年味兒漸變淡咋讓孩子“觸摸”到真正的“年文化”

晉浩天

部分“年文化”作業(yè)技術(shù)含量低

“生活就是過(guò)年的一部分?，F(xiàn)在，家家戶戶貼春聯(lián)、掛燈籠，孩子們可以因此而感受‘年文化’。”山東濟(jì)南一名小學(xué)生家長(zhǎng)薛慶奎告訴記者，“除此之外，學(xué)?；蚨嗷蛏俣紩?huì)布置一些有關(guān)‘年’的作業(yè)。比如，今年，老師就讓孩子寫兩篇關(guān)于過(guò)年的日記。”

北京的小學(xué)生家長(zhǎng)王華介紹，學(xué)校在放假前給學(xué)生布置了“演講”類作業(yè)，讓孩子在家長(zhǎng)的輔導(dǎo)下做一個(gè)“我怎么過(guò)年”的PPT，并在開(kāi)學(xué)后進(jìn)行一個(gè)時(shí)長(zhǎng)3分鐘的演講。

“學(xué)校要求孩子在過(guò)年期間貼春聯(lián)，寫福字?！鄙轿魈袑W(xué)生家長(zhǎng)牛雯告訴記者，“雖然學(xué)校每年都要布置這類作業(yè)，但我們基本不怎么做，感覺(jué)沒(méi)什么用?！焙⒆臃偶俚牡诙?，牛雯就帶著孩子飛去廈門旅游過(guò)年了，“初十才能回去，到時(shí)候也沒(méi)時(shí)間做這些作業(yè)了”。

記者在采訪中了解到，很多學(xué)校會(huì)以作文、體驗(yàn)等方式讓孩子感受“年文化”，但很多家長(zhǎng)都忽略了實(shí)際操作，使得這種體驗(yàn)只能流于形式。

“瀏覽一些學(xué)校布置給學(xué)生的‘年文化’作業(yè)，不外乎編繪‘年文化’小報(bào)、制作‘年文化’用品、走親訪友寫作文等。但是，有些年俗現(xiàn)在的年輕父母?jìng)円膊簧趿私?、不感興趣，如何去指導(dǎo)孩子完成作業(yè)呢？”湖北教育考試院研究員胡向東如是說(shuō)。

北京豐臺(tái)二中副校長(zhǎng)陳維賢指出，此類作業(yè)在小學(xué)至中學(xué)的任一年級(jí)都可以布置，很難激起學(xué)生的完成欲望?！翱陀^來(lái)說(shuō)，這類作業(yè)沒(méi)考慮孩子的身心發(fā)展和年齡階段的特點(diǎn)，學(xué)科性質(zhì)不清晰，技術(shù)含量低，作用有限?！?/p>

傳遞“年文化”要取其精華、棄其糟粕

“‘年’是承載著中國(guó)文化最核心精神和內(nèi)涵的一個(gè)重大節(jié)日。以過(guò)年為契機(jī)，對(duì)孩子們進(jìn)行‘年文化’熏陶，恰逢其時(shí)?！碧型鈬?guó)語(yǔ)學(xué)校特級(jí)教師劉補(bǔ)明表示，隨著年味兒越來(lái)越淡，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)孩子傳遞“年文化”的重任。

在劉補(bǔ)明看來(lái)，“年文化”中所傳遞出的正能量，如“敬畏感”“歸宿感”“精致感”等等，都應(yīng)該被孩子們所體悟?！氨热缯f(shuō)，‘歸宿感’代表著一種尋根意識(shí)，是中國(guó)人特別的情愫。過(guò)年，無(wú)論是南移北遷，還是東進(jìn)西挺，無(wú)不是在尋找親人，歸還故里。親近、告慰、傷別、寬慰、傾訴、疏通等多種情緒表達(dá)在‘年’里更為集中和充分。但再往深里說(shuō)，這都是在尋找自己的精神與靈魂安放的地方，進(jìn)一步強(qiáng)化著‘我從這里來(lái)’的歸宿意識(shí)?！?/p>

“‘年文化’是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，但也是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其中有許多精華，但也不乏糟粕，尤其是一些陳規(guī)陋習(xí)甚至封建迷信的東西必須摒棄。”南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、傳播學(xué)系主任劉運(yùn)峰表示，在傳遞“年文化”的過(guò)程中，我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，給孩子呈現(xiàn)出美好的“年文化”。

