淺析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

楊桂俠

（秦皇島市海港區(qū)社區(qū)教育管理中心，河北 秦皇島066000）

古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。小學(xué)語(yǔ)文教材中選編了數(shù)十首古詩(shī)，因此，古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。小學(xué)語(yǔ)文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩(shī)詞背誦篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的閱讀。這應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。對(duì)于古詩(shī)的課堂教學(xué)，老師們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)。

1 初讀詩(shī)文，了解作者

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xie，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

2 品詞析句，體味詩(shī)情

首先要抓重點(diǎn)詞語(yǔ)。都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)斟酌得來(lái)的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。教師不要過(guò)多地講解，一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多點(diǎn)個(gè)性化的理解，把握中心，體味詩(shī)情。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》，詩(shī)中“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字就是詩(shī)眼。陸游悲的是什么？透過(guò)一個(gè)“悲”字，你又能感受到什么？學(xué)生通過(guò)課前資料的搜集，明白了陸游悲的是祖國(guó)還沒(méi)有統(tǒng)一。透過(guò)“悲”字，我們仿佛看到一個(gè)骨瘦如柴的老人，在一個(gè)大雨滂沱的夜晚，臥在床上，雙手緊緊地握住兒子的手，告訴兒子，自己唯一的遺憾就是沒(méi)有看到祖國(guó)的統(tǒng)一，等到收復(fù)失地了，家祭時(shí)不要忘了把收復(fù)失地的消息告訴他。這“悲”中有遺憾、有悲傷、有痛心，這是多么悲壯的一幕，這是多么強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感！其次要善用想象。古詩(shī)是用凝練的詞句創(chuàng)造意境、勾畫(huà)形象。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生循著詩(shī)所創(chuàng)造的意境及勾勒的形象去想象，這樣才能融入詩(shī)境，才能品悟詩(shī)情。比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《春日偶成》時(shí)，教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)描繪春游時(shí)看到的景象。然后讓學(xué)生讀詩(shī)，想象詩(shī)人所描繪的畫(huà)面：那是一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，詩(shī)人閑來(lái)無(wú)事，于中午前后出去春游。一路上，只見(jiàn)鮮花翠柳，河水長(zhǎng)流，心曠神怡。這樣一來(lái)，學(xué)生仿佛身臨其境，自己也成了詩(shī)人，這時(shí)教師再不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生朗讀詩(shī)句，就更能感受詩(shī)人那種愉悅的心情。

3 淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”、“只隔”、“又綠”、“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。

4 指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦

古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，講的就是讀書(shū)的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。

5 古詩(shī)的想象

古詩(shī)詞作者憑借豐富的想象，運(yùn)用比喻、夸張、擬人、形容等手法，創(chuàng)造生動(dòng)、形象的藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人豐富的想象力，并通過(guò)聯(lián)想，使詩(shī)情畫(huà)意在學(xué)生頭腦中形成畫(huà)面。首先，古詩(shī)語(yǔ)言往往有較大的跳躍性。教學(xué)時(shí)要通過(guò)想象把其中的空白填補(bǔ)起來(lái)或加以聯(lián)綴，從而獲得全詩(shī)的完整形象。如《尋隱者不遇》，“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！痹?shī)中“問(wèn)童子”，問(wèn)的是什么？詩(shī)中留下空白，但可以“言師采藥去”的回答想象出問(wèn)的是“你的師傅去了哪里？”這樣想象，詩(shī)就完整了。其次，用比喻和擬人的手法寫成詩(shī)句，需要引導(dǎo)學(xué)生想象比擬事物和被比擬事物在形象上的聯(lián)系。如“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯虒W(xué)中讓學(xué)生明白“春風(fēng)”和“剪刀”有什么形象相似性。再次，用夸張手法寫成的詩(shī)句，需要讓學(xué)生想象出通過(guò)夸張所表達(dá)的激情，如“飛流直下三千尺，疑似是銀河落九天?！边€要讓學(xué)生想像出瀑布從高空飛落的宏偉壯觀氣勢(shì)，體會(huì)詩(shī)人的贊嘆之情。另外，古詩(shī)詞的寫作年代有其特定的社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境，詩(shī)人又有各自不同的思維方式，我們的思想與古人存在一定距離。所以要進(jìn)一步了解古詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，就必須借助想象來(lái)達(dá)到。

總之，古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了我們民族文化的精髓。因此，在教學(xué)時(shí)，要通過(guò)課前預(yù)習(xí)、品詞析句、課外延伸這三部曲的教學(xué)方法，讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)，愛(ài)上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，豐富他們的文化積累。

［1］韓利卿,小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2008(10).