從民間七份檔案看青海民眾抗日的情懷

程起駿

縱觀上下五千年的中華民族發展史，抗日戰爭是事關民族存亡的一場最偉大的斗爭。舉國上下，地不分南北，人不分男女，同仇敵愾，前仆后繼，浴血奮戰，終于取得了抗日戰爭的全面勝利。青海雖地處戰略大后方，但青海的各族民眾，與全國人民一道，加入了全民抗戰的洪流，為中華民族的生存，做出了卓越貢獻，彪炳史冊。

本文則將藏于民間，史書未曾記錄的七份有關抗日的檔案，加以記錄評價，從一個側面將青海民眾抗日的壯舉，呈現給讀者。從中您將感知到江河源頭各族民眾愛國愛家的心聲；與敵決一死戰的呼號吶喊：中國必勝，日寇必敗的百倍信心。

一、《青海全省學生抗日義勇軍誓師詞》

誓師詞的作者王守鈞，字劍萍，漢族，青海西寧市人。時任國民黨青海省黨務特派員辦事處訓練干事。兼任省第一師范學校的歷史課教員，時年23歲。解放后，任省政協文史委員，積極撰寫多篇文史資料，而且在詩、書、畫方面頗有造詣。是一位資深的愛國文化人，斯人已逝，浩氣長存，其誓師詞原稿由守鈞先生的兒子王龍驤保存，誓詞原文如下：

日寇掠奪成性，久禍中國。今又進攻我東北，蹂躪我同胞，擴大武力侵略，破壞國際和平。視其野心，直欲吞并中國，獨霸亞洲，鞭笞全世界而后快！當此寇兵深入，國家危急之秋，非用武力不足以抗敵，非抗敵不足以救國，非救國不足以保家，大義所在，國人奮起。況我輩青年，救國之心尤切，抗日之志更決，是以自動為武，聯合成軍，不失文武并重之旨，可收兵學兼用之效。而最所重者，我輩自立軍之日起，同心同德，共御外辱，一舉一動，不求自私。故投筆非為封侯，實薄班超而不義；執戈必須救國，當效岳飛以自奮！且今日之中國，民乃覺醒之民，兵是敢戰之兵，合兵民同體之力，戰無不勝，結上下一心之誠，功無不奏。反觀日本，窮兵黷武，國傷民病，而仍不知悔禍，竟挾兵以侵華，外強中干，好戰必敗，尤況彼處處樹敵，失道寡助，雖欲不敗，豈可得乎？明此情勢，知狂寇之不足畏；堅決迎戰，信勝利之終可取。然而沈變乍起，敵鋒方張，倘不早日討伐，將何以遏其勢而懲其兇！如能及時動員，必足以振我武而利我戰。青海雖曰邊陲，實為重地，居江河之上游，當西北之要沖，千百年來，兵事輒見，人有果敢善戰之稱，功多御侮固圉之名。于今國難當頭，危及全民，地不分遠近，人不論男女，救亡圖存，咸有其責；抗日保國，義當勇為，此我省青年學生之所以興起而志愿聯合成軍者也。除電陳中樞申明斯旨外，用特集會，激勵士氣，愛國不敢后人，抗敵愿效前驅，逐彼倭奴，還我河山，不達目的，誓不罷休。

據守鈞先生回憶錄載，1931年，“九·一八”事變之消息傳到古城西寧時。西寧的各校學生群情激奮，紛紛要求請纓殺敵，自發開展了多種多樣的抗日救亡活動。其中就有第一師范學校的學生和部分教職員工率先成立了一支抗日義勇隊。很快全省47所學校先后成立了抗日義勇隊和宣傳隊，共53個，約6000余人參加。10月28日成立了青海省學生抗日義勇軍聯合處。11月3日省垣各校學生抗日義勇軍在小校場（今省政府大院）舉行誓師大會。會前一日，“省黨部”特派員方少云命王守鈞撰寫一份誓師詞。王守鈞秉燭命筆，雞鳴而詞成。經方少云和“省府”秘書長黎丹審定，認為可用。誓師大會開得熱烈、隆重。上萬名學生抗日義勇軍和各族民眾，在導讀員的帶領下同聲宣讀誓詞，聲如雷動，氣沖九霄。

這份誓詞旗幟鮮明，意氣昂揚，很有宣傳性和鼓動性，字里行間，充滿著愛國的激情，體現了中華各民族千古一脈的“國家興亡，匹夫有責”的道義力量。充分顯示了青海各民族抗日救國的堅強決心。因此，這份誓詞可視為青海各族人們決心抗日救國的一道檄文。

