珠康：藏傳佛教迎來了最好的發(fā)展時期

李媛

藏傳佛教在西藏已有1400年歷史，對西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活有著深刻的影響。西藏自治區(qū)成立50年來，西藏宗教事務(wù)健康有序發(fā)展，人民宗教信仰自由得到有力保障，藏傳佛教與社會主義制度相適應(yīng)，對西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

珠康·土登克珠生于西藏那曲縣，是第七世珠康活佛，同時，他也是全國政協(xié)常委、西藏自治區(qū)政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會西藏分會會長。身兼數(shù)職的珠康曾戲稱自己是“最忙”活佛。的確，記者多次聯(lián)系采訪，珠康活佛都在下鄉(xiāng)，或是弘揚(yáng)佛法，或是扶貧助學(xué)，或是為百姓送醫(yī)送藥。8月，珠康活佛來北京參加會議，使記者終于有了與這位“最忙”活佛交流的機(jī)會。

在西藏歷史上，珠康活佛是藏北高原最受尊崇的活佛，屬格魯派。從第一世珠康活佛距今已有380多年的歷史。1958年，珠康·土登克珠被認(rèn)定為第七世珠康活佛，作為西藏和平解放后的首位轉(zhuǎn)世活佛，他的坐床儀式受到了當(dāng)時中國中央政府的高度重視，成為歷代珠康活佛坐床儀式中最隆重的一次。

活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教解決教派和活佛傳承問題的特有方式。藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度得到國家的尊重。目前，據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，西藏現(xiàn)有活佛358名，其中60多位新轉(zhuǎn)世活佛按歷史定制和宗教儀軌得到認(rèn)定。

作為一名宗教界人士，珠康活佛見證了西藏自治區(qū)成立以來宗教事務(wù)的發(fā)展。“封建制度下的‘政教合一’使宗教被政治綁架，失去了純潔性；自治區(qū)成立以來，社會主義制度下的新西藏‘政教分離’，僧眾才真正獲得了潛心修行、弘揚(yáng)佛法的自由。”

據(jù)珠康活佛介紹，目前西藏有各類宗教活動場所1787處，寺廟僧尼4.6萬多人。近年來，自治區(qū)政府出臺了一系列利寺惠僧措施，使僧尼的修行環(huán)境得到進(jìn)一步改善。自治區(qū)出資推進(jìn)寺廟基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，目前全區(qū)70%以上寺廟實(shí)現(xiàn)通路、通訊、通電、通水、通廣播電視，切實(shí)改善了寺廟僧尼的生活、修行條件；積極開展“社會公共文化服務(wù)進(jìn)寺廟”活動，進(jìn)一步加強(qiáng)寺廟體育公共服務(wù)體系建設(shè)，免費(fèi)為全區(qū)20座寺廟配置價(jià)值120余萬元的全民健身器材；自治區(qū)出臺實(shí)施《西藏自治區(qū)寺廟僧尼參加社會保險(xiǎn)暫行辦法》，撥付1300余萬元為全區(qū)在編僧尼補(bǔ)貼“兩險(xiǎn)一保”資金，使在編僧尼醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)參保率分別達(dá)到93.3%、66.8%，最低生活保障實(shí)現(xiàn)全覆蓋，并對全區(qū)所有在編僧尼進(jìn)行免費(fèi)健康體檢，建立健康檔案。

“修行條件、生活條件的極大改善使廣大僧眾心里非常溫暖。在下鄉(xiāng)尋訪時，他們很多人都向我表達(dá)了要知恩圖報(bào)、飲水思源，愛國愛教、潛心修行，為推動藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)、維護(hù)全區(qū)和諧穩(wěn)定作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的心意。”珠康活佛說。

中國國家主席習(xí)近平關(guān)于“治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的重要論述高度概括和凝練了邊疆治理，特別是西藏工作在黨和國家全局工作中的特殊重要地位。積極探索和構(gòu)建寺廟管理長效機(jī)制，是西藏自治區(qū)一直探索的一個重大課題。2011年底，西藏自治區(qū)陸續(xù)選派優(yōu)秀干部駐進(jìn)全區(qū)1787座寺廟，與高僧大德和僧尼代表一起組成寺廟管理委員會或片區(qū)管委會，共同落實(shí)教育、管理和服務(wù)職能。西藏各地寺廟對僧人的請銷假、舉辦佛事活動、財(cái)務(wù)、學(xué)習(xí)等管理皆有章可循、有法可依。寺管會還不定期要組織僧尼學(xué)習(xí)，內(nèi)容涉及宗教政策、僧尼權(quán)益、法律與時政等。

