催眠師的隱秘江湖

周嘉琳

和抱著熊公仔的患者相對而坐，專注傾聽。是催眠師陸月明的慣常工作模式。靠墻的豎柜陳列著兩百多瓶中藥，開藥看病是彌補其診所收入的主要方式。

“放輕松，先閉上眼睛。然后平伸雙手，兩只手慢慢靠在一起。感覺全身越來越硬，越來越硬……”催眠師黃天揚來回重復著后半句話，語調越發堅定且用力。

我站在兩張相對放置的椅子旁邊，順從地跟著暗示語操作，手掌使勁貼住大腿。當然，剛開始是刻意的，為了避免意外。

一切步驟有條不紊地進行，催眠師雙手搭在我兩側肩膀，腳橫抵住我的腳后跟，一下、兩下、三下、四下……前后搖晃我的身體。我感覺到背部有一股很堅實的力量，慢慢戒備心也放了下來。臺下的交頭接耳，拍照設備的對焦聲響，漸漸淡出聽覺范圍。

第五下，猛然向后一壓，重心降低，我的頭和腳瞬間被三個男人抬放到兩把椅子之間。一切仿佛在零點零幾秒間結束，還來不及反應。

催眠師在我耳邊繼續輕聲說：“想象有一個很輕很輕的氫氣球放在你的肚子上。”接著，有人在我的肚子放置了幾層柔軟的布料，兩只大腳顫顫巍巍，先后踩上我的腹部。在我以前對“人橋表演”的認識中，“僵尸”們是絲毫感覺不到重量，甚至記不起剛才發生什么事的。而我到現在還清楚記得，當時不敢睜開眼睛，全身力氣集中挺直腰腹部，十秒里，腹部順利支撐起施加的重力。

“現在你覺得很放松，慢慢醒過來。”我慢慢睜開眼睛。表演結束。

后來，一位臺下的觀眾問我：“能形容人站上去那一下，有多少斤重嗎？”

“不輕，約摸十到十五斤的重量，但絕對能承受得住。”我這樣回答。

后來，我見到了站在我肚子上那位男青年，一米七八，一百一十斤。

這是我第一次被催眠的經過。

史上最早有關催眠術的記載，是中國的《素問·移精變氣論》，古代的祝由術和宗教儀式“跳大神”都包含催眠成分，當時多用做行騙性質的迷信活動。

直到18世紀，奧地利醫生麥斯麥爾（Franz Anton Mesmer）把催眠術引進現代社會，第一次臨床使用催眠術，這種心理治療手段才開始擺脫神學桎梏。

但至今為止，學界并沒能對“催眠”進行一個統一的定義。比較《簡明大不列顛百科全書》和英國醫學會的解釋，說法各有差異，但描述不約而同提到一點：催眠類似于睡眠。

因此，人橋表演的成功體驗，反而加深了我對催眠的疑惑。為什么我的意識會一直保持清醒？催眠是符合自然規律的嗎？催眠的原理到底是什么？帶著這些疑問，我來到香港拜訪催眠師陸月明。

三十三攝氏度高溫下的香港彌敦道，一條幾近密閉細長樓道，格外悶熱。盡頭就是陸月明的私人診所，一間有著玻璃墻的十平方米小房間。

人稱“細細老師”的陸月明在門口熱情地招呼我和攝影師。她并沒有穿醫生的白大褂，而是一身白色外套和黑色長裙，兩側長發隨意散落耳后。作為美國和加拿大注冊的臨床催眠治療師，她這些年累積下來的病例檔案摞起來有一米多高。

將我領進診室后，陸月明坐到橢圓辦公桌后面，雙手搭在桌沿，身體稍向前傾。我順勢坐在對面的椅子上。她身后插著一朵鮮艷的向日葵。辦公桌過半的面積被各種小擺件占據著：陶瓷烏龜、蝙蝠布藝娃娃。再加上旁邊一張白色的催眠床，本來不大的房間看起來更顯逼仄。跟我講解案例時，她始終保持著平緩溫柔的語調，時不時優雅地向后揮一揮手，指尖掃過書架上的一排書。