二、從馬彪的一封私札中看其人的軍事才干和抗日理念

原信經標點、校對后錄之如下：

明哲廳長勛鑒：久不見碧梧翠竹之英姿，每于月白風清，轍深神往耳。今歲玉防起釁，藏首侵擾以來，延戰數月。我方抱以和平，持之穩靜，以仁愛斯誠為宗旨，始終未加武力。此純以同胞之親愛，決不以敵仇相待。間存有因，主目和平。又值國難方殷，總有尚武精神，（應）對復恥，何忍操戈同室？而該逆得寸進尺，愈延日織（熾），侵芒（漭）站（占）謙，逼困結古。肆行殺戮，蠻橫劫掠。無姑（辜）良民，陰（隱）忍痛苦，接援官兵，屈指念程。賴我防軍，堅持到底。藏逆集中數千，我以健郎百計，竟能以少克多，以寡勝眾。已于九月七日挽回失地，救民水火。海南得奠，玉防盤安。雖勝于前線官兵，實賴我公之福蔭耳。刻間，康藏和議業經告成，依限息戰，雙方撤兵。惟青藏問題。藏方之卻讓大辦（代本），致函鄧指揮，內言藏方與青海作戰以來，損失太眾（重）。俘虜官兵均須優待，并且再無加兵進攻，均由鄧指揮負責從中調停；（藏軍）以（已）面請示達賴，三王（千布）擇定地點，雙方可派代表，以便（談）判和議等語。弟即相機辦理，特此函報。袛請崇安。

弟馬彪（私章）敬啟十月二十八日。

馬彪，馬步芳的族叔，是青海馬氏集團中的重要成員，是出之青海的抗日名將，因此，在青海各民族中都頗有聲望。之前的史料中，對馬彪的抗日戰功論及頗多，但對其人的思想及政治理念鮮有觸及。劉平先生收藏馬彪任青海南部邊區警備司令部第一旅旅長時，寫給財政廳長馬敏齋的私信一封。內容反映了1931年12月西藏地方政府中的一些人，在英帝國主義的策動下，乘日本發動“九·一八”事變之機，挑起分裂祖國的“青藏戰事”。戰場在玉樹。

身為玉樹駐軍司令的馬彪，臨危不懼，勇于擔當，沉著應戰，指揮有方，以數百騎兵，抗擊十倍于己的藏軍。大小數十戰，身先士卒，沖鋒陷陣，在玉樹藏族民間武裝的大力支持下，終于全線擊潰了西藏分裂主義者的武裝挑釁，還青海南部十數年的和平。在馬彪的私信中，不但簡要明晰地表述了戰事的整個過程，而且也在不經意中，流露出了馬彪將軍的軍事才干和抗日理念。

馬彪的信中寫道，玉樹戰事起，“我方抱以和平，持之穩靜，至何忍操戈同室”。這段說的是，當時侵入玉樹的藏軍有六千余人，裝備有英國人提供的大炮和輕重機槍，氣勢洶洶。馬彪一面急電省府，一面派出秘書王家楣和玉樹25族頭人代表，前往藏軍營中談判，表示一切問題都可談判解決，不要訴諸武力。遭到藏軍前敵指揮坎群達哇的蠻橫拒絕，并隨之發動全面進攻。馬彪被迫迎戰。戰事的進展大出分裂主義者們的預想，前線藏軍全線潰退，損失慘重。達賴喇嘛不得不親自致信馬彪，請求停戰。馬彪原本就認為青藏一家，國難當頭，不應同室操戈，將尚武精神用于對日復恥。因此，在收到達賴求和信時，立即命令部隊全線停火，準其藏軍撤退。

從馬彪寥寥四百余字的信中，可以看到馬彪的軍事才干和他的抗日為先的政治理念。其國難當頭，以和為貴，心存國恥，共同對敵的愛國襟懷，躍然紙上。從文意揣摩，私人信件，并無刻意造作之必要。因此，馬彪的政治理念，可視為當時青海軍政界相當一部分愛國軍政人員的思想傾向。馬彪將軍有如此的心胸、膽識和才干，是他在1938年被遴選為統帥青海騎兵師的師長，率八千河湟健兒，東征抗日的原因。順便說一句，此信經已故的著名藏學家吳均先生閱后說，他與馬彪曾在玉樹共過事。知馬彪少時候讀過私塾，有一定的文化水平，此信為馬彪親出，非秘書代筆。吳先生還說，馬彪遇事沉著冷靜，善于把握戰機，并能冒矢石，沖鋒在先，深得士兵擁戴。他的這種軍事素質在日后的抗日戰場上，有了新的發揮，遂成為青海籍的抗日名將。

