淺談初中語文教學(xué)中如何滲透審美教育

韓桂英

（福建省長汀縣第五中學(xué)）

淺談初中語文教學(xué)中如何滲透審美教育

韓桂英

（福建省長汀縣第五中學(xué)）

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文學(xué)科的美育就是通過語文學(xué)科教育活動(dòng)進(jìn)行美的教育，教育學(xué)生怎樣感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美、進(jìn)行美的創(chuàng)造；樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。那么，怎樣把語文教學(xué)和審美教育結(jié)合起來呢？經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為主要做好以下幾點(diǎn)。

一、結(jié)合人物形象分析、揭示人物的精神美

人物形象分析是語文教學(xué)的一種方法，它主要是通過對(duì)作家塑造的生動(dòng)、鮮活的人物形象的分析，來揭示形象最本質(zhì)的性格特征和精神世界，從而了解作者的人生體驗(yàn)和審美理想。引導(dǎo)學(xué)生在分析人物形象的過程中，對(duì)人物形象進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，不僅有助于把握人物形象的美學(xué)意義，并通過對(duì)人物情感的體驗(yàn)，促使學(xué)生受到振奮、震動(dòng)，看到人物精神世界中最美的內(nèi)涵，影響其心理行為。《小桔燈》中的“小姑娘”這個(gè)人物形象非常典型，在她幼小、瘦弱的外表下隱藏著美麗的精神世界，小小年紀(jì)就承受貧寒的不幸重壓，要面對(duì)白色恐怖的惡劣環(huán)境。然而她用“笑”，挺直身子來迎接不幸，用積極向上的生活態(tài)度來對(duì)待現(xiàn)實(shí)、憧憬未來，表現(xiàn)出鎮(zhèn)定、樂觀、勇敢的精神。對(duì)光明，對(duì)幸福的渴望支撐起小姑娘燦爛、豐富的精神世界。所以，在語文教學(xué)中，透過人物形象的表象，去發(fā)掘人物形象豐裕的精神之美，不但可以使學(xué)生看到完整、立體的人物形象，而且可以通過學(xué)生的體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)，產(chǎn)生情感的共振及對(duì)形象美學(xué)意義的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師要善于抓住人物形象的特點(diǎn)，剖析人物形象的精神世界，把那些無序的美學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來，給學(xué)生展示具有質(zhì)感的完整的精神美的內(nèi)容，這樣可以觸動(dòng)學(xué)生審美的情感，引發(fā)學(xué)生的審美情趣。

二、通過語言分析來感受意境美

語言是構(gòu)建意境的材料，作家為文達(dá)意，為了做到“毫發(fā)無遺恨”，對(duì)語言的運(yùn)用是頗費(fèi)心思。蘇霍姆林斯基曾要求學(xué)生成為“詞的音樂家”，說明了表達(dá)在創(chuàng)設(shè)意境中的作用。所以，抓住語言分析，口嚼其詞、品其味，往往能使文章的“境界”全出。這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光審視，用審美的經(jīng)驗(yàn)感知，就可以欣賞到意境美，發(fā)現(xiàn)作家的審美追求。老舍筆下《濟(jì)南的冬天》里的“山”，作者把它比成一個(gè)“小搖籃”，烘托看護(hù)者的“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和”的撫慰，濟(jì)南人“含笑”的欣慰和“這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧”的憧憬，構(gòu)筑了“慈善”的濟(jì)南冬天的意境，折射出甜美安適，溫情寧寧的美學(xué)內(nèi)涵。這種清新、靜美的意境，無疑可以觸動(dòng)學(xué)生的情感，使學(xué)生感受大自然的無限美好，感悟意境的深邃的力量。

再來看朱自清名篇《春》中對(duì)雨景的描繪，那在暮色之中的雨，朦朦朧朧。寫燈光，家家一燈如豆，隔著蒙蒙的細(xì)雨望去，燈火四周呈黃暈的光芒：寫鄉(xiāng)村景色，農(nóng)人有“撐著傘慢慢走著”，有“披蓑戴笠”，一派田園風(fēng)光；寫房屋“稀稀疏疏的”“在雨里靜默著”，作者用擬人手法，著力渲染春雨沐浴的溫馨，傳達(dá)出春天雨中安靜和平的氣象，表現(xiàn)繁復(fù)的靜態(tài)美，營造了一種妙不可言的意境。通過語言分析，結(jié)合運(yùn)用聯(lián)想思維，可以把學(xué)生引入到課文的意境中去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)美，從而不斷豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)。