“難道催眠不是讓人睡著的嗎？”我提出最關心的問題。

“催眠和睡著是不同的，比如，在睡著時，你聽不到催眠師的聲音，但被催眠時是可以的。”陸月明模仿起被催眠病人的狀態，眉目舒展，兩眼閉合，有時候頭部微側，耳朵向前傾。

“事實上，生活中你我都有被催眠的經驗。讀小說疑真疑幻時、上課開小差、做白日夢時，對時間失去概念，忘記正在干什么，處于非常放松的狀態，這些都稱作‘淺度自發性催眠’。在這種狀態下，人變得較容易接受暗示和不受拘束，解除催眠后，也會記得剛剛進行的一切。”

按照美國心理學家希爾加德的說法，人的潛意識富有創造性，藏著一些被壓抑的東西。意識則像個士兵，會阻止別人進入潛意識。“清醒的人如果手提重物，身體為防止機體損傷，會設置防御機能。比如提20公斤的水桶10分鐘，大腦會告訴你‘不行了，再提會受傷’，于是你感覺提不動了。但以肌肉的物理承受能力，提到30分鐘時才會發生肌肉撕裂等傷害，這中間二十分鐘就是緩沖區。”

因此，催眠并沒賦予我超能力，而是繞開意識的防御，打開了潛意識的大門。“人橋僵尸就處在自我保護的緩沖帶上。如果當時人充分信任催眠者，加上催眠者不停施加單調、令人產生疲勞感的刺激時，就能潛意識確信自己身上可以站人，并竭盡全力展示出來。”

在陸月明看來，只要照臺詞念，注意語氣、語速、切入時機，普通人也有三至五成的機會將人催眠，但這只能稱為表演，跟臨床催眠治療是兩回事。

“躺下來，我給你做催眠。然后重復幾句暗示語‘你很漂亮’、‘今晚會睡得很好’、‘明天會健步如飛’，然后，1、2、3......噔，醒過來......患者神清氣爽地離開，奇跡般地痊愈了。”這種戲劇性的橋段，在實際治療中是不存在的，大部分時間，催眠只是心理治療的一種輔助手段，就像打了麻醉針，需要醫生做手術才能治得好，麻醉了不等于自己能痊愈。比如她最近接手的一個案例：

會診桌的大半面積都被小擺件占據，多是病人送來的。陸月明認為它們各具涵義，且能彌補桌面過大分散注意力的缺點。

三十歲的曉蕓，成年后一直在家里，有丈夫和剛出世的兒子。她想改善家里經濟條件，卻沒有找工作的勇氣，因此求助于細細老師。進入診室后，曉蕓一直吞吞吐吐，說不出重點。“我進一步詢問她和家人的關系，原來在十二歲那年，母親第一次指責她，‘長這么大還蹭家里，你有什么用’。之后她每次犯錯誤，母親都會把這句話掛在嘴邊。以至于她總覺得自己外表不標致，干活不利索，怕找工作被人嫌棄。”

用傳統的心理治療方法，請母親到診所和曉蕓對質，問清楚她當年說這句話的背景和意味，效果是最好的。可惜三年前她母親去世了。陸月明只能用催眠把她帶回12歲的那個場景。

“現在我們進入到時光隧道，找回12歲那年，你和媽媽發生爭吵的時候，她說過什么話……再看清楚一點，當時媽媽說這句話時，她在做些什么，家里的環境怎么樣，燈光昏暗嗎……”情境回憶不是一蹴而就的，需要催眠師通過一系列深入的問題，引導曉蕓觀察當時母親地表情、態度、語氣。或者回到再之前，看看媽罵她之前，碰到什么事。

然后，陸月明幫她重砌回憶：當時看到“燈光昏暗”，可能意味家里條件很艱苦，母親可能受氣才說這句話，久而久之成了口頭禪。同時她會將正向暗示語植入到患者潛意識里： “媽媽當時這樣說，可能由于你的年紀還小，出來工作肯定不成功啦。但是現在長大了，也有可愛的寶寶，可以照顧好老公和孩子，按媽媽的標準，今天的你是有用的。”

兩次咨詢，四小時的催眠，曉蕓的治療還沒有結束，接下來，陸月明還要因應她目前好轉的狀態，繼續催眠，鞏固剛建立的自信心。這種催眠技術稱為“時空回溯”，將案主年齡倒退到小時候，回到心靈創傷出現的場面。早在二十世紀，“現代催眠之父” 米爾頓·艾瑞克森（Dr. Milton Hyland Erickson）已經成功在多個治療案例運用。

