唯仁者能好人，能惡人

孫婧斐

《論語》為儒家經(jīng)典，全本共二十篇，涉及文學(xué)、哲學(xué)、教育、政治等多方面，是流傳后世的重要著作。里面所記載關(guān)于孔子的言論，句句精簡(jiǎn)扼要，影響深遠(yuǎn)，不僅是當(dāng)代學(xué)生的金科玉律，而且為許多社會(huì)人士奉行。

《論語·里仁》中有一句話：唯仁者能好人，能惡人。仁者是指有品德修養(yǎng)的人，唯有品德高潔、素質(zhì)美好的人，才能正確地愛人、恨人。愛是人人皆有的情感，但也分為幾種表達(dá)方式和心理狀態(tài)。中庸的愛，才是真正做到了關(guān)愛和善意。對(duì)父母、長(zhǎng)輩的愛，是敬重之愛;對(duì)摯友的是真誠(chéng)之愛;對(duì)晚輩的則是關(guān)切的愛。若沒有素養(yǎng)，連自己都無法管理好，怎么能擁有這些愛？輕則誤解愛的真諦，重則產(chǎn)生心理偏差，最終將美好的情感扭曲，由此可見，品德對(duì)愛的影響是極大的。

仁者，有一顆睿智的、豁達(dá)的心，并不代表做濫好人。自古以來，仁者與惡者無法共處，正如黑白從來都是對(duì)立關(guān)系。人有絕交，才有至交。學(xué)會(huì)愛時(shí)，必然還有恨的產(chǎn)生。但同樣的，恨也是需要仁心來經(jīng)營(yíng)的。恨意人人皆有，但人與人的處理方式卻不同。有人選擇針鋒相對(duì)，有你無我;有人選擇視而不見，互不相干。若有仁德，必定不會(huì)沖動(dòng)，偏激地恨人，不會(huì)任自己的恨意隨意釋放，害人害己。無視，比針鋒相對(duì)的境界高出許多。弱勢(shì)讓雙方處于劍拔弩張的緊張狀態(tài)，自己的心中就會(huì)分外注意雙方，何苦費(fèi)這樣的心力呢？永遠(yuǎn)不要為不值得的人浪費(fèi)心力，即便是恨。不理不睬，不受其影響、改變，才是上上之策。

人是有感情的生物，無論品性如何都免不了有愛恨的感情。愛恨也影響著人們的行為、思想。正確的愛恨觀可以讓人幸福，而錯(cuò)誤的只會(huì)讓人走上歧途。仁的培養(yǎng)，因此成為重要的一環(huán)。

（指導(dǎo)教師：吳美儀）endprint