習(xí)慣性遲到是怎么回事

武志紅

習(xí)慣性遲到包含著一種很深但不容易覺知的心理——盡可能多地待在自己的世界里，盡可能少地進(jìn)入別人的地盤。

因?yàn)椋M(jìn)入別人的地盤，會有失控感，會不自在，以及其他種種不舒服的感覺，根本性的感覺是——別人的地盤不歡迎我。

一位朋友有一半時(shí)候會遲機(jī)，然后改簽機(jī)票。還有一位朋友，總在最后一刻抵達(dá)機(jī)場與火車站等，并使出渾身解數(shù)，讓自己每次都能成功登機(jī)或坐上火車。她們兩人都怕提前抵達(dá)，因?yàn)橛憛挼却却龝r(shí)會有彌散的焦慮。

這份焦慮貌似很淺，但深入體驗(yàn)會發(fā)現(xiàn)，它非常深，簡直像死亡即將到來。

這要回到母嬰關(guān)系上。嬰兒時(shí)，若將媽媽知覺為不歡迎自己，長大后，就會將整個(gè)外部世界知覺為不歡迎自己。對嬰兒而言，媽媽的不歡迎自己就等于可怕的孤獨(dú)與死亡。這份感覺會一直存在內(nèi)心深處，長大后呈現(xiàn)出來。

一個(gè)人可以發(fā)展出各種各樣的能力與技巧，乃至形形色色的人際關(guān)系，讓自己對抗孤獨(dú)與死亡的焦慮。或者說，存在性焦慮。但只有在自己的地盤上，他們才能感覺，他們的能力與技巧乃至人際關(guān)系，是可以奏效、可以掌控的，一離開這個(gè)地盤，自己就什么都不是。所以，遲到會成為一種很常見的自我保護(hù)。因這樣的原因，一個(gè)成年人，在外部世界是沒脾氣的好

人——因?yàn)樗刂撇涣耍诩覄t可以是肆虐無度的暴君。暴君，是試圖用強(qiáng)力控制一切，讓他的地盤上的事情都如他所料。

不同的暴君有不同的勢力范圍，在勢力范圍內(nèi)，他神武英明;但出了勢力范圍，他甚至是弱智，如薩達(dá)姆。一位德國心理學(xué)家將薩達(dá)姆稱為“穴居人”，意思是，在他所統(tǒng)治的洞穴里，他無所不能，但他的目光只能看到洞穴的范圍，而出了洞穴，他就無比脆弱。除了薩達(dá)姆，這世上有太多穴居人。

再說說早到。習(xí)慣性的早到，尤其是早到比較久，是一種順從。從社會功能上講，早到貌似比遲到好一些，因不會招人煩。然而，遲到者因追求強(qiáng)力控制，常常會發(fā)展出強(qiáng)大的意志和能力，所以容易有世俗的成功。而習(xí)慣性早到者過于考慮別人，意味著將控制權(quán)交給別人，這會導(dǎo)致他們在社會中總處于被動一方，反而影響他們?nèi)〉贸删汀２贿^，早到者也會有其他方式追求掌控，譬如拖延。他們態(tài)度上會顯得非常順從，非常愿意考慮別人，但內(nèi)心深處很多時(shí)候想對別人說“Shit！”于是，拖延就成了他們對別人的隱形攻擊。

英國精神分析學(xué)家唐納德·溫尼科特提出一個(gè)概念——足夠好的媽媽。一開始，我覺得這個(gè)概念要求不算太高，但現(xiàn)在越來越覺得，他說的足夠好的媽媽，宛如上帝。無論我們起點(diǎn)如何，都要學(xué)習(xí)如何讓自己活在當(dāng)下。活在當(dāng)下，即意味著，我不將當(dāng)下的外部世界視為敵對的，也不逃避自己內(nèi)心的情緒，而是和當(dāng)下融為一體。這種融合，即愛，或者說，比愛更大。特別是，比正能量要大很多很多。

一方面，我覺得“足夠好的媽媽”是上帝;但另一方面，一想起視頻“收到禮物的小蘿莉”，又覺得，這個(gè)要求不算高。做到這個(gè)視頻中的父母那樣就可以了：父母準(zhǔn)備的所有禮物，都很簡單，但卻是女兒想要的。女兒的真實(shí)存在，常被看到，所以，她的感受的流動是那么天然。很多習(xí)慣性遲到者或早到者會問，怎么治療啊？向她學(xué)習(xí)吧。

此外，不斷問“怎么治療啊，有什么方法”就是焦慮的典型表現(xiàn)。這時(shí)，不妨靜下來，去看看，你的內(nèi)心在發(fā)生著什么。

（編輯? 張秀格 gegepretty@163.com）