三、七十多年前的一份抗日傳單

這份傳單油印在白報紙上，無抬頭、落款、標點、年月，用繁體字，現以簡化字標點評注。

我熱心熱血的同志同胞們：

總理說：“如果日本要動手，便天天可以亡國”。現在日本帝國主義者已經積極準備亡我中國了。我們快要（做）各種積極的抵抗，并宣誓：

1、永遠不買日貨！（海參也是仇貨，勿謂惡小而為之）

2、永遠不賣東西給日本！

3、對日本要存報仇雪恥的決心！

4、永遠要團結，精神一致與日本絕交！

接以此連索（鎖）（傳單），須誠心履行上項誓言，宣誓在二十四小時內，照抄三十六份，寄于自己熟悉的各同志。同志如不履行上項宣誓及抄寫者，家破人亡，子孫斷絕。現廣州市北大街張襄龍因未抄寄，妻子暴亡；又長壽西街張天祿亦未抄寄，房倒屋塌。抄者由善而福，不抄者由禍而災！此連索（鎖）由各位同志寄與吳鐵城、寄與李云祥、寄與吳稚輝、寄與馮玉祥、寄與楊幸田、寄與唐元恭、寄與曾錦澤、寄與何蘭生、寄與梁若谷、寄與梁建中、寄與張和三、寄與趙登禹、寄與王昆山、寄與王守衡、寄與楊全聲、寄與鄧寶珊、寄與馬勛臣、寄與馬敏齋、寄與馬杰。

首先要說的是這份傳單制作于1931年至1935年之間，因為傳單倒數第三人馬勛臣即當時青海的執政者馬麟。他在這個時間段內任青海省主席。故這傳單至少有70多歲高齡了。傳單發之廣州市。

其次，這份傳單產生的歷史背景應是1931年“九 ·一八”事變之后。日本已占領東北，并將侵略

矛頭直指華北，全國各地抗日運動風起云涌。但國民黨內，在抗日問題上，左右搖擺，舉棋不定，有違全民抗戰的心愿。因此，這份傳單就將手握軍政大權，能夠影響國家命運的人作為重點宣傳對象。傳單受寄的22位，均為國民黨大佬。馮玉祥、趙登禹、衛立煌等為抗日名將；鄧寶珊乃隴上名人，時任西安綏靖公署駐甘肅行署主任，是一貫主張聯共抗日的愛國人士，解放后曾任甘肅省長。馬麟為馬麒集團二號人物，1921年任甘邊寧海鎮守使參謀長，1930年任甘肅保安司令，1931年任青海省政府主席，與鄧寶珊有金蘭之交；馬敏齋本名馬肇業，為馬氏集團的骨干成員。早年任寧海軍機關槍營營長，是掌管馬氏重型裝備的司令，馬麟任內為財政廳長；最后一位馬杰，已故的綻福壽先生（馬氏騎五軍獨立團少將團長）曾對我提及過，馬杰字名叫馬登云，以字行。青海民和縣人，是一位年輕有為的回族青年。曾任湟源縣稅務局長，在任期間，他發現湟源賦稅過重，便上書馬步芳，要求減稅，敢為民請命，難能可貴。抗戰爆發，他辭官投考國民黨廬山軍官團學習。后任團長、旅長，率部抗戰，身先士卒，多次負傷，屢立戰功、后在著名的長沙戰役中遭日軍伏擊而陣亡。

其三，傳單內容比較簡單，方式也較原始。如用連鎖方式傳遞傳單，并說廣州市民張某等因未抄送傳單而遭禍患，此說雖帶有迷信色彩。但制作和傳遞者的抗日態度十分堅決，愛國仇敵的情懷躍然紙上。大聲疾呼全國民眾團結一致，積極抗戰。體現了“國家興亡，匹夫有責”的時代特征和民眾心態。

其四，傳單傳遞人稱馬麟、馬肇業之字，而不稱呼本名。按當時的稱謂習慣，說明此人是一位與馬麟等關系密切的穆斯林，其身份不在馬麟之下或輩數高于馬麟，至少是同輩。馬杰，則是發信人的小字輩，故直呼其名。馬杰是否就是馬登云有待再加考評。

筆者認為這份70多年前的抗日傳單，很有歷史人文價值和地方特色，存世孤品，故記之。

四、從馬祥臣私札看青海穆斯林參加抗戰運動的情況

民間檔案收藏家劉平藏有馬祥臣大阿訇的私札一份，雖只有一百余字，但也反映了青海穆斯林各民族參與抗日救國的一個側面，現將原件點注如下：

敬啟者，敝人此次奉命西來，宣傳救國工作，辱承教胞歡迎，且蒙殷勤招待，至工作順利進行，與公與私兩兩感激。由此，可見教胞等愛國之熱忱，超乎尋常，最后之勝利良可信也。至敝人于閏七月初四由青啟程，于十六日安抵京市。沿途均甚順利，請勿遠念。關于今后工作，正在計劃中，茲以無他奉報，故將擘牒作謝，籍表寸衷。

