當代臺灣青年的社會心態(tài)與價值觀

王建民

臺灣“九合一”選舉結(jié)果出爐之后，許多學者開始反思其中的原因。其中一個普遍性的結(jié)論是，青年人或“首投族”的投票傾向成為影響這次縣市長選舉尤其是臺北市長選舉結(jié)果的關(guān)鍵因素之一。那么，當今臺灣青年人有怎樣的社會心態(tài)與價值觀？是何種因素影響他們的觀念與投票行為？這些問題確實是值得思考的。

當今臺灣年輕人的社會心態(tài)與價值觀主要表現(xiàn)在：不重視群體或整體利益，更重視個體與自身利益；不重視長遠利益，更重視當下利益；不重視宏觀的大論述，不喜歡談?wù)摮橄笈c宏大的人生規(guī)劃或遠景目標，更重視具體、細節(jié)問題，更重視眼前實實在在的東西與具體的對象；不重視、不關(guān)心整體或大局，更關(guān)心與關(guān)注個體，更重視個體的生命，不只是人類個體的生命，包括動物的生命；不重視經(jīng)濟議題，更重視政治議題；不重視經(jīng)濟價值，更重視環(huán)保價值。同時，臺灣年輕人還有一種“親美親日恐中”心態(tài)。

當今臺灣青年人這些價值觀與社會心態(tài)的形成不是偶然的，而是近30多年來臺灣社會經(jīng)濟政治發(fā)展與文化教育的必然結(jié)果。

現(xiàn)在20歲至35歲的臺灣青年人，成長在臺灣經(jīng)濟快速發(fā)展與經(jīng)濟實力最雄厚的時代，20世紀60年代初臺灣經(jīng)濟開始起飛，1979年首次被稱為亞洲“四小龍”，臺灣才實現(xiàn)了“小康”。臺灣經(jīng)濟實力真正增強、進入富裕社會是20世紀80至90年代，正是他們成長的年代。可以說，當代這些青年人生活在一個生活無憂的富裕社會，正是其父輩艱苦奮斗與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的結(jié)果。他們追求的不再是奮斗與創(chuàng)業(yè)，而是追求公平正義，追求“小確幸”的生活方式，敢于花錢消費。

他們成長在臺灣逐步進入民主政治發(fā)展的大時代，接受了反專制、反特權(quán)、反黑金及追求民主、自由、重視人權(quán)等教育與政治運動洗禮，對代表專制、曾侵犯人權(quán)、大搞黑金政治的國民黨從小就有一種排斥心理，有一種潛意識的反感，而對高舉民主、人權(quán)、公平、公正大旗的民進黨有著更多的親近與向往。

這些年輕人成長在李登輝、陳水扁統(tǒng)治臺灣20年間大搞“去中國化”與“文化臺獨”教育的時代。在這樣的教育與社會政治環(huán)境下成長的臺灣青年人，不再有兩岸同屬一個中國的意識與認知。他們潛意識中，臺灣是一個國家，中國是另一個國家。要讓這些青年人認同依然維護、尋求與中國大陸歷史、文化與政治連接的國民黨變得更加困難，而更認同代表本土化的民進黨提出的“臺灣是一個主權(quán)國家”理念；在選舉時，自然會更傾向支持民進黨而不是國民黨。

臺灣年輕人“親美親日恐中”心態(tài)也不難理解。他們所處的社會政治大環(huán)境與教育觀念決定了這一價值觀與心態(tài)。在臺灣，不論藍綠，都將美國視為安全上的依靠，視為臺灣的保護傘；而中國大陸則一直被視為臺灣安全的“最大威脅”，也是臺灣的最大敵人。這對在軍中服役接受軍中教育的青年人價值觀有很大影響，自然會形成“親美恐中”的心態(tài)。臺灣曾受日本殖民統(tǒng)治，而且在后期客觀上促進了臺灣現(xiàn)代化的發(fā)展。臺灣民眾對日本的態(tài)度從初期的抗日、反對逐步變?yōu)楸粍拥慕邮芤约凹鹊美嬲叩挠H日。蔣介石治理臺灣后又對日本采取“以德報怨”的政策，為“反共”與日本結(jié)盟。李扁執(zhí)政時期，更是徹底改變對日本殖民統(tǒng)治的觀念與立場，將日本殖民統(tǒng)治改稱為“日治”，將日本“戰(zhàn)敗”改為“終戰(zhàn)”，更對日本殖民統(tǒng)治與在臺灣建設(shè)歌功頌德，大加贊揚，一直延續(xù)至今，造成臺灣社會全面的“親日”情結(jié)。

而在當今全球化浪潮與“顏色革命”在全球蔓延的背景下，臺灣年輕人受到“左翼”與“右翼”社會思潮的雙重影響。特別是因政治斗爭使經(jīng)濟走向衰落的背景下，臺灣的貧富差距擴大、薪資停滯、房價上漲等問題，進一步強化了臺灣青年人反政府、反體制、反現(xiàn)狀、追求公平正義的政治訴求。全球化沖擊與中國大陸的迅速崛起，又增加了經(jīng)濟相對衰落中臺灣青年人的“恐中意識”與“懼中意識”，他們擔憂臺灣經(jīng)濟對大陸過度依賴，擔心兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議對他們造成沖擊，開始抵觸與反對，轉(zhuǎn)而追求有確實存在感與小生活幸福感的“小確幸”的浪漫主義。

可以說，這樣特定的歷史社會政治背景，塑造了臺灣一代青年人獨特的價值觀與社會心態(tài)。這種價值觀與社會心態(tài)一旦形成，便不是短期所能改變與扭轉(zhuǎn)的，它需要歷史的沉淀，需要國際大環(huán)境或島內(nèi)政經(jīng)環(huán)境大裂變，才有可能逐步調(diào)整與改變。