“催眠界有一種說法：高境界的催眠是無聲息的。從你一進門，就已經被我催眠了。”陸月明解釋，其實診室里所有布置，都是她精心設計的。比如身后的向日葵非常活潑，能夠彌補她溫婉有余、陽光不足的形象。小擺件則平衡了辦公桌面太大，會分散患者的注意力的缺點。

催眠技巧的暗示，包括肢體和意象語言。如果暗示點由催眠師直接說出，容易招致抵觸，而由間接暗示讓患者自己在頭腦中生成的話，則會順利很多。

“比如我的書架上有一本書叫做《跟我一起無病到老》，另一本叫《跟自己調情：身體語象和性愛成長》。我講話時手一揮，正好指向那里，病人順著看去時就會發現，原來有本書和我說的主題一樣，”然后他可能開始反問自己，“咦？我是不是真的很不愛惜自己呢？”

由于陸月明的雙性人身份，她遇到的案例多數都是兩性關系出現問題而來求助的。這也會讓她面臨催眠治療的另一種爭議：倫理。

陳志便是個典型的例子。五十出頭，收入僅能保證三餐飽腹，但卻找不到老婆，也從沒有女朋友。雖然他很清楚，到了這個年紀，找到另一半幾率已經很低，但每次都滿懷希望赴約相親。幾次被委婉回絕后，他忐忑不安地上門尋求心理輔導，并且帶著一個難以啟齒的理由——從沒和女性親密接觸過。

“那很簡單啊，你去一次紅燈區就好了。如果要找高檔的、貴的，就到油麻地上海街，兩三百塊就搞定了。” 陸月明大膽提出建議（香港公娼是合法的）。

“不，不，這樣不行的。”陳志連忙擺手，眼神閃爍。他曾在旺角一棟樓下來回踱步數個回合，卻還是沒上去。從小接受的教育警告他：嫖妓等于墮落。

陸月明想到了另一種方法：在催眠狀態中，幻想自己跟女性產生親密關系，得到幾近真實的體驗。陳志同意了。

“按照步驟，我先把案主帶去‘游花園’，看看藍天白云，享受微風拂過臉皮的愜意。”陳志身體完全靠在椅背，兩眼閉合，眉頭微蹙，目無表情。

一位男性患者曾在治療結束后，將人骨模型的無名指和尾指并攏塞入其嘴中，陸月明保留了這一有趣的“設計”。

一輪充分放松后，加深催眠狀態：“這樣吧，你重新想象在旺角那個公園，旁邊有一個樓梯，我們從樓梯上去……你看一下，面前有ABC三戶，哪一間門口的牌子會讓你覺得舒服自在……”

隨著陳志呼吸聲變輕變緩，催眠師的語調更輕柔舒服，一步步引導想象，拉長暗示語的時間間隔。

“A室。”

“原來A室能令你更自在，那其它兩間就先不考慮了……我們站在A室前面。先吸一口新鮮空氣，給自己勇氣……敲門看看，開門給你的女孩子會不會很順眼呢？不過我相信應該不差的，會讓你很舒服的……我們敲門吧……嗯？她打開門了嗎？”

“開了。不過門口這么光鮮，會不會很貴呢？”陳志再一次陷入猶豫。

催眠未能按預設順利進行，陸月明隱隱感覺到案主的擔憂。擔心被性工作者嘲笑沒錢，這關鍵的心理波動或許是案主現實中放棄的重要因素，但在咨詢階段，他自己也沒有發現。于是，催眠師對語言架構做了臨時調整。

“其實今天賣大包（做特價），看你這么帥，別人是免費的，你愿意嗎？”

“好啊，好啊。”

“你進去吧，我在旁邊陪你。但是你不會覺得尷尬，因為我在看書，看不到你們在做什么……你們有你們的享受，有你們的世界……我給你三分鐘可以嗎？在你的世界里，三分鐘其實等于半個小時……”第一次和女性近距離打交道，陳志有些手足無措，額頭滲出汗珠。陸月明繼續引導：“不如跟她聊一下天吧。你覺得跟她聊什么是最不緊張的？比如問問她叫什么名字，家鄉在哪里……你試一下開口問問‘小姐，你叫什么名字啊？’。”進行到這里，催眠師沒有再給出指示，靜默了十分鐘。

