌，只剩殘石）祭拜神仙，香火不斷！”我頓生神往：“我也想去！”外公擺擺手，然后撫摸著我的頭說：“那里溝深林密，不僅有野雞、野兔、獐子、野豬、豪豬，還出現過豹子、豺狗、馬尾狼、蟒蛇呢，危險！等你長大點吧，我帶你去！”

簍子石齊刷刷懸坐在高峰狹長的地坪上，如天外飛來，引起人們的神奇和曼妙遐思。各種版本的神話故事、傳說，無窮無盡，多得簍子都裝不下了。

有說：天庭神仙巡游，一位仙女迷醉于這片綺麗的人間山水，看中了田園一位挑擔施肥的小伙，他勤勞英俊，于是執意下凡與他結為伉儷。男耕女織，恩恩愛愛，生下了一雙靈醒可愛的兒女。王母娘娘數度召喚，怎奈仙女寧肯在凡間與郎君粗衣淡飯，也不愿回天上錦衣玉食。無奈，王母娘娘只好留下一只錢簍子和一只書簍子。錢簍子，用以維持生計；書簍子，用以教養文明。這對簍子就是遺存至今的簍子石。

還有說：一位大力神仙誠心幫助女媧補天，卻不想露相揚名，只好夜間在英山默默開山采石，將石頭一擔又一擔挑往所需之處。餐風飲露，夜復一夜。沒想到有次勞作時間太長，聽到了西南靈山（即英山雞鳴尖）的雞鳴，天將破曉！他不想讓自己的善舉被天上人間知道，便迅疾停住腳步，放下擔子，隱身乘風而去。陳放擔子的地方便是后來叫簍子石的地方。從此，歷史定格：一擔石頭成了亙古不朽的簍子石。歲月滄桑，任憑雷鳴電閃轟擊，任憑風霜雨雪侵淫，簍子石從不凋萎斑駁，堅固如初，巍巍然昂首蒼穹。

傳說很多很多，舉不勝舉，無需一一細說了吧。

超出意料的是，簍子石的傳說感動了英山人，點化了英山人，磨礪了英山人，經年日久形成為簍子石般的風骨和精神風采，潛移默化地作用于社會。源遠流長的史實記載一頁頁地昭示：仁愛、正義、善良、誠信、質樸、扎實、智慧、通達、勤勞、節儉、剛強、堅韌、奉獻、擔當，構成了英山人的內涵、秉性、境界。尤其是簍子石魅力四射的擔當精神，堪稱英山魂！有擔當，便明白使命和責任；有擔當，便想干，敢干，有所作為。以這種擔當精神滋養的英山人，在人文歷史的長河中，確確實實涌現了一撥又一撥劈波斬浪的弄潮兒，輻射出波光閃耀的精彩！

史載——

古時，英山為皋陶部落棲居地，墾荒拓土，篳路藍縷。

漢時，英山為淮南王英布封地。英布看重英山尖這個軍事要塞，立寨反秦抗暴，驍勇善戰，剛烈不屈，直至血灑疆場，歿葬英山尖王家界。

唐時，大學士沈佺期情系英山，由河南遷居英山，最后亦歸葬英山黃林沖，與青山秀水永久相伴。沈大學士滿腹經綸，參與審定古體詩詞韻律規范，譽滿九州。唐詩興盛至中國詩史的巔峰，他有推波助瀾之功。

宋時，出生于淮南六安州英山五桂墩的畢昇，發明了舉世震驚的膠泥活字?；钭钟∷?，首創了東方文明古國文字印刷的新紀元，提升了世界文明進步的新高度。今天，北京中華世紀壇的畢昇銅像前，有不同膚色的人們停步注目，英山五桂墩畢昇墓前也有遠道而來的訪客虔誠拜謁。

清時，英山籍刑部尚書金光焍，清正剛勇，不畏強權，親自主持調查、審判權傾一時的朝廷重臣和珅貪腐大案。處決果斷，大得民心，深得嘉慶皇帝贊賞。金光焍的作為，至今仍然不乏借鑒意義。

