梅蘭梅蘭我愛你

張佐香

1

陽春三月，梅的消息觸動我的心靈，似乎空氣中都彌漫著梅的氣息，我于夢中置身梅林。

我與友人去南京梅花山，游人如織。梅花品種繁多，花色紛呈，有淡紅色的梅花重重疊疊凌空開滿枝丫，有火紅的梅花成簇地掛在低垂的細長的枝梢上，有些纖細的像垂柳一般的枝條上布滿潔白的花，秀麗的身姿不時地拽住穿行于花樹下賞梅人的腳步。我凝望著循時序逐漸繽紛的梅苞，火紅的、潔白的花瓣以其充沛的張力盛放著，仿佛將它體內貯藏已久的能量猝然釋放出來似的，讓人感受到了生命的律動。此刻，我凝神諦聽，盈耳的是花兒競放的瑟瑟聲，仿佛我的心里也開滿了花。和風漾過梅花的面頰，它在金色的陽光中臨風而舞，湛藍的天空是它的幕景。鳥兒時而穿過，把暢快的樂曲跌落在梅林之中，能夠撿拾到這樂音的，是一顆顆沒有被世俗紛擾的純凈的心靈。

梅根植于中國文藝史的沃土里，已有千年。梅是有思想有靈性的，它兼有詩人和哲人的氣質。梅斑駁的古干、曲虬的疏枝呈現一種百折不撓的傲氣，一種錚骨凌寒的堅貞與豪邁。梅花凌寒綻放時，只有古干疏枝，不著一片綠葉，無需任何雜物的烘托。“梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態。”較之其他花樹，梅是那樣的高潔端莊、神清骨秀、幽雅超群，它不以姿態媚人，而以氣韻清人心、靜人氣，給人以思想的靈光。

梅的高潔，梅的神韻，梅的堅貞，滋養了先哲諸賢的心靈。一生顛沛流離的陸游以“驛外斷橋邊”的梅自許，寧可“零落成泥碾作塵”，也絕不向權貴卑躬屈膝。那位“梅妻鶴子”的林和靖先生則以種梅養鶴為人生樂趣。那橫斜的疏枝、浮動的幽香，映照出的正是他孤高圣潔的節操、淡泊飄逸的情懷。毛澤東曾經從“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的梅花中汲取精神力量，從而叱咤風云，扭轉乾坤。揚州的梅花嶺上有民族英雄史可法的衣冠冢，忠烈曾有遺言：“我死，當葬梅花嶺上。”梅花如雪、芳香不染，與忠烈亙古相依相伴。我的耳畔響起了左忠毅公在獄中對史可法的錚錚勸導：“汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？”這是怎樣一種高貴的憂患意識，坦蕩如高山流水，圣潔如雪中寒梅，埋植在古賢人內心并外化為攝人的人格魅力。

2

蘭是一種植物，又是一種文化。蘭葉綽約多姿，終年常青;花清雅高潔，幽香四溢。蘭因生于山澗泉邊而享有“空谷佳人”的美譽。松竹梅，馳譽而有缺憾：竹無花、梅無葉、松無香。而蘭“獨并有之”：有節、有花、有葉、有香。蘭以葉動人，以花悅人，以香誘人，以韻冶人。

最初與蘭相見，是不可言喻的注定。我驚亮的目光將蘭花蘭葉碰撞的聲音灑落滿地時，我被一種深徹的激動所擊倒，我從未見過如此清雅脫俗之花。整個花株疏密有致，花葉相間，一片片狹長的墨綠色的葉子透著不可侵擾的尊貴，淡黃色的花朵半舒著鮫綃似的瓣，中心探出嫩黃纖細的蕊絲，裊裊婷婷臨風而立，沒有絲毫的奴顏媚骨。我幡然醒悟，蘭者花之君子，果然是一派“虛曠自生風”的君子風姿。面對絕塵棄俗的蘭，我無法破譯她的蘭心蕙質，似乎任何形容都蒼白無力、黯然失色。

蘭的主人默默地伴我賞蘭。她有一顆與蘭一樣高潔的心，一定從蘭的目光里讀出了期許，今生今世守護蘭心，永不流俗，永不失望，永遠追求高潔的境界。這也許是她邀我賞蘭的真意吧！曾是舊時相識，后來我在都市的陽臺上見過蘭，在暗香浮動的花市里與蘭相遇，在庭院的屋檐下欣賞過兀自美麗的蘭。蘭真正的生命的家園卻是深山幽谷，我有幸尋訪過幽谷之蘭。我暗中作過比較，流落于塵世的人工培植的蘭，葉更茂更嫩、花更繁更艷，似乎更美，但美得太媚，失去了本真的清妙;而空谷幽蘭無人工雕琢之痕，長得葉純、開得花純，楚楚的有著攝人心魄的靈性。

蘭是陶公諸賢的患難之交，因滋養了古賢的精靈之氣而榮而茂。孔子愛蘭，云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”自此，“芝蘭之室”就成為了良好環境的代名詞。屈原以蘭蕙比擬自己的高潔品格，寄托憂國憂民的哀思。陳毅寫下“幽蘭在深谷，本身無人識;只為馨香重，求者遍山隅”，表達對蘭的喜贊。王羲之精研書法體勢，得益于愛蘭，迎風飄拂，婀娜多姿的蘭啟發了他創飄逸流暢、氣脈貫通的書法新體。

蘭不以姿態媚人，而以氣韻攝心，一葉一花無不給人以思想的靈光。素枝幽香，賞后蕩氣回腸，別有一番滋味在心頭，如陳年佳釀，越品味越醇，爽爽然清香盈懷。

（圖/黃文紅 編輯/張金余）