珠康活佛認(rèn)為創(chuàng)新寺廟管理工作是一項(xiàng)從“管理”向“服務(wù)”轉(zhuǎn)型的工程。“以戒為師，無戒無法。這些舉措有助于廣大僧尼潛心修法、愛國護(hù)教，善莫大焉！”他認(rèn)為在現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)一些必要知識既有利于僧尼了解社會，也有助于對宗教教義做出符合社會進(jìn)步要求的闡釋。

近年來，中國政府對多處藏傳佛教文化遺產(chǎn)采取了保護(hù)搶救措施，如對布達(dá)拉宮進(jìn)行的大規(guī)模維修被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“古建筑保護(hù)史上的奇跡，對藏文化乃至世界文化保護(hù)作出了巨大貢獻(xiàn)”。2008年起，國家又投入5.7億元人民幣實(shí)施大昭寺、小昭寺、色拉寺、哲蚌寺文物保護(hù)維修工程。此外，佛教典籍也得到保護(hù)和傳承：藏文《中華大藏經(jīng)·丹珠爾》、《藏漢對照西藏大藏經(jīng)總目錄》、《因明七論莊嚴(yán)華釋》等陸續(xù)整理出版，刊印大量藏傳佛教的儀軌、傳記、論著等經(jīng)典的單行本。《西藏宗教源流與教派研究》、《貝葉經(jīng)的整理、研究》、《活佛轉(zhuǎn)世制度》等宗教研究機(jī)構(gòu)、高僧、學(xué)者的有關(guān)佛教專著都正式出版發(fā)行。

對此，珠康活佛表示感念：“這些寶貴的文化遺產(chǎn)既是西藏的，是中華民族的，也是全人類的。國家這樣不遺余力地加以保護(hù)，我們宗教界人士都深受鼓舞。”

2015年7月10日，西藏佛學(xué)院第二屆學(xué)制班和第七期邊境偏遠(yuǎn)寺廟僧尼培訓(xùn)班學(xué)員圓滿完成全部課程，舉行畢業(yè)結(jié)業(yè)典禮。

建于2011年的西藏佛學(xué)院位于西藏拉薩曲水縣聶當(dāng)鄉(xiāng)熱堆寺旁，是西藏第一所高層次藏傳佛教綜合性院校，匯集了藏傳五大教派的高僧、學(xué)員，西藏佛學(xué)院借鑒中國藏語系高級佛學(xué)院將現(xiàn)代學(xué)院式和傳統(tǒng)經(jīng)院式相結(jié)合的教學(xué)模式，分設(shè)了密宗、顯宗、活佛三個學(xué)部，開設(shè)了法制、公共、佛學(xué)三類課程。西藏佛學(xué)院現(xiàn)有經(jīng)師13名，全部是來自西藏自治區(qū)各大寺廟的高僧大德。珠康活佛擔(dān)任西藏佛學(xué)院院長 。

截至目前，西藏佛學(xué)院共舉辦了兩屆學(xué)制班、七期邊境偏遠(yuǎn)寺廟僧尼培訓(xùn)班，學(xué)僧來自藏傳佛教格魯派、薩迦派、寧瑪派、噶舉派以及苯教，向各個寺廟輸送近千名優(yōu)秀僧才。

在珠康院長看來，西藏佛學(xué)院的迅速發(fā)展與中央政府對藏傳佛教的大力保護(hù)是分不開的。“當(dāng)下，藏傳佛教正呈現(xiàn)健康發(fā)展的趨勢。藏傳佛教的教育工作，在課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面都精心研究，培養(yǎng)出了很多愛國愛教的優(yōu)秀人才，形成了現(xiàn)代學(xué)院式和傳統(tǒng)經(jīng)院式相結(jié)合的新型學(xué)經(jīng)制度，建立健全了藏傳佛教學(xué)位培養(yǎng)授予機(jī)制。西藏自治區(qū)成立以來的實(shí)踐證明，具有較高水平的綜合性人才在寺廟教育和寺廟管理，特別是寺廟未來發(fā)展方向上具有舉足輕重的作用。”

