立足“文言”傳承“文化”

董 亮

中學生要了解、學習中華傳統文化，就必須具備文言文閱讀的能力，很好地把握“文言”。而教師在高中語文教學中，不但要教授基本文言知識——實詞、虛詞、句式，更要引導學生品讀鑒賞經典作品背后的“文化”，使學生真正理解傳統文化中所蘊含的中華民族特有的思維方式、情感態度和價值取向，即立足文言，傳承文化。

隨著語言的發展演變，古代漢語同現代漢語的語法結構、詞語的意義有了明顯的差異，導致學生在學習古漢語時有較大的障礙，因此產生了畏懼心理。加之，在現代漢語占據主流地位的今天，對文言文閱讀能力的要求降低了，學生對文言文的學習也產生倦怠心理。語文教師在講授文言文時，往往只注重文言知識的講解和落實，滿足于學生對文言現象的把握，而忽視了文言文的文化內涵，這就猶如“買櫝還珠”。下面筆者通過《陳情表》的實際教學，細說如何立足文言，傳承文化。

一、通過朗讀，讓學生領略文言文的魅力

教材所選文言文都是傳統文化的經典篇目，文質兼美，音韻和諧，讀來朗朗上口，氣息流暢。在幫助學生掃清字音障礙后，應留給學生充分的時間進行誦讀，調動一切積極的因素創設情景來鼓勵誦讀。

例如，班級有幾位學生會演奏樂器，筆者在講授《陳情表》時，分別讓這幾名學生用二胡、古箏、簫來配樂，讓學生通過誦讀，感受效果，談談哪一種樂器用來配樂更好。在朗誦完之后，學生七嘴八舌地議論開了:有學生說二胡的效果好，有一種悲涼之感。有學生說簫的感覺好。也有學生說古箏的配樂效果好，有一種不卑不亢之感。這樣一來，良好的誦讀效果便達到了，學生興致盎然地完成了誦讀環節，形成了對“文言”的初步感知。

二、提供背景資料，介紹作品人物

在文言文教學中，背景的介紹是十分必要的，有助于學生對作品思想內容的解讀。另一方面，凡優秀歷史人物，必定有其閃光點，適當的介紹，還能起到對學生進行德育教育的作用。例如，在《陳情表》的講授中，引入對李密的介紹，不但能使學生了解其為人的剛正不阿、不卑不亢，而且能使學生迫切地想知道文章的具體內容，達到了這一層，教學便成功了一半。

三、要有文本意識，讓學生大膽質疑

好的文學作品所表達的思想情感都是能打動人心的，即便跨越了千年的歷史，我們依然能感受到。如果在教學中，教師剝奪了學生感受的權利，課文便失去了意義，教學便沒有了價值。但是，如果讓學生自己閱讀、認知、質疑、思考，結果就大不相同。

例如，在《陳情表》的教學過程中，學生通過自主學習，提出這樣幾個有價值的問題:“《陳情表》中作者的情感是真的嗎?祖母劉氏真的離開李密就無人供養了嗎?”此時，教師可以把這些問題交給學生，讓學生自主思考后，以課文為依據，討論交流。學生再次閱讀文本，通過對實詞、虛詞的推敲和理解，各抒己見。由對“夙遭閔兇”，“更相依為命”，“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”等句子的分析，最終得出:情感是真實的。

對于第二問題，學生的爭論更甚，有的學生認為，只要做官，絕對有能力供養祖母，甚至提到了晉武帝時的“高薪養廉”，可以在物質上提供保障。有的學生則認為，僅有物質的保障而沒有精神的關懷，是不行的，同時舉出了現實生活中“獨居老人”的事例。這樣一來，這篇課文就有了現實的意義——“孝”既重物質又重“精神”。通過辯論后的引導，學生認識到，在保證基本的物質條件的基礎上，親情關懷是對老人最大的慰藉。此時，學生不但完成了對課文內容的解讀，還對中國傳統文化中的“孝道”有了自己的理解。

四、拓展延伸，體悟文化內涵

文言文教學不能局限于課內，在學生對課文內容的理解達到一定程度后，就要進行適度的延伸，使學生更深層次地理解課文的文化內涵，拓寬學生的閱讀視野，增強學生學習文言文的興趣。在學生完成了對《陳情表》的解讀，并達成共識之后，引入《孝經》第一章;讓學生感受傳統文化的現實意義，弘揚中華民族的孝道思想，培養學生的人道意識。

文言文自有她的魅力，無論是從語言、思想情感還是從文化內涵等方面來說，其價值和意義都是巨大的。因此，文言文教學應在對文本充分挖掘、深入理解的基礎之上，更新教育教學理念，調整教學模式，清除學生學習文言文的畏懼心理，通過合理的設計、適當的引導，適度的延伸，激發學生的學習興趣，從而達到傳承文化的目的。