“3……2……1，要醒過來了”，案主從三下清脆的響指聲中睜開眼睛。

陸月明曾留意到陳志的下體勃起，但在之后的總結中，并沒有追問他們在催眠空間里聊了什么，做了什么。

“一方面保全男事主的自尊心，沒理由要一個女人教自己怎么做吧”。另一方面，這個案子與性功能障礙無關。在這次催眠里，做愛不是目的，“走上樓梯，踏進房門，已經邁出了很大一步”。

這樣的治療手段，曾讓她一度受到同行質疑“太沒有底線”，“怎么可以在催眠狀態，帶案主嫖妓呢？” 但她始終堅持自己的判斷邏輯：尊重案主道德價值觀，且不能觸碰法律底線。盡管虛擬空間不會產生實質后果。根據法例，“一樓一鳳”即在一個住宅單位內只有一名妓女，是香港性工作者提供色情服務的經營方式，買賣雙方不構成犯罪。

至于催眠帶來多大效用，她也拿不準。因為這是很難用儀器量化的。曾有神經學家用腦電圖掃描儀（EEG）和功能性核磁共振（MRI），觀察被催眠者的腦電波和普通人有什么不同。實驗發現，人被催眠后，負責邏輯控制的左腦活動減少，控制想象力和創造力的右腦活躍度上升，與做夢睡眠相關的低頻波增強，與完全清醒狀態相關的高頻波減弱，但這也只能說明，被催眠著處于半睡半醒間。至于實際療效，只能靠案主展現的肢體動作和語言反饋下結論。

療程結束一段時間后，陳志曾主動打電話聯系陸月明，表示那次催眠對他的幫助很大。之后，陸月明再也沒有聽說陳志的消息。不主動聯系受助人，是催眠師的專業守則。

在美國，催眠師是一項獨立的職業，1973年由約翰·卡帕博士寫入美國聯邦職業法典。在美國心理學會的官網上，社會心理催眠學會位于54個專業分會的第28位。

然而，這個新鮮事物在國內還算不上一個職業。在人力資源和社會保障部門認可的職業目錄里，是找不到“催眠師”這項職業名稱的，也沒有從業資格認證查詢渠道。

網絡問答社區“知乎”有一個催眠板塊，劉一的回答是被點贊數最多的。讀研期間，他在北大臨床心理學專業研究催眠，畢業后到瑞士深造，回國繼續專注催眠研究曾是其人生方向之一。

但幾番權衡后，劉一最后轉行，從事互聯網行業。

收入和付出的時間、精力不成正比是一個原因。每次課程前，催眠師需要為客戶定制測試內容，雙方至少進行三次咨詢，共十個小時的溝通，來充分了解患者家庭環境、成長路徑和心理問題。

另一方面，朋友的看法也讓她意識到，大部分人根本不懂催眠是怎么回事。

她的微信上經常有人留言：“我這幾天晚上失眠了，你現在能讓我睡著嗎”“每小時付你一千塊錢，能讓我發現自己的潛力，從此飛黃騰達嗎？”這讓劉一覺得很滑稽，只能報以沉默。

陸月明走上催眠師的道路更為偶然。從小就是虔誠基督徒的她，曾深信催眠是異端邪教，容易讓人“鬼上身”。因為以前確有很多處理不當的催眠案例，導致意外發生。但后來在番禺祈福醫院實習時，眼看許多癌癥病人心理受到折磨，無法排解，讓她開始尋找方法。

“一次逛書店時，我偶然翻到一本講解催眠原理的書，才發現，原來跟想象的如此不同。”后來，她在網上查找到許多用催眠減輕患者病痛的案例，于是下定決心報讀了催眠課程。但她受到了不少教友的斥責，還有人撂下絕交的狠話。如今，有些朋友因為她的職業，會有意無意地疏遠，因為她“太懂人心”。因此她出了診室后，會故意裝出嘻嘻哈哈的姿態。

