深化記敘文立意的策略

記敘文的寫作總是容易被高中教師有意無意地忽視，但是一些優(yōu)秀的記敘文還是能昭示一個道理：善思者成。作為教師，不應該因為學生記敘文水平難以提高而忽略記敘文教學，應該研究優(yōu)秀記敘文，研究學生習作，在二者之間搭橋鋪路，為學生提供升格習作的有效策略。

眾多學生習作平庸的原因之一便是囿于生活圈子，限于個人得失，題材得不到拓展，立意得不到提升，純粹以個人得失決定喜悲。如媽媽送飯我會感動，同學關懷我會感激，考試失利我會感傷，在“小我”的生活里兜圈子，無法激起讀者的共鳴。因此，記敘文的寫作必須跳出“小我”的怪圈，來到“大我”中尋找題材，確定題旨，這樣才能在一定程度上深化記敘文的立意。

記敘文中總有個“我”，無論是以主人公、旁觀者，還是僅以作者的身份出現(xiàn)，對“我”的界定，應該由家中的我、學校中的我上升為社會中的我，將視線對準廣闊的社會，觀察形形色色的人或事，敏感于一定的群體，如留守兒童、空巢老人、鄉(xiāng)村教師、外地打工族、城市蟻族、啃老族等等，從一類人里塑造典型形象，以此反映人情冷暖、善惡美丑、情理之爭、民族心理、民生改革、社會變遷、風土人情、歷史文化等社會問題。

作為高中生，生活范圍變廣，接觸更多的人或事，應該有自己的見解與評價，在作文中體現(xiàn)是理所當然之事。《青春萬歲》寫搬家時父母看到留有青春印跡的書籍之后激動的表現(xiàn)來反映青春的美好。《一件小事》借考場上糾結于要不要告訴前排男生他身上有只蜘蛛因而考砸來反映有時細微之物也會影響全局。《憂與愛》涌現(xiàn)的佳作更多，借農(nóng)民工乘坐綠皮車來抒發(fā)對即將逝去的綠皮車的憂與愛，借賣木刻年畫的老桃花塢藝人侯爹來體現(xiàn)對傳統(tǒng)民間藝術的追懷，借買和吃山楂糕的經(jīng)歷來體現(xiàn)對傳統(tǒng)美食的熱愛。《拒絕平庸》寫父母在子女高考前一系列迷信活動表達反對之意，《好奇心》以瓷器的經(jīng)歷來表現(xiàn)好奇心會成就驚世之作，借老爸以看足球為借口避免鼾聲對孩子的影響來表現(xiàn)天下父母心。蘇教版必修一教材中這樣寫：“你已經(jīng)有了幾十年的生活經(jīng)歷，大自然在你腦海里留下了不計其數(shù)的畫面，成長的喜悅與煩惱在你的生活中經(jīng)常交替出現(xiàn)，你每天都在思考，一些想法甚至獨一無二……如此豐富的生活怎么可以不出現(xiàn)在你的筆下？”高中生更應該將自己置身于社會這個大環(huán)境中，觀察生活，體驗生活，指點江山，審視自己，激揚文字，將囿于個人悲歡得失的“小我”變成社會甚至人類宇宙中的“大我”，只有這樣，對人對事的看法才會更成熟更深刻，才更能引起讀者的共鳴。

這是從橫向上看，應將記敘文寫作的鏡頭對準更廣闊的天地。在縱向上，也應該寫出一個成長中的“我”，因為這關乎作者的形象，也關乎作者的眼光。筆者從實用角度給學生如下策略：

一.變索取為付出

中學生習慣于“衣來伸手，飯來張口，錢來就走”的生活，把索取當作天經(jīng)地義之事，但是他們的體力與精力已足以幫助家人生產(chǎn)勞動，甚至承擔家庭重任。如果能在文中寫出“我”的勞動，“我”的付出，比寫“我”的感動感激更能打動人。《父親與麥子》寫到“每次放假，我總要回家?guī)透赣H做些力所能及的事情，尋豬草、拾麥穗或跟在父親身邊割麥。我割麥時老掉麥穗，父親在捆麥的時候邊拾起我掉下的麥穗，邊親切地教我割麥的方法。”有能力付出是身體上的成熟，主動付出則是心理上的成熟，身心漸趨成熟才是高中生應有的形象特征。寫作的內(nèi)容跟不上成長的步伐，是作文教學的悲哀，也是成長的悲哀。教師應該鼓勵學生描寫當下生活，敘寫身邊真事，把成長的喜悅與煩惱，成熟的思考與評價融入到作文中。