第六世熱振活佛洛追嘉措·赤列倫珠是西藏佛學(xué)院第一批學(xué)員。在佛學(xué)院學(xué)習(xí)中，最令洛追嘉措興奮的是他提交的關(guān)于藏傳佛教教義中的環(huán)保理念方面的論文，獲得了西藏首屆藏傳佛教教義教規(guī)闡釋優(yōu)秀論文“菩提之光”獎項(xiàng)一等獎。在論文中，他有這樣的闡述：“因?yàn)槿说挠煌a(chǎn)生了人與人、人與動物、人與自然的不和諧因素，從而導(dǎo)致了各種災(zāi)害的發(fā)生，因行善業(yè)而獲得生態(tài)的和諧安詳，反之迫害生態(tài)將會導(dǎo)致災(zāi)害頻繁。”

的確，在佛學(xué)院，學(xué)員的興趣和關(guān)注點(diǎn)相當(dāng)廣泛。據(jù)珠康院長介紹除了研習(xí)佛法之外，愛國愛教、歷代藏傳佛教的高僧大德為國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)也做出了巨大貢獻(xiàn)。各教派的僧眾如何在現(xiàn)階段與時俱進(jìn)，提高自身素質(zhì)；教法與時俱進(jìn)對世界和平有何作用以及教義中的環(huán)保理念有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義等，這些都是學(xué)員們經(jīng)常探討的話題。

對于學(xué)院未來的發(fā)展，珠康認(rèn)為推動藏傳佛教學(xué)經(jīng)制度改革，要建立全國性的藏傳佛教教育體系，建立起以佛學(xué)專業(yè)教育為主體、以政治法律和文化教育為主線、以科學(xué)規(guī)范的教材內(nèi)容、以教學(xué)和研究相結(jié)合的一整套教育教學(xué)體系，為廣大僧尼求學(xué)晉升學(xué)銜創(chuàng)造良好條件，從而實(shí)現(xiàn)僧尼的屬地晉學(xué)、管理有序的目標(biāo)。

為全面推廣西藏佛學(xué)院成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高廣大僧眾藏傳佛教造詣，2011年，西藏佛學(xué)院那曲孝登寺分院掛牌成立。經(jīng)過4年學(xué)習(xí)，首批學(xué)員于2015年7月舉行畢業(yè)典禮。此外，西藏佛學(xué)院還多次舉辦偏遠(yuǎn)地區(qū)僧尼培訓(xùn)班，成為藏傳佛教教育史上的創(chuàng)舉。

隨著時代的發(fā)展，藏傳佛教早已走出藏區(qū)，蜚聲海外。珠康活佛不但經(jīng)常往返于內(nèi)地與青藏高原，還曾多次出國交流訪問，足跡遍布緬甸、泰國、馬來西亞、日本、澳大利亞、法國、德國、瑞典、比利時等國。

在與外界交往中，珠康經(jīng)常被問及藏傳佛教如何與新時代的社會發(fā)展相適應(yīng)的問題。珠康說“佛教的精髓是‘大慈大悲’，佛教的標(biāo)準(zhǔn)是‘不傷害任何生命’，佛教的特點(diǎn)是‘惡行自斷’，佛教的宗旨是‘普渡眾生’。這些思想對當(dāng)下社會依然適用，佛教的教義不需要改革。”

珠康活佛認(rèn)為藏傳佛教只有與社會主義社會相適應(yīng)才能有活力。現(xiàn)在，藏傳佛教具備了與社會主義社會相適應(yīng)的全部條件。

“宗教的命運(yùn)始終與國家的命運(yùn)緊緊相連，只有國家繁榮富強(qiáng)，社會和諧穩(wěn)定，宗教才能健康發(fā)展，佛家弟子才能專心修行。從佛教的本質(zhì)、社會制度、政策法規(guī)等方面，現(xiàn)在藏傳佛教都具備了與社會主義社會相適應(yīng)的條件。”珠康說。同時，他強(qiáng)調(diào)藏傳佛教界要在政治上克服分裂主義的滲透破壞，在宗教上克服一些領(lǐng)域存在的封建迷信思想障礙，分清佛教理論和封建迷信的區(qū)別。

此外，他還指出藏傳佛教要進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，加強(qiáng)各教派之間的團(tuán)結(jié)。“在西藏，藏傳佛教的寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派，苯教等，只是在證道方面稍有區(qū)別，在原則‘贊三寶’和最終目的‘證悟成佛’方面都是一樣的，可謂‘一家人’。回顧藏傳佛教歷史，各教派融洽的時候，也是佛法弘揚(yáng)得最好的時候，從而護(hù)國利民，使眾生得利。”

“隨著中國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際社會地位越來越高，作為世界三大宗教之一的佛教，經(jīng)過兩千多年的發(fā)展演變，在中國與儒家思想、道教等相互融合，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如今迎來了歷史上最好的發(fā)展時期。”珠康活佛說。