文化景觀之理論與價值轉(zhuǎn)向及其對中國的啟示

李曉黎 韓鋒*

文化景觀之理論與價值轉(zhuǎn)向及其對中國的啟示

李曉黎 韓鋒*

在文化地理研究視野下，特別是新文化地理研究中對“文化”概念的界定及文化與人關(guān)系的探討背景下，剖析了世界遺產(chǎn)文化景觀類型設(shè)立的深層次動因——文化景觀研究中重要的“文化轉(zhuǎn)向”及其闡發(fā)的遺產(chǎn)價值觀念重大變革。認(rèn)為遺產(chǎn)價值觀念突破了對精美絕倫的極端關(guān)注并注重有形與無形的高度整合；指出這場深刻的理論與價值轉(zhuǎn)向?qū)ι疃劝l(fā)掘、系統(tǒng)闡釋中國風(fēng)景名勝中精神關(guān)聯(lián)價值、多元社會價值、政治隱喻、歷史經(jīng)歷及人類品格意志等方面產(chǎn)生了重大影響。

文化景觀；文化地理；文化；遺產(chǎn)價值；風(fēng)景名勝區(qū)；世界遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護(hù)

修回日期：2015-07-15

1 引言

文化景觀自產(chǎn)生開始便帶有鮮明的西方文化地理色彩，從初現(xiàn)端倪到作為一個專門術(shù)語進(jìn)入學(xué)界［1］，其經(jīng)歷曲折復(fù)雜，但始終是對景觀意義及價值的不斷深入探索。特別是在文化地理研究中重要“文化轉(zhuǎn)向”［2］及20世紀(jì)后期不斷凸顯的后現(xiàn)代思潮［3-4］之下，景觀價值闡釋從自然地理實證經(jīng)驗走向社會歷史背景下的現(xiàn)象邏輯解讀，在對景觀意義的重新審視與剖析中確立了全新的景觀價值秩序，并向世界遺產(chǎn)實踐領(lǐng)域迅速滲透。因而，對文化景觀研究中重要“理論與價值轉(zhuǎn)向”的剖析為理解文化景觀作為世界遺產(chǎn)重要方法論工具打下了堅實的基礎(chǔ)。值得指出的是，這種理論與價值轉(zhuǎn)向為我們重新審視人地關(guān)系、解讀景觀事物并深入剖析其內(nèi)涵提供了獨(dú)到的見解，并非等同于“從錯誤走向正確”的道路變化。……