孔子、《論語》、泰山

付星皓

天色將晚，西風吹打著老樹與枯枝。泰山被云霧籠罩，細雨又落，打在千年的歷史中，泛起寧靜的波紋，顯現出圣者的身影。兩千年風吹雨打，依然不改泰山的風景，它是在向我們訴說，訴說一個和它一樣，屹立于東方的君子的故事。

兩千年的風霜并沒有讓泰山失去它的秀麗，兩千年時間的流逝也沒有讓孔夫子失去他的光輝。

孔子，一個賢者，一個君子，一個仁人。他的時代因為他的著作而得名，他的學說深深影響了中國兩千多年，并深深扎根于中國人的心中。他被稱為圣人，香火不絕，飽受世人的尊敬。但在他的時代，他的命運卻是一波三折，大起大落，有志無處施展。但是孔子畢竟是孔子，他是范仲淹說的“古仁人”，“不以物喜，不以己悲”，所以孔子名傳千古。

孔子一生最大的悲哀就是生于亂世，孔子一生最大的幸運也是生于亂世。因為處在亂世之中，儒家思想的仁愛、禮樂、王道不可能有諸侯采用。也正因為處在亂世，天下大亂，諸侯爭霸，禮崩樂壞，人心不古，孔子的學說才有機會產生并傲立于這個混亂的社會。

不管是衛靈公，齊景公，還是季恒子，楚昭王，不管是賊臣陽虎還是賢臣晏嬰，都因為畏懼孔子的賢能而不敢委以國政。孔子周游列國，沒有一個國家可以容下他的思想，所以最后還是回到了魯國。

子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”孔子也正如泰山一樣，任世間滄桑變換，仍保持真正的自我。如青蓮一般綻放于濁世，留下陣陣清香，流芳千古。

即使政見得不到統治者的垂青，孔子依舊不斷學習，讓自己更加完善。孔子又興辦私學，有教無類，培養出了顏回、子貢、子路、冉求、曾點這樣的學生，也留下了一部《論語》。

俗話說“半部《論語》治天下”，不知是否有那么夸張，但《論語》這本孔子教育弟子的“語錄”，也可以教育天下人。一部《論語》，終生受用。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是一種學習的態度，更是一種做人的態度。知道的就是知道，不知道的就是不知道。孔子告訴我們，做學問要誠實，做人更要誠實。表面的名聲，表面的功績對你自己又何干！？不懂裝懂是沒有任何必要的行徑。別人的評價，別人的看法，別人對你的一切認識，難道比你對自己的認識更清楚嗎？所以，可以大膽說出“我不知道”的人，也是一種智慧的體現。讓我們謹記孔子的這句教誨，時刻提醒自己要忠于自我。

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是孔子在亂世的感嘆，也是孔子人生的真實寫照。太平之時大家看起來都是一樣的，只有在關鍵的時候，有能力的人的光芒，才會格外耀眼。在寒冷的冬天，方能顯出松柏的青幽，在混亂的天下，方能顯出孔子的仁心。在寒冷的冬天，我們是做如木葉盡脫的枯樹，還是做青綠不改的松柏，這取決于我們自己。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”我們的身邊總是圍繞著許多人，有才能品行高過自己的也有低于自己的。我們對他們，無需嫉妒，無需嘲笑，對于他們的優點，我們學習，向他們看齊，對于缺點，我們反省自己是不是和他們有一樣的過錯。這樣我們就可以完善自己，朝著孔子所向往的、真正的君子仁人境界，邁出千里之行的第一步。

對于孔子，對于《論語》，我自知沒有任何資格來發表什么言論，也沒有任何資格去評價孔子或者儒家思想。我只是仰望著泰山之巔，仰望著北斗星空，以微不足道的語言來寫下我看見的美麗。

兩千年時光如白駒過隙，當年兵戈劍戟，戰馬馳疆，都化為過眼云煙，飄散在泰山的黃昏中。我像一個朝圣者一般在泰山腳下，雨點輕輕撒過，圣人孔子好像就在我的眼前。陣風吹去，眼前的還是泰山，但圣人的身影卻從未遠離。他在泰山中，他在《論語》中，他在我們的心中。

（指導教師：王桂蘋）endprint