二.變得到為失去

生活在萬般呵護中，便習慣于得到，如從父母或同學那兒得到一杯奶茶、一個書包、一雙運動鞋等，泛濫的愛充溢著記敘文題材的陣地。得到的愈來愈多固然是真實的，可是，我們真的沒有“失去”嗎？我們也許失去了院子中的老棗樹，也許失去了一條泥濘的小路，也許失去了一間青磚黛瓦的老房子，也許失去了疼愛自己的奶奶，也許失去了糯米糕的香味，也許失去了一段歡聲笑語的回憶，也許失去了一顆善良憐憫弱小的童心……成長既有所得，亦有所失。得之欣然是人之常情，失之惆悵或失之坦然亦是一種情懷。如《回到原點》寫我回到關西老屋，傾訴銘刻于心的童年記憶，抒發(fā)對大城市深處老巷中悠閑寧靜生活的眷戀，與下文筆鋒突轉描寫老屋因即將被拆而顯荒僻的情形，形成了鮮明對照。得之欣然后應該由理性的反思，失之惆悵后應有真切的呼號或者釋懷的坦然，正確面對得失是人生永遠的話題。

三.變失敗為成功

以考試失敗為素材的學生習作太多太多，甚至形成了固定的“三部曲”：考試失敗——從自然或別人那得到啟示——獲得重新崛起的力量后成功了。看得老師們很奇怪：這么多失敗者，那成功者哪兒去了？與其寫失敗后的失落，還不如寫成功之后的冷靜反思，后者恐怕比前者更令人震撼。如《沉默的父愛》一文中有個片斷，寫自己捧起獎杯后父親“一把奪過”，“毫不猶豫地把它交給后臺的老師”，父親的形象瞬間高大起來，他教會“我”成功之后應有的態(tài)度。再說，高中生風華正茂，哪能輕易言“敗”？這種現(xiàn)象也許跟學生巨大的升學壓力有關，不過教師需要告訴學生：人生不是以分數(shù)的高低論成敗的，學生也不只有考試成功這一項人生目標。正確的認知是作文出彩的起點。

四.變所想為行動

與其感動于別人的付出，不如在行動上給予回報;與其憤慨于丑惡的行徑，不如在行動上挺身制止;與其贊揚別人的高風亮節(jié)，不如自己立志或付諸行動。很多學生只寫看父母親做家務干農(nóng)活，看他們的白發(fā)駝背裂手，結果無非是“看客”感動于此，決心努力學習來報答。殊不知，報答養(yǎng)育之恩無關乎年齡無關乎時間無關乎地點無關乎能力，為何不用看的時間去幫襯一把呢？“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”《禮物》一文寫自己用獎學金給父親買了條煙，父親卻因家境因孩子戒了煙。不少小學生都曾寫過自己做家務，讀來真實動人。可是理應能夠做更多事情的高中生卻以“學習”為名，關在書房中隱居于深閨。在那方狹小的天地讀書尚可，哪能一輩子只在那里生活？記得一篇近滿分的佳作《讀我》，作者由故意回絕一名比自己優(yōu)秀的同學的請教，讀出了自己的嫉妒心，在反省之后，作者“走向了她……”這才是一名高中生應有的作文態(tài)度，也是人生態(tài)度。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌吩弧芭R淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”，一次行動勝過百遍胡思亂想，說一尺不如行一寸，行動比想法更重要。

文如其人，其實，記敘文的寫作體現(xiàn)了作者的形象與眼光。當代美學大師、文藝理論家朱光潛先生在《美的人生》中，對言為心聲、文如其人做出完美詮釋：“人品的修養(yǎng)，實在是言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范。思想情感真純則文藝華實相稱，性情品格深厚則思想亦自真純。仁者之言靄如，诐辭知其所蔽，屈原的忠貞耿介，陶潛的沖虛高遠，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國，都表現(xiàn)在他們的作品里面。”因此，從文章中可窺見作者的形象，是低幼淺薄還是成熟睿智，是自私自利還是心系天下，是“小我”的形象還是“大我”的形象等等。

當然，要想做到以上幾點，僅靠行文時藝術加工還是不行的，因為寫作靈感的出現(xiàn)是以深厚的生活基礎和廣博的信息積累為基礎的，周恩來曾用“長期積累，偶然得之”來概括寫作過程中的靈感現(xiàn)象。沒有深厚的生活基礎，沒有廣博的信息積累以及思維能力的健全發(fā)展，靈感就不會產(chǎn)生，學生也就缺乏寫作的興趣欲望。因此更需要學校重視學生的社會實踐，家庭更新教育理念，別讓孩子成為頭腦發(fā)達四肢疲軟的“缺鈣”青年;更需要學生們自覺抵制玄幻小說、網(wǎng)絡游戲等，從虛擬空間走進現(xiàn)實世界，積極感受體驗生活，在社會中成長，在成長中成熟。

郝小玉，語文教師，現(xiàn)居江蘇如皋。endprint