此致

馬祥臣先生臺鑒：愚蕭毓清謹啟

寫信人蕭毓清，本名蕭德珍（1984——1943）。回族，天津人，時任陜西省西安市灑金橋西寺教長。是陜西省伊赫瓦尼派創始人，著名宗教人士劉遇真的得意門生，也是劉遇真的女婿。是一位精通阿文、漢文兩家學問的大阿訇。他是我國著名阿訇王靜齋的姨表兄弟。與西北及京津地區的著名阿訇達浦生、哈德成、馬松亭等關系密切，志同道合。蕭毓清虔誠教門，精研伊斯蘭學說，碩果累累，著述甚豐。重要著作有：《醒迷要錄》《箴德珍阿訇宣言》等。蕭毓清品學兼優，人脈甚旺，愛國愛教，在西北穆斯林各民族中很有影響力。因此，抗戰爆發后，南京國民政府成立國民精神總動員會，蕭毓清阿訇受邀為委員之一。

青海是穆斯林民族較為集中生息之地。由于青海政治、地理、人文的特殊性，信仰伊斯蘭的各民族在抗日救國運動中，做出了重要貢獻。抗戰爆發時，主政青海的馬步芳（回族）奉國民政府軍事委員會之命，組建青海騎兵第一師，共8000余人，開赴抗日前線。這支由漢、回、藏、蒙、土、東鄉、撒拉等民族組成的抗日隊伍中，信仰伊斯蘭的民族占較大比例；師長馬彪（回族），營團以上軍官穆斯林占到40%。由于穆斯林的官兵多蓄胡須，彪悍威武，形象顯明，所以日冠稱馬彪師為“馬回子軍”。騎一師馳騁抗日疆場，奮勇殺敵，在陜豫戰區，屢摧強敵，殺出了河湟健兒的威風，名震大河上下。國民政府軍事委員會曾多次傳令嘉獎。

大后方的青海穆斯林民眾積極參與了青海人民抗敵后援會、國民精神總動員會青海分會、抗日義勇軍、抗日童子軍等救亡組織。

有鑒于此，南京國民政府認識到西北地區的穆斯林各民族中，蘊藏著抗日救國的巨大能量，需要進一步挖掘和組織動員，特派遣蕭毓清先生赴青海，就是開展此項工作的一個方面。

蕭毓清在青期間，廣泛接觸了穆斯林抗日團體、黨政軍及穆斯林各界人士，便有了“青海教胞愛國之熱忱超乎尋常”的認知，從而更加堅定了“最后的勝利良可信也”的信念。這封信是他回南京后，寫給青海穆斯林的領軍人物、時任東關清真大寺教長馬祥臣先生的致謝信。

馬祥臣（1885——1950），本名馬祿，字祥臣，原籍甘肅河州。

信中將“祥”字抹去，是因為此件的保存者在“文化大革命中”既不愿將這份文件銷毀，又怕為此而遭到牽連，因此就來了個“留名減字法”。一旦紅衛兵找上門來，可打個馬虎眼。

馬祥臣出身西北回民望族。其父為清末甘肅提督馬安良的堂弟，其母為民國時期青海省政府主席馬麒之妹，與馬步芳、馬步青為姑表兄弟。馬祥臣少而聰穎，勤奮好學，大器早成，18歲時即成阿文大學“穿衣掛幛”（對研讀伊斯蘭教及波斯文原著經典達到規定水平，并能擔任其他清真寺主講一職的阿訇舉行的儀式）。

1931年被聘為西寧市路林巷清真寺開學阿訇。1932年，馬祥臣被聘為西寧市東關清真大寺教長，并連任15年。在任期間，為發揚伊斯蘭教義，培養人才，殫精竭慮；倡導伊斯蘭經堂教育和學術研究，培養了不少伊赫瓦尼派的人才，門徒遍及甘青，遠及上海、武漢、陜西、四川、河南等地；他大力提倡穆斯林各民族努力學習漢文，加強民族間的人文交流；他生活簡樸，不準清真寺向教民攤派財務；他力主各民族、各教派團結和睦，曾主持和化解多起民族間、教派間的糾紛；他心底寬厚，以善待人。他曾利用自己的身份，力勸馬步芳寬容被俘紅軍戰士，并解救多名被俘紅軍返回故鄉。他的宗教修養和道德操守都達到了很高的境界，是青海伊斯蘭教界眾望所歸的領軍人物。蕭毓清到青海，自然要拜訪馬祥臣先生。可惜二人交往之事，只留此雪泥鴻爪，吉光片羽。還望知其詳的同仁，著筆以補其不足。