辛亥革命時期，元老中有英山籍傅慧初、查光佛，反皇權，抗君主，謀共和，殫精竭慮，功績煊赫。

近代大革命時期，英山籍上海律師公會會長李次山，會同宋慶齡、魯迅等全力營救著名愛國人士“七君子”。

孫中山創辦的黃埔軍校，第一期學員中，有三名來自英山。

傅維鈺，英山籍，黃埔軍校第一期學員，任團長參加北伐。亦中共早期軍事領導人，在賀龍麾下任團長，參加著名的“八一”南昌起義。1931年，接替周恩來任中央軍委書記。

說起南昌起義，還有一位鼎鼎有名的英山籍人士被家鄉人牢記，他就是彭干臣。南昌起義時，彭干臣任南昌公安局長兼衛戍司令，同時又是中共中央軍委委員，直接協助周恩來組織南昌起義，作用獨特，功不可沒。

作為大別山革命老蘇區的英山，僅在大革命時期就有兩萬多優秀兒女前赴后繼，血灑山河大地。為了驅除黑暗，爭取光明，謀求民族獨立和人民民主幸福，英山人民以無私無畏的英雄氣概擔當了，奮斗了，奉獻了，包括獻出寶貴生命。鐵肩擔道義，熱血寫青史啊！

目前，國內無土栽培基質消毒基本上還是人工操作，效率低下，安全性差，對環境影響大。部分設施生產單位采用了進口的基質蒸汽消毒設備，存在設備價格昂貴、占地面積大、零部件更換仍要全部進口，售后服務無法保證等弊端。根據我國設施農業基質消毒設備發展的需要，設計開發了無土栽培基質蒸汽消毒機，生產率達到2.8m3/h，通過滅菌檢測達到99.9%以上。

抗戰時期，英山籍著名愛國實業家紀振剛，善于創業積財，但是絕不吝財；民族救亡之際，他慷慨解囊。他深諳家國關系、道理，以國為家，以天下為大。

新中國時期，有英山籍將軍傅奎清、袁捷、李少元，外交家余湛、文學家熊召政、劉醒龍、姜天民等。一個40余萬人口的小縣有兩名茅盾文學獎得主，5名中國作協會員，20多名省作協會員，200多名縣作協會員。知名的企業家、專家、能手等等，多若繁星。

縱觀上下數千年，英山人杰地靈，英才輩出。他們敢于擔當，敢于作為，敢為天下先，是以能在各個方面建功立業，創造輝煌。他們大顯身手，充分釋放了自己對于社會的價值，在英山乃至祖國的史冊上亮出了自己的濃墨重彩！

然而，拂去歲月的煙塵，總體看歷史的主體是人民，主角是老百姓。精英們的作用固然重要，但主要是垂范和引領。民為邦本，得民心，合民意，謀福祉，與時俱進，順勢而為，才是執政坦途。推動歷史前進的偉力蘊藏于人民大眾，動力源于人民大眾的同心同德共同擔當。老百姓個體的擔當，似乎微不足道，可千千萬萬個個體老百姓的擔當一旦匯聚起來，其龐大的力量、能量足可以改天換地，驚天地,泣鬼神！涓涓之水可以成川，微微沙土可以壘山。千萬不能漠視千千萬萬個個體老百姓的歷史作用，我們應該對他們過去、現在以及未來的擔當致謝！致敬！祝福！

英山山多田地少，交通不便，生產生活一切靠肩挑背扛。挑，是最普遍最常見的勞作方式：挑土，挑石，挑肥，挑糧，挑柴，挑水——干什么都離不開挑；年復一年，日復一日，無時不挑。世世代代的英山人，練就了鐵肩，習慣了擔當。他們甘愿擔當，勇于擔當，而且擔當得了，擔當得好。在擔當中，他們贏得了生存、發展、進步。

簍子石下的西洪水庫大壩、東邊的紅花嘴水庫大壩、占河水庫大壩、西河張嘴水庫大壩，乃至最早的白蓮河水庫大壩，數不清的水庫大壩，一座座山一般巍峨，都是英山千千萬萬民工用一擔擔箢箕挑土挑出來的。

