淺談書法藝術(shù)欣賞

摘要：國畫、京劇、中醫(yī)和書法是我國的四大國粹。在四大國粹中，書法是世人公認(rèn)的中國最高雅藝術(shù)，在歷經(jīng)了數(shù)百年的歷史沉淀與各個(gè)時(shí)期書法家的不斷創(chuàng)新、完善，時(shí)到今日仍然以其巨大的魅力吸引著人們對真、美、善的追求。而書法藝術(shù)欣賞是全方位的對一幅書法作品進(jìn)行品評、審美，從整體上去欣賞書法作品的風(fēng)格、筆力、結(jié)構(gòu)、文字內(nèi)容和章法布局，也是對書法家的學(xué)識、修養(yǎng)、精神、氣質(zhì)的再現(xiàn)。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）03-0025-01

新社會發(fā)展以來，書法藝術(shù)的繁盛局面贏得廣大書法愛好者的熱情追捧，成為人們精神享受上的物化產(chǎn)品。將一幅書法作品懸掛在齋室內(nèi)，不但是一種文化的體現(xiàn)，更是一種美學(xué)、知識和文化的交流。通過對書法作品的欣賞品味，對書法內(nèi)容的領(lǐng)會、鑒悟，達(dá)到陶冶情操、愉情弄性的目的，已然成為現(xiàn)代人欣賞書法藝術(shù)的時(shí)尚。

一、書法藝術(shù)欣賞是一種審美活動

書法藝術(shù)欣賞與其審美能力和文化知識背景息息相關(guān)，欣賞者的文化水平與審美能力呈正比關(guān)系。對于書法的美，先輩們多借用動詞與形容詞來描述，比如“雪林枯松”、“渴驥奔泉”、“金剛怒目”、“冰河危石”、“驚蛇走虺”、“鷹博隼擊”等 這些詞語給人生動形象的感受與聯(lián)想，幫助欣賞者從大的方面上區(qū)別、體會書法的風(fēng)格類型。不同的書法作品都有其自身的審美方向。以下將介紹幾種較為常見的風(fēng)格類型，以便幫助書法愛好者從整體上了解與把握書法的美感所在，對于書法愛好者而言，也應(yīng)根據(jù)自己的性格特點(diǎn)與審美觀來確定自己的方向。

（一）雄偉莊嚴(yán)

雄偉莊嚴(yán)很容易就可以讓人聯(lián)想到巍峨的山峰、無邊的大海、龐大的建筑、廣闊的高原以及偉大的英雄和熱血的革命。這一類型的書風(fēng)，多見于西周的青銅器銘文、漢代的璽印、隸書《華山碑》、楷書《瘞鶴銘》、篆書《泰山石刻》、魏碑《鄭文公碑》還有顏真卿、李邕的書法等中。在這之中，最具有代表性便是顏真卿的書法。

（二）縱橫奇屈

縱橫奇屈給人以幽默、奇特、趣味黯然和出其不意的感覺，同時(shí)也帶有自由、放縱以及頑強(qiáng)的生命力的印象，讓人很快聯(lián)想到斷壁殘?jiān)⑷f丈瀑布、參天古樹以及奇山怪石等。這種書風(fēng)體現(xiàn)在秦朝的權(quán)量錢幣、漢隸的《石門頌》以及北魏的《龍門造象》等古時(shí)的雕刻中。這類書風(fēng)的代表還有懷素的狂草和黃庭堅(jiān)的行草等。

（三）飄逸秀美

飄逸秀美給人以清新、自由、優(yōu)雅、飛騰的感覺，讓人聯(lián)想到飛翔的鳥兒、挺拔的樹木、江中的偏帆以及空中的白云，從而在內(nèi)心中產(chǎn)生親切、美妙的感受。這種類型的書風(fēng)，在篆書方面較常見于吳熙載和鄧石如的書法中，而在楷書和行書上，則以王羲之、褚遂良的書法為代表。漢代的《曹全碑》也集中體現(xiàn)了這種飄逸秀美的書風(fēng)。

（四）工整精細(xì)

工整精細(xì)也就是工巧、精密、認(rèn)真以及嚴(yán)謹(jǐn)，這是書法藝術(shù)的另一種書風(fēng)類型。這種書風(fēng)常與美術(shù)工藝相結(jié)合。有唐朝的經(jīng)文，虞世南和歐陽詢的楷書，文征明的小楷，趙佶的瘦金書以及王福庵的篆刻等。

二、書法的品評

書法藝術(shù)活動的兩個(gè)關(guān)鍵面是創(chuàng)作和欣賞，人們談?wù)撦^多的是與書法創(chuàng)作方面有關(guān)的話題，但是面對一幅書法作品，從哪個(gè)角度去欣賞它，怎樣發(fā)掘它的藝術(shù)美，也是一個(gè)十分值得探討的問題。對于一幅書法的品評，其視角應(yīng)該是全方面的。

