《洋桶壺》的藝術(shù)風(fēng)格

萬俊峰

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂是陶瓷藝術(shù)中富有特色、最具個(gè)性的一類。這主要得益于它“五色土”舉世無雙的獨(dú)特材質(zhì)及其精妙入微、巧奪天工的獨(dú)特工藝。雖然紫砂工藝師們不斷推陳出新，但經(jīng)典的壺型還是廣受人們歡迎，經(jīng)過歲月的洗禮和磨礪流傳至今、經(jīng)久不衰。

紫砂壺，是中國特有的，集繪畫、雕刻、手工制造于一體的工藝品。紫砂壺的原產(chǎn)地在江蘇宜興，故又名宜興紫砂壺。紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時(shí)代的越國大夫范蠡，數(shù)來已有二千四百多年的歷史了。不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以后的事情。從此蔚成風(fēng)氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。

紫砂壺有一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，就是把詩情畫意由雕刻藝人直接刻畫在紫砂陶土上。最早見于明代、清初，一些文人雅士吟詩作畫、題詩記事于壺上，并有留言作為饋贈珍品，那時(shí)以陳曼生、子冶為最，他們推動了在紫砂陶上陶刻藝術(shù)的發(fā)展，著有“字隨壺傳、壺隨字貴”之說法。近幾年，裝飾方面又有創(chuàng)新，在紫砂陶上嵌金銀絲等裝飾新工藝更為光彩奪目、錦上添花。紫砂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過千年的進(jìn)步和改變，成就了現(xiàn)今的紫砂文化。紫砂文化是個(gè)綜合文化體，它非常大度，能包容一切，凝聚從古至今的精華。

紫砂壺不僅具有獨(dú)特的功能效用，更具有欣賞收藏的價(jià)值。紫砂壺是“世間茶具稱為首”的泡茶器皿，它的內(nèi)容與形式達(dá)到了相對的統(tǒng)一，內(nèi)容適合、觸覺舒服、形體完美。在工作之余，喉底回甘之時(shí)，消除疲勞和煩惱，欣賞晉唐之風(fēng)、名山秀水、園林的意境，又是何等的文雅。

紫砂《洋桶壺》是紫砂茗壺名種里較為常見的一種款式，亦是一種茶壺款式的專用名稱。紫砂《洋桶壺》自清末民初創(chuàng)制以來，以其造型簡練，使用方便，適宜把玩，便於提攜，為大多數(shù)茗壺愛好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。

紫砂《洋桶壺》以其古樸大方，典雅素淡的面目與風(fēng)格向世人展示其迷人的魅力。它以其簡練的造型，順暢的線條，精巧的塊面，融合藝術(shù)與日用為一體，獲得海內(nèi)外客商的青睞，并吸引眾多的制壺名家、好手參加到制作紫砂《洋桶壺》的行列中，各顯其能，各展其藝。俞國良、汪寶根、顧景舟等藝人，無不為紫砂《洋桶壺》的流行發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。

紫砂《洋桶壺》隨著人們的飲茶習(xí)俗，飲茶習(xí)慣的改變而興盛、衰落。在特定年代中，它曾以高檔藝術(shù)壺的姿態(tài)為愛壺者、收藏家所高價(jià)求購。在流行紫砂《洋桶壺》的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變之后，它又以一般商品壺而不為“高檔藝術(shù)”所容納。因此紫砂《洋桶壺》既是一個(gè)大眾普及的日用器皿，又是一個(gè)具有高水平技藝的工藝品，同時(shí)，它又為制壺名家所喜愛、所制作、所衡量。藝人技藝高低的樣板之作、楷模之作。可以這樣說，在特定的年代中，曾出現(xiàn)以制作紫砂《洋桶壺》來評論一個(gè)藝人的技藝高低和功底渾厚，并一度在好壺者中形成共識，在壺界形成共識。

一代代的紫砂藝人們繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的探索精神，從不同的文化和工藝中吸收有益的元素，把它們應(yīng)用到紫砂藝術(shù)的實(shí)踐中去，創(chuàng)造出“方非一式，圓不一相”的藝術(shù)造型天地，使紫砂壺聞名于世。《洋桶壺》是經(jīng)典之器，通過每件《洋桶》作品，我們能看出紫砂藝人的不同藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)品性，這也許就是紫砂文化的魅力所在。

我們站在先人的肩膀上發(fā)揚(yáng)紫砂文化，在繼承先人的藝品、藝德的同時(shí)，更應(yīng)該不斷開拓新的道路，勇攀新的高峰。因此，現(xiàn)今的制陶人應(yīng)該做的就是“發(fā)揚(yáng)經(jīng)典，創(chuàng)新突破”。我想，這正是我們應(yīng)該追求的紫砂藝術(shù)方向。

[1]《宜興紫砂陶藝》上海人民美術(shù)出版社