青海解放，馬祥臣積極主動地加入了迎接解放軍的隊伍。并被選為解放后第一任東關清真大寺的教長，為解放大軍和軍管會落實民族宗教政策，做出了成績。1950年12月在教長任上歸真，終年65歲。

參考文獻：《西寧東關清真大寺志》

五、抗戰時期湟源民眾捐飛機的公函一份

原文繁體字、無標點、現用簡化字，標點如下：

局長臺鑒：

頃奉湟源縣政府轉奉青海省飛機捐款收管委員會函，送自由捐款冊三十本。除由本會召集各界分散勸捐外，茲檢送捐冊一本。素稔局長眷懷國事，力挽危亡，諒能勸導僚屬，慨捐囊金。洵多多益善，俾源源以接濟。庶集腋成裘。眾志成城。則失地不難收復，日奴不難驅逐耳。專肅敬請公安。

湟源縣飛機捐款收管委員會啟

中國民國二十二年五月二十日

此函蘊含有如下的文史信息：一、文中的民國22年是公元1933年。正是1931“九·一八”事變和1937年“七·七”盧溝橋事變的中間時段。日本已占據華北大片土地，即將發動侵華全面戰爭。當時在全國范圍內掀起了聲勢浩大的抗日救亡運動，提出的抗日口號頗多，“有錢出錢，有力出力”是其中之一。捐款買飛機打日本，得到了全國民眾的積極響應。青海也不例外，青海省和各農業縣都相繼成立飛機捐款收管委員會。二、從函件反映的內容看，至少在湟源一縣，收管會積極開展了工作。在給湟源糧茶局局長李耀庭的文中，首先客氣地稱局長是一位“眷懷國事，力挽危亡”的人士。李耀庭是一位愛國愛家鄉的巨商，河湟地區頗有影響的傳奇人物。捐款先找他是找對了人。然后提出要求，請他勸導下屬捐款，多多益善，集腋成裘，眾志成城，為抗日作貢獻，功莫大焉。文筆簡約流暢，書法精美，頗有說服力，可視為一件抗日宣傳材料。信箋、信封專用，看來這個收管會并非臨時湊合做樣子，而是一個正經規矩的捐款機構，其效果也算不錯。在函件的信封左上角注明“七月十八日捐洋1000元交趙縣長有收條”。可見糧茶局有了積極的響應。其三，收管會除向各單位致函求捐外，還做了“由本會召集各界分散勸捐”的工作。

筆者的岳父董永信先生是位老湟源人，原住丹噶爾龍王廟。生前，飯后茶余，翁婿常好敘談古今。有次喧及日本飛機轟炸西寧之事，無意中，他提及了湟源捐飛機款的往事。說他二十歲時，在湟源“福興源”中當伙計娃，掌柜子待人不錯。那年的陰歷四月八，掌柜給每一個伙計娃一大白洋（即一塊銀幣），說第二天是四月八踏青賽馬會，叫他們好好“散”一下（即吃喝一頓）。誰知四月八日一大早，掌柜子卻叫上全體伙計娃、賬房先生去隍廟開捐款買飛機大會，看來掌柜子發“散”錢是特意安排的。他們到隍廟時，大廟里已站滿了人，戲臺上掛著“國”旗，廊房中貼著標語，湟源縣的頭面人物都來了。宣布開會后，首先由趙文宗縣長講話，說有了飛機就能打敗日本人。其后是黨部的官員等都講了話，說得大同小異，接著是青海湟源義勇軍演節目，然后就由湟源首富李耀庭帶頭捐款2000元大洋，滿場人發出了驚奇贊嘆的呼喊聲。他還即席說了幾句話：“國家國家，家離不開國，沒有了國，那還有家！日本人要拆我們的莊廓，鏟我們的炕，我們不管還等啥……。”李耀庭講得很實在，大家拍得巴掌比給趙縣長的還響。接下來是湟源各大字號的馬鶴庭、車虎臣、馬哈三等回漢富商捐款，數量也不小；還有清真寺的阿訇、北極山的道長都一一捐了款。四鄉農會代表捐的多是糧食、炒面；日月藏族五莊捐了青油、褐子、羊皮等。景況十分熱烈，捐下了很多財物。

那天，我岳父的當家三爸也正好進了丹噶爾城。他上年借了沈饃饃鋪掌柜的錢，今日專從董家腦趕來還賬，見隍廟里滿是人，就擠進去看熱鬧，正好撞見了我岳父，便問這是干啥？我岳父說是捐款打日本。他一臉驚慌地問，這日本在果洛還是在紅帽兒（玉樹）？為啥又要打藏民？他的話惹得周圍的人都笑了起來。岳父說，這也怪不得他，三爸家在腦山，一年難得進一次城，他又不識字，自然不知道日本是啥東西。前幾年馬麒、馬麟打果洛、玉樹，給湟源人派得款和捐多如牛毛，還強征了幾百伕兒，把湟源人整的驚了營，一聽捐款就嚇得底襟兒顫。

