鐘亞瓊 鐘井響：三點(diǎn)導(dǎo)讀

鐘亞瓊+鐘井響

美點(diǎn)賞析

莫言先生對(duì)于教育問題思考的深刻與獨(dú)特，發(fā)而為文時(shí)細(xì)節(jié)描寫的細(xì)膩與傳神，在這篇文章里體現(xiàn)得極為鮮明。不僅如此，該文的結(jié)構(gòu)看似松散，實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)。

思想犀利深刻，敢于批判。

“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”，竇燕山歷來被視為中國成功教育的典范。然而莫言先生卻對(duì)此質(zhì)疑。“敢于最早地舉起反叛義旗的孩子必定是亂世或者治世英雄的雛鳥”這一觀點(diǎn)，何等犀利深刻！反叛是對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。對(duì)亂世的反叛，是要再造一個(gè)清平的世界;對(duì)治世的反叛，是要消弭缺憾，錦上添花：可以說反叛是英雄扭轉(zhuǎn)乾坤、再造世界的不竭動(dòng)力。

“更多的孩子千方百計(jì)地想成為父母的好孩子，這當(dāng)然是一件好事，但必須有一個(gè)前提：父母必須具有相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量”，這一觀點(diǎn)多么富有穿透力！“更多的孩子千方百計(jì)地想成為父母的好孩子”一句表明孩子都有發(fā)展成長的美好愿望，都希望自己能成長為有益于人、有用于世的棟梁之才。而在未成長之前，孩子是一張白紙，可以畫出最新最美的圖畫。既然如此，父母必須是高明的畫師，數(shù)筆勾勒，便成神品。而事實(shí)上絕大多數(shù)的父母并非高明的畫師，所以他們往往用自以為神妙實(shí)則拙劣的畫筆信手涂鴉，從而糟蹋了孩子這張白紙。這恰是對(duì)當(dāng)下家庭教育的強(qiáng)烈批判！

不難發(fā)現(xiàn)，莫言先生不僅具有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，更具有洞幽察微的卓識(shí)。正因如此，其文章才如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。

細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物神采。

關(guān)于細(xì)節(jié)描寫，本文主要有兩處。一處是毛澤東與斯諾捫虱而談，一處是莫言先生女兒頭上的“一撮高聳的‘槍毛”。

先看毛主席的捫虱而談。毛主席之所以捫虱而談，固然與陜北條件差有關(guān)，但也跟主席的性格氣度相關(guān)。捫虱而談典出《晉書·王猛傳》，多形容言談不凡，態(tài)度從容不迫，無所畏忌。言談不凡，正可見有真知灼見;從容不迫，正可見胸有成竹;無所畏忌，正可見鋒芒畢露。因此捫虱而談，正可見真名士之放浪形骸，真英雄之灑脫不羈。據(jù)此，我們不難想見主席口若懸河之縱談，從容淡定之氣度，棱角分明之鋒芒，吞吐日月之情懷。

再看莫言先生女兒頭上的“一撮高聳的‘槍毛”。這撮“槍毛”“按倒后又豎起來”，淡淡一筆，便寫出先生女兒叛逆不羈、桀驁不馴之性格，傳達(dá)出了人物的神采，真可謂“狀難寫之人如在目前”。

結(jié)構(gòu)看似松散，自有法度。

文章開頭，莫言先生開門見山亮出中心論點(diǎn)，二、三兩節(jié)進(jìn)行分析議論。接著，莫言先生列舉毛澤東、彭德懷、自己的女兒、鄰居小孩的事理加以佐證。此種寫法明顯不合常規(guī)，唯其不合常規(guī)，方可見謀篇布局之奇。所謂“兵無常勢(shì)，水無常形”，寫作自然也就“文無定法”。莫言謀篇布局迥于常人，正可見他在文學(xué)創(chuàng)作中，已經(jīng)游刃有余，隨心所欲。

難點(diǎn)指津

本文最大的難點(diǎn)就是對(duì)“最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政”一句的理解。

“何況最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政”，一方面是父母對(duì)孩子發(fā)自肺腑、最無私、最徹底、最真實(shí)的疼愛，一方面又是全方位的安排，全天候的監(jiān)督，全超人的過分要求，發(fā)展為父母為對(duì)孩子最嚴(yán)厲的苛求和殘酷的管理。尤其是獨(dú)生子女時(shí)代，發(fā)生過很多悲劇，而且還在醞釀著新的危險(xiǎn)。

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.請(qǐng)問如何理解“最真摯的愛的另一面往往是最苛虐的酷政。……在某種意義上父母與子女是仇敵”？

2.請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)勥@篇文章的現(xiàn)實(shí)意義。

附：參考答案

1.見難點(diǎn)指津

2.當(dāng)今中國的教育，就是要培養(yǎng)聽話的孩子。說白了，這種教育就是培養(yǎng)奴性的教育。孩子一旦奴性附身，只知道逆來順受，委曲求全，而沒有獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格，自然就更沒有狼一樣的血性。而孩子們將來是要成為共和國的國民的，倘若孩子們都因?yàn)榫袢扁}而奴性十足，那么我們的民族和國家還會(huì)有希望嗎？要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須要培養(yǎng)具有健全人格的公民。唯有如此，中華民族這條巨龍才能翱翔于九天之上。這篇文章，揭示了中國教育的痼疾所在，猶如當(dāng)頭棒喝，給國人以警省，以深思。endprint