大眾對催眠的認識，多數來自影視文學作品和催眠表演。作為一門心理治療的技術手段，它在學科上受重視的程度并不高。在高校心理系的教科書中，催眠只占一段或兩個句子的篇幅。

去年，北華大學心理咨詢與心理健康教育研究中心主任沈健專門檢索過中國大陸關于催眠的中文文獻。從改革開放到現在的二十多年里，只找到七十多篇。四川理工學院的李博副教授準備下學期給本科生開設催眠實踐課，結果被選教材的事難住了。 “市面上關于催眠的書籍很多，但書本局限于各自的流派，講述手法非常啰嗦。”

而在國外，許多心理學家并不贊同將催眠納入心理學教育部分。圣弗朗西斯科賽布魯克大學研究生院準備制定臨床催眠課程，負責人艾瑞克·韋爾麥夫博士認為如今的催眠產業非常混亂。“只要愿意交學費，周末去任何非專業的催眠學校，就能獲得認證的催眠資格證”。

為尋找采訪對象，我在國內搜索引擎中鍵入“催眠師”，“催眠專家馬某某”的詞條排在顯眼的位子。根據詞條信息，此人在北大醫學部博士畢業后，于美國愛荷華大學和美國加州大學洛杉磯分校做過心理學和神經科學博士后，后就讀于美國催眠促進學院（HMI），是目前國內少數接受臨床醫學、心理學及臨床催眠治療技術系統教育的催眠師。

我隨后致電其咨詢電話，當晚，馬博士團隊公關負責人宋先生便與我取得了聯系。接下來的十四個小時，我們進行了四次通話，共計四十五分鐘。

宋先生詳細詢問了報道細節，并將我以往的報道全部查出來，同時擬定了16個采訪問題供參考，包括“馬博士的學生來自哪些領域，他們學習后，如何在各地推動催眠技術服務大眾”等。

但當我提到，會將馬博士的觀點與其他催眠師進行碰撞時，對方猶豫道，催眠行業魚龍混雜，董事會對報道態度很謹慎，不希望摻雜其他不知名催眠師的觀點。最后，婉拒了采訪請求。

而其他催眠師拒絕采訪的理由不一而足，如“閉關中，不開手機”“最近在培訓學員很忙”。

國內不同催眠培訓課的價格相差頗大。比如馬博士親授的五天美式催眠治療師初級培訓課程，報價超過20000元，不包食宿。但客服坦言：“這門課程確實貴，但很火熱，很多人提前一兩年報名，也未必報得上。”

另一門由 “國際催眠大師”授課的30課時培訓班，費用在5000元上下。課程結束后，另交認證費150美元，就能拿到催眠培訓國際證書，如美國催眠治療師學會（AAH）頒發證書。

知情人士小李告訴我，只要老師擁有該認證資格，通過推薦后，交納工本費，基本就能收獲一本印刷精美的登記證，前面冠上“國際”“世界”“全球等字眼，但國內心理行業并不承認，單憑一紙證書也不能執業心理治療。

在歐美國家，一對一的催眠服務，600—1500人民幣/小時的價格屬于合理范圍。而在中國，受心理學發展滯后，從業者數量少、收入水平低等影響，有接受心理咨詢意識，甚至愿意接受催眠的人非常少，因此服務標價就更貴。

陸月明說，她的收費是1000港幣/次，整個療程下來，至少得花掉五六千港幣。這是普通工薪族難以承擔的，但她還是很難維持診所的日常開銷，只能跟人分租店面。她平均每月只能接到一兩個心理咨詢案子。前些年，陸月明考了注冊中醫師執照，開藥看病現在成了診療室最主要的經濟來源。

當年催眠課程結束時，師父曾強調：“如果你們要開業，診所要開在中環高級寫字樓，門口要有秘書接待;催眠室要擺著最權威的催眠大師寫的書;把懷表擺在附近，雖然不一定用得著”。但陸月明并沒有照做。

“我很少跟當年的同學聚會。在他們眼中，我的門面不夠光鮮。每次都會聽見有人‘曬命’：“我又換了二千尺的office”。其實大家心知肚明，這租金要收回多少治療費用。如果真正靠做催眠治療是很難賺錢的，只有開班授課才夠收入，香港一般少則幾千元一人，多則幾萬元。但是我就不想這樣做。”