岳父的三爸聽了父母官們的講話，又見人人踴躍捐款，便問岳父捐了多少？岳父說就捐掌柜子發的那一大白洋。三爸說他也要捐點錢。岳父說，你好不容易湊夠了還賬錢，那錢來得容易嗎？這次捐款是自愿，不是硬攤，你就算了吧。三爸說，那不成，這日本人也太可惡。李老爺（李耀庭）不是說了么，日本人蹲在我們頭上拉屎撒尿，也太欺負人了，不知道便罷，知道了也要表表我們莊稼人的心。我就拿出二十個銅元，沒多有少，瓜子不飽也是人的個心，只是太少，拿不出手，你一煩手兒交上去個。他執意要捐，岳父也只好同意了。三爸晚上到岳父家吃飯時說，我給沈掌柜說到了，利錢少了二十大銅元，秋后一定還上。但沈掌柜一聽是捐了款，便說既然那二十大銅元抗了日，我倆的賬就算兩清了。岳父說，那沈掌柜是“筆桿子里睡覺的人——細人兒”。遇到抗日也大方起來了。

這是二十多年前喧的一次板，筆者推算了一下，此事正好發生在1933年。但當時沒細問，也沒在意，如今只能寫個大概，作為這份文書檔案的佐證。青海曾成立過飛機捐款收管委員會的事，史書不載，文史不記，故記之。

（注：這兩份文書檔案現存民間檔案收藏家劉平先生處）

六、馬秉忠將軍的一封信及有關史料

馬秉忠，回族，出生于青海西寧北川二十里鋪一個軍人之家。青海騎兵師第三旅少將旅長。1939年4月20日，在河南淮陽與日軍作戰時，壯烈犧牲，是青海部隊在抗戰中英勇犧牲的將級職第一人。

1937年抗日戰爭全面爆發，蔣介石命青海省政府主席馬步芳派出騎兵一個師參加抗戰。在全國人民奮起抗日，救亡圖存的大背景下，馬步芳組建了中央陸軍騎兵第一師，下轄三個旅。師長馬彪。馬元海、馬祿、馬秉忠分任第一、二、三旅旅長。全師共8000余人，由漢、回、藏、蒙、撒拉、東鄉、保安等各民族組成。同年中秋節，省垣各族民眾在西寧大校場為騎一師舉行了隆重的歡送大會。全師將士慷慨激昂，精神振奮，充分體現了青海各民族團結一致，抗戰救國的英勇氣概。

騎一師進入陜西后，隸屬第八戰區和西安行營指揮。奉命圍剿并全殲受日本浪人和間諜操縱的數千名白蓮教匪徒，保證了西荊戰略公路的暢通無阻，并派出部分騎兵北渡黃河，不斷襲擊運城日軍，多有戰果，有力地牽制了日軍對潼關方向的壓力。為此，西安行營多次傳令嘉獎騎一師。

1939年騎一師奉命入豫，駐守河防，抗擊日軍的不斷進攻。在駐守河防期間馬秉忠旅布防扶溝縣尹郭、白馬廟一線。馬秉忠將軍親臨前沿陣地，組織各級指戰員認真備戰，鼓勵戰士奮勇殺敵，精忠報國。誰知竟發生了意想不到之事，他屬下3團1營1連排長馬元林，本是哥老會成員，他在日偽的策動下，發動叛變，拉走了數十名士兵，并殺死1營馬營長，攜械渡過黃河投敵。不久馬元林充當日偽前導，引日軍一個中隊及偽軍千余，偷渡黃河，攻占馬秉忠防區七八個村寨。并揚言皇軍將西進，奪取洛陽。整個河防受到很大震動，情況緊急，馬彪即電告洛陽求援。第一戰區長官部立即派龐炳勛部兩個師增援。但龐部攝于日軍威勢，竟在二百里之外，徘徊不前，只做壁上觀。馬彪不得不做出決斷，要靠本師力量奪回失地。他利用對敵不利的惡劣氣候，出動兩旅兵力，由馬秉忠將軍任前敵指揮，向日偽陣地發動猛烈的突然攻擊。馬秉忠身先士卒，沖鋒在前，經過激烈的戰斗，收復了失地，并生擒叛徒馬元林，當場殺頭示眾。繼而一鼓作氣，追殺殘敵。潰退的數百名日偽倉皇乘船東渡，因氣候嚴寒，黃河冰凌堆積渡船難行，加之逆風阻前，結果一半敵偽被殲，一半跳河做了黃河“冰魚”，無一生還。這次漂亮的反擊堪稱完勝，穩定了防區的民心。該防區的各縣百姓無不歡欣鼓舞，簞食壺漿，犒軍慰問，并給馬彪師長贈送“萬民傘”一把，以示對青海抗日將士的崇敬。

