范文點評一點青春氣，千里快哉風

江蘇考生

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。只可嘆，如今似沙丁魚涌動于潮水中的我們，也染上了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲，中國傳統五千年歷史，到底老了啊！他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？

不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深入骨髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣襟。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許叛逆。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。“沒有人的反抗，城市只是水泥林場”，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一言難盡。他想到的是黛玉吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒。可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年對外界的獻媚。在這個媒體時代，神童一度被神化。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的“老玩童”而已，他們真正需要的是涉足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春后的沉淪給人以警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的將是拂頰的千里快哉風！

王淦生老師點評：

本文最大的亮點是脫離了眾多考場作文一味寫人的青春的窠臼，而將目光聚焦于“中國文化”的“青春”，寫出了銳氣，寫出了深度，寫出了氣派。文章先深挖中國文化“老掉了”的根源——忘了“蛻化”而沉于“退化”，接著提出了救治這一病癥的良方——失落后的還魂青春，并借韓國“歲月”號沉沒慘劇作類比，強調了“叛逆”的意義，最后號召人們存一點青春氣，這才會帶來千里快哉風。整篇文章堪稱快人快語，激情澎湃。

作文立意要敢于獨樹一幟，更能求得高分。那么要做到以下兩點：1、思考要深刻。深刻的思考能透過事物的現象看到本質，思考出對人生對社會有意義有價值的東西，能在一般人認識上再進一步。2、思維要創新。思維的創新是指克服思維定式，打破常規，找到獨特的創見。考場作文不論以何種形式出現，一般都會給考生以思想馳騁的余地，我們就可以突破常規的思維習慣模式，從相似、相關或相反的方向思考，進行有積極意義的創新思考，拿出與眾不同的立意，再用充滿個性化的語言，真實地表達對生活的體察、感受、思考和認識。但是，創新決不是漫無邊際的胡思亂想，標新立異地胡編亂造，它必須符合客觀事物的本質特征和一般規律，這樣才能讓人感到入情入理而眼前一亮。

（圖/豆薇 編輯/張金余）