以“時代人民民族”為旗幟

尚曉娟

此展覽定名為“繼絕向壁”，一是因為中國作為一個古老的壁畫大國，二百年來壁畫逐漸走向了絕滅；二是因為創作新的壁畫已成為當代不可或缺的文化需求；三是重振中國壁畫雄風是幾代美術家共同的夙愿。

為了培養“繼絕”的后人，中國壁畫學會與中央美術學院合辦了四屆“壁畫高級研修班”，執教者為學會領軍主力與美院實力教授，學員來自院校教師或專業畫家，10年來累計結業96人，他們以繼往開來之勢，成為新世紀壁畫創作的一支生力軍。

“時代、人民、民族”是這支隊伍共同的旗幟。

——侯一民

《繼絕向壁——壁畫藝術求索展》是由中央美術學院、中國壁畫學會聯合舉辦的四屆壁畫高研班師生近年作品的聯展，展出作品除部分教師作品，集中展出四屆學員的作品150余件。展覽前夕，中國壁畫學會會長侯一民先生與部分學員就“繼絕向壁”做了一次訪談，本文為摘選。

關于展覽“繼絕向壁”

Q：我們高研班這個展覽就要開幕了，現在有幾個問題想請您談一談，首先我們這個展覽，為什么叫“繼絕向壁”？

侯一民：“繼絕向壁”是我琢磨出來的這么一個怪名字。繼，就是繼承，繼續；絕，是絕滅。孔子有一句：“繼絕嗣，舉逸民。”“向壁”就是向著墻壁，壁畫要面向墻壁嘛。美術館規定不能舉辦學生畢業展，所以我不得不巧立名目。

我這個用意當然是針對壁畫的歷史和發展現狀來說的，中國壁畫有幾千年的歷史。近百年來，沒有什么壁畫可以寫在歷史上值得說的。所以，復興中國壁畫，成為我們幾代藝術家的理想。

“繼絕”意義：老一輩藝術家的振興之夢

Q：在什么情況下創辦的高研班？

侯一民：復興、振興中國壁畫這么一個最古老的畫種，能夠在新的時代，適應新時代的需求。抱著這樣觀念的人，在我的老師一輩，就有董希文、張仃、江豐，還有吳作人。但總的來說，是受時代的限制，沒有形成一個很大的氣候。

那么這一部分人，老人老去了，而且絕大多數一直到死還在堅持著這個事業。可以說是非常堅定的，堅持著這樣的理想，而且卓有成就。劉秉江是“文革”以前畢業的，袁運生也是“文革”以前畢業的。有的人順利一些，像劉秉江在民族大學還算比較順利，袁運生是非常的坎坷的，張世椿也是當了二十年“右派”，袁運生、張世椿調回來到壁畫系，他們雄心勃勃、滿腔熱情，做出了他們一生最好的成績。

像劉秉江北京飯店的那個壁畫，被美國的理論家認為是中國文藝復興的象征。所以說，我們這個“繼絕”就開始了。董希文在他臨去世的時候，我去看他，他躺在床上，他指著他房子里邊書架子上邊的一卷畫，他說中國醫學會進步的，只要我不死，我要繼續完成這個西藏廳的壁畫，那個時候他的西藏廳的壁畫稿，在那個書架子上邊卷著，但是他沒有能完成。老一輩藝術家帶著這種遺憾走了，那么我們這些人呢，作為他們的晚輩，我們就義不容辭地來擔負起這個“繼絕”的使命。所以這以后我們始終在做，黃鶴樓壁畫、大百科壁畫，這樣一路走了下來。

“繼絕”措施：培養21世紀接班人

Q：高研班的創作對中國當代壁畫有什么影響？

侯一民：為什么要辦這四屆高研班？就是為了在21世紀有人接班，一個是繼絕有人，再有就是要有做壁畫的理念。因為我始終堅持，而且逐漸明確的，壁畫作為一種公眾藝術，它具有自己最重要的特征——要對最廣大的觀眾和人民，進行靈魂的塑造、理想的塑造。通過壁畫它的大容量，來唱響我們這個時代的最強音。要始終不要忘記，壁畫是面向廣大人民的，要表現人民的斗爭，表現人民的生活，表現人民的情感。所以最后我就形成了六個字：時代、人民、民族。只要我在一天，我就要堅守這樣一個信念。

壁畫是可以成就大師的一種畫種，而且歷來的很多大師是壁畫家，吳道子是，米開朗基羅也是，它絕不是約束個性的一種畫種。但是它所關注的情感也好，關注的內容也好，關注的生活也好，它比關在屋里自己畫畫要深刻得多、要豐富得多，也要偉大得多，當然也艱難得多。所以我又說，壁畫是強者的藝術。沒有一個很堅強的意志，沒有一個過硬的能力，沒有一種和時代的對應，也包括沒有這種施工能力和社交能力，他是干不成的。

現在著急的一個事情，我們這四個班的學生，將來誰能夠在壁畫上有條件做出一些事，是一個很切實的問題。給百貨公司做也可以，給幼兒園做也可以，給小學校做點兒事也可以。但是，真的機會不多。這就是我現在想的，就是我們的壁畫隊伍要形成一個合力，產生若干實體，打出信譽來，做出成果來。我們要有一個包羅各種人才的、非常團結的大聯合的局面。把精銳的各方力量匯集起來，干大活兒，干大項目。