從此，馬彪師聲名傳遍大河上下，日本鬼子但聞“馬胡子軍”，便心生畏怯。1939年，馬彪師進入河南項城，任務是防御淮陽之敵。淮陽是蘇魯豫皖日軍重要據點之一，日軍有重兵防守，并不斷調集各兵種，多次攻擊馬彪防區，戰斗十分殘酷。馬彪部承受著巨大壓力。為了穩定軍心，馬步芳曾多次函電馬彪，令其，“勿負重望，痛下決心，奮勇苦斗”{1}。要馬彪沉著應戰，指揮所部，常以“小騎群”的游擊戰，不斷渡河襲擊淮陽日軍。在時機成熟時，馬彪命馬秉忠全旅人馬過河，進駐寶塔、孔莊一帶。進而圍困了淮陽城，并攻占淮陽西關。日軍見情勢危急，忙從開封調來一百輛大卡車的援兵，約2000余人，與淮陽日軍配合，以步、炮、坦克多兵種，向馬秉忠陣地發起全線猛攻。戰斗十分慘烈，沖鋒和反沖鋒交替不斷，白刃戰血肉橫飛，陣地幾失幾得。在西岸坐鎮的馬彪師長，即時命一旅旅長馬元海率部渡河增援。窮兇極惡的日軍便施放毒氣，然我河湟健兒，誓死不退，浴血奮戰。馬秉忠將軍揮刀向前，高呼口號，指揮部隊勇猛沖鋒，突遭日軍機槍射擊，胸中數彈，英勇犧牲。增援的馬元海旅長也身負重傷。但他已遣部分騎兵迂回敵后，發起猛烈側擊，日軍腹背受敵，終于潰退。此戰，總計消滅日偽1000余人，其中有支隊司令鈴木大佐以下軍官20余人，俘虜敵官兵40余人，送交戰區指揮部。我軍傷亡2000余人。

河南淮陽地區的父老鄉親，黨政要員在水寨為馬秉忠旅長與同時犧牲的李國勛營長（湟源人，漢族）、趙連長及所有戰死官兵，舉行了隆重的追悼大會。馬彪將軍親自致追悼詞。馬秉忠是馬彪的愛將，馬秉忠的父親與馬彪是摯交。老將軍以無比痛惜的心情，慷慨陳詞，說“恨不得馬踏倭鬼，給我已死先烈雪仇，與后輩爭光。”說到動情處，老將軍聲淚俱下，泣不成聲。全體與會人員無不動容，群情激昂，“打倒日本帝國主義”的口號如山呼海嘯。充分體現了河湟健兒，誓與日寇決一死戰的英雄氣魄。

當地政府在馬秉忠、李營長、趙連長墓前立碑，以示永久紀念。國民政府軍事委員會、第一戰區長官部及青海省政府都發來了悼念唁電。馬秉忠將軍的壯烈愛國情懷，極大地鼓舞了青海騎兵師全體將士的抗日決心。在以后的戰斗中，屢挫強敵。在一次戰役中，騎一師打死日本騎兵500余人，繳獲戰馬數十匹。在此后的戰斗中，日本抽調精銳部隊，配備坦克、大炮，全面進攻寶塔一帶陣地。騎八師誓死苦戰，使日軍付出了慘重代價，但我方傷亡也很大，有百余名戰士背水而戰，彈盡援絕，視死如歸，全體投黃河自溺，以身殉國。日軍惱羞成怒，竟將拴在樹樁上的200余匹戰馬，用機槍掃射致斃，慘不忍睹。

馬秉忠將軍的事跡，因歲月滄桑，記述缺失，在《青海通史》中只有半頁記述：在馬有光先生所著《青海騎兵師抗日記略》一文中，也只記有一些片段。其余有關史料上無跡可尋。就連馬秉忠將軍的一張照片，也無處尋得。今有馬秉忠與兄馬秉魁寫給馬敏齋先生的感謝信一封，正好發生在馬秉忠淮陽殺敵的期間，現以簡體字標點如下：

敏齋廳長鈞鑒：

竊秉魁等自愧不學，賴先父撫養教育，以至于成人。方冀天假之年，以報罔極之德，熟料先父因不孝等生計戎馬奔走，未得一日安閑，以致因勞成疾，醫藥弗效，延至夏四月十四日，昊天不憫，溘然長逝。不孝等奉侍在側，親視含殮。喪日辱蒙惠錫鞔幛，感謝靡極。尚祈訓詞，時錫籍資遵循。專此鳴謝，敬請鈞安。