三、通過對(duì)環(huán)境的分析來透視生活美

環(huán)境有社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境之分，共同構(gòu)成人類生活的舞臺(tái)。這些環(huán)境既為人們提供了生活的舞臺(tái)又決定了人們的愛好、習(xí)慣和作風(fēng)，影響了性格的形成。所以，環(huán)境描寫是作品中的重要組成部分，有著特殊的藝術(shù)價(jià)值。例如，《從百草園到三味書屋》一文中的“百草園”和“三味書屋”不同環(huán)境描寫和小主人公對(duì)生活的不同認(rèn)識(shí)，形成了作者對(duì)兒童生活的意義詮釋。熱愛自然，自由快樂，成為作品之中兒童生活的美的基本內(nèi)容。然而作品的意義不僅停留在這個(gè)層次上，它借助這個(gè)小小的生活側(cè)面，反映了封建教育的弊端和作者對(duì)生活美的追求。

通過環(huán)境分析來透視生活美，不僅僅可以拓展語文教學(xué)的審美領(lǐng)域，還可以啟迪學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)作品的巨大魅力。正確把握生活的本質(zhì)，樹立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

四、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力來發(fā)現(xiàn)美

朗讀是書面語文的有聲化，具有移情的作用，能夠激發(fā)美感，喚起內(nèi)心視像，感受作品意境，并能引起群體效應(yīng)。同時(shí)，朗讀也是一種解析，能以聲音增強(qiáng)原作的力量，誘發(fā)通感，起到培養(yǎng)審美感知能力的作用。聽別人讀，可以自覺地進(jìn)行審美判斷，真切感受到作品的情韻和氣勢(shì)，產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性，自覺接受語文教育，如，魯彥《聽潮》描繪的落潮圖是：“海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地、輕輕地，像微風(fēng)拂過琴弦，像落葉飄零在水中，海睡熟了，大小的島嶼擁抱著，偎依著，也靜靜地恍惚入了夢(mèng)鄉(xiāng)。星星在頭上眨著慷懶的眼瞼，也像要睡了。”讀這些句子，語音要輕柔，語調(diào)要低而舒緩，從而體會(huì)作者的愉悅甜蜜之情，進(jìn)入夢(mèng)一般的意境中。而大漲潮到高峰時(shí)，情態(tài)變了：“海終于憤怒了，它咆哮著，猛烈地沖向岸邊，襲擊過去，沖進(jìn)了巖石里，又撥刺著巖石的壁壘，音響越來越大，戰(zhàn)鼓聲，車輪聲，機(jī)翼聲，摻雜在一起，像千軍萬馬混戰(zhàn)起來。”讀這些句子，語音要加重，語調(diào)要高昂，速度要稍快，從中體會(huì)作者積極向上的情懷，腦中再現(xiàn)大海漲潮到高峰時(shí)的雄壯美。

因此，語文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，準(zhǔn)確把握作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和情感的蘊(yùn)含，做到“物以情觀”“情以物興”。用心去感受作者對(duì)人生的深深思考與精美巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，進(jìn)而產(chǎn)生審美的愉悅。

五、運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造美

學(xué)生在對(duì)美感知、領(lǐng)略、欣賞、品味之后，必然產(chǎn)生追求美、創(chuàng)造美的欲望。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，也是語文教學(xué)中審美教育的重要任力。閱讀教學(xué)中要力求把教材中各種美的因素展示在學(xué)生面前，培養(yǎng)其美的感知力，引導(dǎo)其展開美的想象，進(jìn)而培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。還可以在作文教學(xué)、聽說訓(xùn)練、課外活動(dòng)等多條途徑中進(jìn)行。如作文教學(xué)中學(xué)生用美的語言去描繪外在的美景，抒發(fā)內(nèi)在的美情。作文過程是學(xué)生調(diào)動(dòng)審美感受，發(fā)揮審美，利用美的語言形式與技巧創(chuàng)造并制造的過程。

語文教學(xué)和審美教育相結(jié)合，除了要掌握恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ盐掌湟?guī)律之外，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美理想和審美情趣的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生準(zhǔn)確把握審美對(duì)象和美學(xué)意義，從而在提高語文水平的同時(shí)，提高美學(xué)鑒賞能力。

·編輯 孫玲娟