走與停

楊連娟

當陶淵明辭官歸田，“采菊東籬下，悠然見南山”的時候，他是走著還是已經停息？當《西游記》中的唐僧跋山涉水，取來的卻是一本無字真經的時候，他是否真的能普度眾生？當李白終于走進他夢寐以求的皇都時，他是否真實現了他的壯志宏圖？

我不是一個消極的厭世者，更不想阻止誰前行的腳步，但我還是要勸告那些低頭匆匆走路的人，在前路迷茫的時候，找棵樹倚靠一下，或是找片草坪躺一下——有時候盲目的行走如同倒退，而有時候停下來又是為了更快地行走。

息于田園的陶淵明，構造了一片桃花源式的中國士大夫的精神家園，讓千年以后的文人墨客都從中得到啟迪與安慰，讓一代又一代跋涉于精神之路上的行人在其樹下乘涼。與那些碌碌一生湮滅其名的官蠹相比，哪個走得更遠呢？

當民主的呼聲越來越高的時候，譚嗣同依然死死地抱住“君主立憲”的那塊雞肋始終不肯放手，惹惱了慈禧，激怒了那些老頑固們，最終落得個人死家破，理想也未實現一絲一毫！這些暫且不說，值得我們深思的問題是：“君主立憲”能行得通嗎？他，究竟讓中國進步了多少呢？

所以說，停，未必是真停；走，也許是瞎走。

真正的智者必先確定方向，然后上路。走過千山行遍萬水的玄奘與靜坐一室形容枯槁的老僧，同樣是辛苦的跋涉者，朝著他們心中那一道金色的佛光，生命不息，奔走不止。而那渾渾噩噩的沙彌，口中即使念了千遍佛號，心中也未必能邁出半步。

若論走，恐怕誰都走不過《儒林外史》中那一群社鼠。為名為利，四處奔走，上躥下跳，拆了東墻補西墻，辛苦經營。到頭來，不過是小丑一幫鬧劇一場。

如果一開始就迷失了方向，再怎么奔波，也只能是南轅北轍。而且走得越快，錯得越很。

而釣魚的莊子卻對來請他做官的使者說：“往矣，吾將曳尾于涂中。”拒絕了權勢的媒聘，自甘停留于沼澤。這又是進還是退？他的人在野外滯留，而他的精神卻在那萬里高空，如同逍遙而游的大鵬，穿越塵埃，穿越時空，不停不息。

其實沒有誰的路不是一步一步走出來的，所不同的是，有人走得清醒，走得意義深遠，有人走得麻木，走得渾渾噩噩。

所以，正在路上疾步如飛的你，別忙著奔走，且停下來看一看，你的路有沒有偏失了方向。

（指導教師 吳田偉）

點評：本文優點顯而易見：一是文采斐然。生動優美的語言、如流水般流暢輕快的文筆，再加上貼切形象的比喻等修辭，顯示出作者深厚的文學功底；二是富含哲理。盲目的走不如理智的停，偶爾的停正是為了更快地走，二者之間的這種思辨與哲理，給人以深遠的啟迪與感慨，不能不令讀者為之贊嘆；三是用典奇妙。陶淵明等典故的運用，既展示出作者廣博扎實的知識面，又使文章內容充實，其中的道理則深入淺出，讓人拍案稱奇。總之，無論語言還是內容，無論結構還是技巧，這都是一篇難得的佳作。