制（侄）馬秉魁

馬秉忠

謹素六.二

這份致謝函，寫于1939年農歷6月2日，是由馬秉忠親自執筆或由文書代筆，已無從考。信寫給時任青海省財政廳長馬敏齋。他是馬氏集團三朝元老，為人親和，深沉干練。1936年經考試合格被國民政府任命為紳士。童年與馬麟同赴麥加朝覲，回國后專務工商，生意遠至津京、武漢、上海等地，很有成就。解放后，任東關清真大寺董事會董事長，被選為青海省政協委員，愛國愛教，成績斐然，是青海省知名的回族愛國人士。終年95歲，其生平入《中國回族大辭典》。他與馬秉忠之父交往甚密，故親臨馬秉忠父親的喪禮，并送挽幛財物。馬秉忠兄弟以伯父相稱。

據已故的綻福壽先生講，馬秉忠父親亡故時間是1939年農歷四月麥苗已齊之時。馬秉忠正在河南抗日前線與日軍苦戰，突接家父病危的電報，馬彪以戰事吃緊，命其“為國奪情”。但馬秉忠是位孝子，經再三請求，準其十天喪假。馬秉忠只趕上了父親的入殮禮。喪事過后的第二天就起程返回前線，來去沒超過十天的假期。他說馬秉忠待人坦誠忠厚，不善言辭，作戰勇敢，在軍界中很有聲望，犧牲時大概只有29歲。

此函與馬秉忠將軍抗日的事跡雖無直接聯系，但畢竟是這位抗日烈士留在人間的唯一實物。因此，筆者鉤沉著筆，一是為了紀念這位為國捐軀的先烈；二是為引起文史同仁的關注，多方搜集資料。以期有一篇介紹馬秉忠將軍的專文問世，以彰顯青海各族人民為抗戰做出的貢獻。

七、蔣介石給青海阿訇滿拉軍訓班的慰勉電文

1945年初，世界反法西斯和日本軍國主義的形勢是，在太平洋戰場日軍節節敗退，但在作為亞洲主戰場的中國戰區，日寇的軍事力量仍然十分強大，各戰場戰事仍十分激烈。為了奪取最后勝利，國民政府向全國再次發出總動員令。

1945年4月間，青海當局為了響應號召，在全省舉辦壯丁訓練的同時，將青海及甘肅河西地區清真寺的阿訇、滿拉，集中到西寧樂家灣，舉辦阿文員生訓練班，一律命調參加軍訓。共計有西寧東關清真大寺及全省各縣清真寺阿文員生四千余人，集中進行了三個月的軍事訓練和抗戰知識教育，于七月初畢業。畢業典禮由馬步芳主持，并由他親自宣讀了蔣介石發來的慰勉訓詞。電文曰：

特急。西寧青海省政府主席馬。阿文教員訓練班畢業，特致賀詞，希代宣讀。據張部長報告，該省阿訇四千人，經馬主席分兩期集訓，施以兩個月軍事訓練等語。以為吾國民訓練之創舉，聆聽之余，至為欣慰。伊斯蘭教系自強自勵，精誠與嚴肅之教義，如啟迪揮光，則大有助于現代化國家之建設。諸君身為宣揚教義，啟智民智之教師，如國防重地與建國根據地之青海，責任為重大。此二個月之訓練期間，當已深切了解軍事教育之所在，使其整齊……與伊斯蘭教教義互相闡明，篤實忠誠，以修已重人，效忠黨國事業，前途未可限量，其共勉之。蔣中正印銑治秘印。

期后，青海省政府將此電文，請我省著名書法家李德淵，書寫成匾文，共制作百余面匾額，分發青海各大清真寺懸掛，以資宣傳。

這份電文分兩層意思，第一，充分肯定了這次教職人員訓侍的政治意義為“國民訓練的創舉”，有助于國防重地和建國根據地青海的現代化建設；期望此次訓練將伊斯蘭教義與“效忠黨國事業”密切聯系在一起。此時，抗日戰爭勝利在即，訓練雖為抗戰而設，但蔣的電文只字不提抗戰救國，而特別強調“效忠黨國事業”，其用心之深，可窺一斑也。

（注：電文由文史學者魏明章先生提供）

注釋：

{1}原文參見中共中央統戰部編《民族問題文獻匯編》第367頁，中央黨校出版社1991年。

參考文獻：

[1]馬有光著.青海騎兵師抗日記略[J].青海文史資料集萃·軍事卷，青海省政協、學習和文史委員會編，2001年1月.

[2]西寧東關清真大寺志[M].甘肅文化出版社，2004年12月.