（一）在整體結(jié)構(gòu)上進(jìn)行把握

面對一幅作品，給人的第一感覺是通篇的整體結(jié)構(gòu)，在整體的布局上是否呈現(xiàn)均衡，氣韻有否生動連貫以及是書體類型，能否給人以賞心悅目和心曠神怡的感受。再觀察各個(gè)字的點(diǎn)劃和偏旁部首間的搭配形式，各個(gè)部位之間有沒有進(jìn)行合理的虛實(shí)避讓、長短錯(cuò)落。宋時(shí)姜夔的《續(xù)書譜》言及結(jié)構(gòu)——“如人坐臥行立，揖遜忿爭，乘舟躍馬，歌舞擗踴”，也就是字的長短大小、疏密闊窄、伸縮參差等變化，不僅要體現(xiàn)出字的姿態(tài)，又要能夠適合自然法則，從變化中體現(xiàn)出均勻的結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)的效果，以及流暢貫通、行云流水般多變的特點(diǎn)

（二）從整體風(fēng)格、流派方面去觀照

書法是一門多風(fēng)格、多書體和多流派的藝術(shù)表現(xiàn)，與創(chuàng)作者的性格、修養(yǎng)、學(xué)問以及氣質(zhì)等因素都有直接的聯(lián)系，但也不能根據(jù)個(gè)人的喜好不同來定優(yōu)劣。正如奇崛古松、清幽蘭竹、婀娜垂柳、香艷木芍，都是美好的景物，又如五岳黨的風(fēng)景不同但都很美，五味的味道不同但又都是味。即使是有“書圣”之稱的王羲之，也有人覺得他的作品古雅不逮，對于書法作品的欣賞是莫衷一是、各有所見。這也是品評欣賞書法藝術(shù)的一個(gè)重要原則。

（三）從筆法、筆力上去欣賞

書法作品最忌諱的就是千字一面，即使是相同的筆畫也應(yīng)盡可能的減少重復(fù)。王羲之的《蘭亭序》中所出現(xiàn)的所有“之”字沒有一個(gè)出現(xiàn)重復(fù)性的，并且每個(gè)“之”字都形神兼具。由此可見，優(yōu)美的書法作品隱藏著創(chuàng)作者高深的筆法、筆力上的功夫。同時(shí)，在細(xì)微處觀看，一幅優(yōu)雅的書法作品，其點(diǎn)畫通常都帶有質(zhì)感。和潤、剛?cè)嵯酀?jì)、有勢有力、飽滿渾厚、骨肉相稱并且?guī)в袧械狞c(diǎn)畫，其體現(xiàn)出的各種各樣的形態(tài)都能讓人深刻的領(lǐng)會到書法藝術(shù)的魅力所在。

（四）注重章法布局美

面對一幅書法作品，映入欣賞者眼簾的整體畫面是作品通篇章法的布局。對于布局形式有深厚功底的創(chuàng)作者，能夠采用不同形式的變化與對比，將通篇化為一體，使各個(gè)字均勻相稱并且互相協(xié)調(diào)的組合成平衡以及統(tǒng)一的整體。每一個(gè)書法家的章法都各有其特點(diǎn)，但又都遵循著這一規(guī)律。唐太宗曾經(jīng)評論王羲之的書法，“觀其點(diǎn)曳，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，勢如斜而反直。”其《蘭亭序》正是這種藝術(shù)境界的代表。

（五）從書法和文字的內(nèi)容上去欣賞

從古到今的名言警句、詩詞歌賦等都能入書，若是自行創(chuàng)作自行入書則會顯得更有美感。從藝術(shù)與思想方面來說，書法家往往都是在對文字內(nèi)容有了深刻領(lǐng)悟之后才將文字內(nèi)容和書法藝術(shù)相結(jié)合起來，這樣更加相得益彰，也使得欣賞者在觀賞之余與書法家產(chǎn)生情感上的共鳴，這也是書法藝術(shù)的魅力所在。

三、結(jié)束語

書法藝術(shù)是“心靈和心靈之間所進(jìn)行的交流”。只有心靈相照，書法藝術(shù)才會有永恒，才能真正體現(xiàn)書法藝術(shù)的魅力與價(jià)值所在。欣賞者對書法作品進(jìn)行欣賞是對該作品的二次創(chuàng)作，同時(shí)也體現(xiàn)了欣賞者個(gè)人的審美能力。書法作品也直接反映出作者對生活的感受的流露于審美意識，因此，書法藝術(shù)的欣賞應(yīng)當(dāng)從整體到局部，再從局部到整體，進(jìn)行反復(fù)推敲，并從中體會真諦，真正達(dá)到欣賞的目的。