古老的信仰——羌族羊圖騰

青藤婉

圖騰，是指原始社會(huì)的人認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或自然物，一般用作本氏族的標(biāo)志。曾活躍于中國西北部的古老民族——羌族，其族民之羌與族姓之姜，皆源于羊圖騰。漢代許慎的《說文解字》中解釋“羌”為：“羌，西戍牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。”古文字研究證明，羌和姜的漢字構(gòu)形反映了一種首戴羊角的圖騰風(fēng)俗，這種首戴羊角的習(xí)俗反映了羌族人對(duì)羊圖騰祖先的信仰。他們相信，通過這種象征性的模仿行為，可以使圖騰祖先的神力交感傳播到自己身上。羌人攜羊圖騰文化向東遷移，與華夏文化融為一體，共同形成中華民族文化的源頭。作為羌族后裔的苗族、瑤族、侗族、納西族等南方少數(shù)民族中，也流傳著有關(guān)羊圖騰的信仰習(xí)俗。

據(jù)動(dòng)物學(xué)家研究，早在一萬多年前，羊就生活在甘肅、青海的草原上。由于羊性情溫順，易于馴服，肉食鮮美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多種實(shí)用價(jià)值，羌族先民們很早就開始馴化和飼養(yǎng)羊，從羊身上獲取生活的必需品，并從中獲得與大自然作斗爭的力量。當(dāng)時(shí)的羌人認(rèn)為羊除了能提供日常生活的需要外，還具有靈魂能保護(hù)自己部族的成員，因此在眾多的自然物中，羌族先民選出了與自己生存最密切、最親近、最重要、影響最大的羊，將它放置在特殊的位置上，專門采用一種的儀式用來崇拜，期望能得到它的庇佑和好處，由此產(chǎn)生了羊崇拜。

羌族先民在對(duì)羊崇拜的過程中，逐漸將羊注入了人類特有的血緣和親族的觀念，羊開始顯示出它從來沒有過的神圣性，羊伴隨著羌族人部落集團(tuán)自身來源的傳說、種族的繁衍活動(dòng)以及人們的社會(huì)組織和制度而發(fā)展起來，逐漸成為羌人氏族的標(biāo)志和符號(hào)，繼而演進(jìn)到羊圖騰崇拜階段。

羌族自古以來對(duì)羊就有著特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典禮，在一些羌人活動(dòng)地區(qū)，羌民所供奉的神全是“羊身人面”，視羊?yàn)樽嫦取，F(xiàn)在的羌族地區(qū)，仍然存在許多視羊?yàn)檠夑P(guān)系形式的崇拜。在羌人的日常生活中，羌人喜歡養(yǎng)羊、穿羊皮褂、用羊毛織線，祭祀活動(dòng)中常用羊作祭品，羌族少年成年禮時(shí)，羌族巫師用白羊毛線拴在被祝福者的頸項(xiàng)上，以求羊神保佑。羌族巫師所戴的帽子有兩個(gè)角，是用羊皮制成的，巫師所持法器，也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。傳說羌族在向岷江上游遷徙途中，羌族巫師勞累過度，昏昏入睡，他們的經(jīng)書掉落在地上被羊吞吃，后羊托夢(mèng)給羌人說：“我死后，可將皮做成鼓，敲三下，經(jīng)書就會(huì)道出來。”由此可以看出，羊被羌人賦予了高于巫師的地位，甚至成為了羌族文化的神圣傳承者。羌人死后，要?dú)⒁活^羊?yàn)樗勒咭罚追Q為引路羊子。羌人認(rèn)為，死者的病都可以在羊身上反映出來，殺死羊子后要尋找死者病根，并認(rèn)為羊?yàn)槿说囊话耄麄儗⒀蜓獮⒃谒勒呤终粕希鉃槿蓑T羊歸西。在一些羌族地區(qū)，還有用羊骨和羊毛線作占卜的習(xí)慣，以預(yù)測(cè)吉兇。

在羌民族的古風(fēng)遺俗之中，我們?nèi)匀豢梢钥吹交铎`活現(xiàn)的圖騰文化崇拜。羌民族對(duì)羊圖騰的那一種高度的崇拜，我們處處可見。青海地區(qū)流傳下來的“老羊歌”，從內(nèi)容到形式都蘊(yùn)含著羌民族的文化遺風(fēng)。在現(xiàn)在四川羌民族的主要居住地區(qū)，仍然還有羌人祭祀的傳統(tǒng)，他們把羊視為占卜的重要工具，認(rèn)為“羊”是萬物之源是最初的生靈。羊崇拜圖騰文化使羌民族在保持特有的生活習(xí)慣的同時(shí)，也傳承著羊圖騰文化的遺風(fēng)。

ii-font-family：Calibri; mso-ascii-theme-font：minor-latin;mso-fareast-font-family：宋體;mso-fareast-theme-font： minor-fareast;mso-hansi-font-family：Calibri;mso-hansi-theme-font：minor-latin'>月，位于越秀山木殼崗，如今，已成為海內(nèi)外賓客到廣州必前往懷古憑吊的著名景點(diǎn)。五羊石像，高11米，用130塊花崗石雕刻而成，體積53立方米。以四頭形態(tài)各異的小羊簇著一頭口銜稻穗的高大母羊?yàn)樵煨停佻F(xiàn)了羊化為石，把稻穗贈(zèng)給廣州人民的傳說。石像中大山羊居中，昂首遠(yuǎn)眺、羊髯微拂，口銜“一莖六出”谷穗，雄渾有力的羊角伸向半空，顯得深沉、威武。余下四頭山羊環(huán)列四周，或小羊跪乳、或母羊回首、或吃草飲水、或嬉戲打鬧，形態(tài)可愛，栩栩如生。