“隨著歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，很多糟粕逐漸退出了歷史舞臺(tái)。但是，應(yīng)該注意的是，我們決不能把好的傳統(tǒng)和習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)丟掉，變得不像過(guò)年，沒(méi)有年味兒。比如，現(xiàn)在寫的春聯(lián)和福字越來(lái)越少了，人們變得越來(lái)越省事，往往買上一些印刷品一貼了事。實(shí)際上，寫春聯(lián)、寫福字是最具特色的一種‘年文化’，把對(duì)新年的企盼、祝福、希望、寄托通過(guò)濃墨紅箋表現(xiàn)出來(lái)，本身就是一種底蘊(yùn)豐厚的文化?！眲⑦\(yùn)峰說(shuō)。

“年文化”教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

那么，怎樣才能讓“年文化”更好地啟迪孩子？

“以前，人們過(guò)年時(shí)更側(cè)重和自己的親人、熟人聚在一起，這種節(jié)日是由血緣、地緣組成的，相對(duì)比較封閉。進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)后，交通便捷，溝通方式多樣，人們過(guò)節(jié)更加具有開(kāi)放性、社區(qū)性，也注重陌生人之間的交往?！焙驏|直言，面對(duì)這種轉(zhuǎn)型，單純地呼吁保護(hù)傳統(tǒng)“年文化”是不夠的，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地變革。

陳維賢對(duì)此表示贊同。他說(shuō)：“學(xué)校和家長(zhǎng)只有與時(shí)俱進(jìn)，才能被學(xué)生更好地接受。家長(zhǎng)要關(guān)注當(dāng)下孩子的興趣所在，并從中找到與‘年文化’的契合點(diǎn)，比如，讓孩子通過(guò)查字典、查歷史的方式編寫祝福信息，讓孩子在老人的教導(dǎo)下親身體驗(yàn)過(guò)年的傳統(tǒng)習(xí)俗等等。與此同時(shí)，學(xué)校也要將學(xué)科的核心價(jià)值融入孩子的作業(yè)之中。比如，小學(xué)階段的孩子搜集春聯(lián)的作業(yè)可以和練字相結(jié)合，同時(shí)歸類，分析春聯(lián)中蘊(yùn)含的文化價(jià)值，初中階段的孩子可以自擬對(duì)聯(lián)?！?/p>

他表示，學(xué)校應(yīng)針對(duì)不同學(xué)段設(shè)計(jì)適合年齡特征的趣味性作業(yè)，讓孩子在每一年的作業(yè)中，知識(shí)得以豐富，探究能力、語(yǔ)文能力得以提升，文化素養(yǎng)得以提高，而不是“年年歲歲花相似”?！斑@需要老師加強(qiáng)對(duì)能力體系和活動(dòng)的研究，把語(yǔ)文核心能力分年級(jí)融進(jìn)孩子們樂(lè)意參與的綜合性活動(dòng)之中?！?/p>

在胡向東看來(lái)，社會(huì)的努力與政府的擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要?！澳晡秲旱暮诵脑谟趫F(tuán)聚和辭舊迎新。當(dāng)下，團(tuán)聚在相約聚會(huì)的基礎(chǔ)上增加了外出旅游等形式，辭舊迎新的活動(dòng)卻保留得越來(lái)越少，現(xiàn)在一些傳統(tǒng)年味兒濃的文化活動(dòng)如燈會(huì)等，因擔(dān)心人群聚集而陸續(xù)取消，讓孩子去哪里尋找年味兒呢？”他意味深長(zhǎng)地說(shuō)。

中國(guó)人民大學(xué)教師宋瞳坦言，人的生活有其范圍，習(xí)俗有其傳承，因此，要因人而異地普及地域性習(xí)俗?！袄缫幻本W(xué)生，對(duì)南方的習(xí)俗或許會(huì)有隔膜，而對(duì)北京本地的習(xí)俗就相對(duì)親切，更有了解欲望，耳濡目染的機(jī)會(huì)也更多?！?/p>

“過(guò)年，不只是一個(gè)儀式、一個(gè)節(jié)目，應(yīng)該有一種獨(dú)特的文化感受。在這種感受中，我們不斷傳承、生長(zhǎng)、發(fā)育，更加固化我們?nèi)缟剿坪５奈幕瘍?nèi)涵，堅(jiān)定我們不可動(dòng)搖的文化信念。在這方面，每個(gè)教育者都應(yīng)該有所作為?！眲⒀a(bǔ)明強(qiáng)調(diào)。