移山改河造田也有兩個浩大工程：東河滿溪坪，西河“百里換新天”。耗時數載冬春，民工數以萬計，盛況空前。如此磅礴的工程，絕大多數的土石方也是吃苦耐勞的英山人用箢箕一擔擔挑運的。硬是用血肉之軀的肩膀挑走了一個個山頭，挑直了一條條河道，挑出了一畈畈良田。

移山建庫，改河造田，真正的改天換地！改天換地的鐵軍雄師就是當代的“簍子石神仙”——英山人??！

一個個功在當代利在千秋的壯舉，使得偏僻山區的英山成為全國聞名的農田水利基本建設的先進縣。一時間，參觀者車水馬龍，絡繹不絕。

當年在衣不豐食不足的條件下，民工們每天挑著重擔，從日露曦光挑到月上東山。勞作時間之長，勞作強度之大，勞作條件之艱苦，今人難以想象。他們沒有一分錢報酬或補助，自己帶糧帶柴，地地道道的義務勞動。春寒料峭，寒風凜冽，依然干得熱火朝天。庫區良田被淹，不得不離開熱土，遷移到土地貧瘠的高山地帶，他們沒有怨言。高山地帶的山民，本來田地稀少，可還是欣然接收庫區遷來的兄弟。

是什么支撐著英山人埋頭苦干？

是什么驅使著英山人默默奉獻？

我只有一個答案：英山人的擔當精神！或者說，就是簍子石擔當天地間的精神！有了這精神，便胸懷天下，志存高遠。有了這精神，就有了神圣使命感、高度責任感。有了這精神，就有了堅韌不拔戰無不勝的信心和達觀。

今天的英山，富足了，發展了，進步了，面貌發生了翻天覆地的變化。一屆又一屆的縣委縣政府領導秉承擔當精神，勵精圖治，造福一方。在正確引領下，40多萬英山人，其擔當精神仍在發揚光大。只是擔當的方式有了根本性的變化和升華，愚公移山型、精衛填海型，變為改革開放型、科技智慧型?，F在之功效，已非昔日相提并論。一個殷實富足、團結和諧、文明進步、環境優美的英山，正生氣蓬勃地展現在世人面前。

昔日的羊場小道被四通八達的柏油路取代，肩挑背扛被汽車摩托車取代，荒山禿嶺被青松翠竹取代，平房茅舍被一幢幢小樓取代。祖祖輩輩面朝黃土背朝天勞苦的山人，很多子孫變成了茶葉、蠶絲、香菌、藥材的商主、旅游公司的經理、農家樂飯店的老板、傳媒網絡的操手，影視文化的中堅。城鄉之間，通力合作，城鄉差別悄然淡化。青山綠水間，鶯歌燕舞，山花露出笑顏，山泉淌著甜蜜。

什么是幸福？簍子石告曰：一只簍子裝錢，擴充物質財富，擁有物質文明；一只簍子裝書，豐富道德智慧，擁有精神文明。

什么是幸福？簍子石又告曰：一只簍子裝艱難，直面艱難，知難不難；一只簍子裝快樂，樂而忘苦，遇苦不苦。

一切都在變，唯有一樣不能變：簍子石的擔當精神！

放眼前程，任重道遠。任何時候我們仍然需要擔當，擔起對自己、對家人、對家鄉、對祖國、對社會的責任。

簍子石是擔當的象征，是擔當的標桿，也是擔當的導師！

簍子石感召了世世代代英山人，同時，世世代代英山人的擔當精神又充實了簍子石。簍子石的美妙傳說，畢竟是傳說，而生活中一如既往腳踏實地擔當的英山人，所創建的一切卻是鮮活確鑿的事實。由此我們可以坦蕩自豪地說：簍子石是英山人擔當精神的載體。簍子石不僅偉岸，而且高尚！將永遠與山河同在，與日月同輝！

觀光簍子石的人們，當您仰望風云繚繞的簍子石時，徜徉于姹紫嫣紅杜鵑花海時，享受美景帶來的愉悅時，可曾品味過簍子石賦予的精神營養？