談學(xué)習(xí) 《桃花源記》 讓學(xué)生感受什么

汪偉

摘 要： 課文《桃花源記》集中反映了陶淵明的生活思想根源，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)。文章從意向美麗，對大同生活的向往；情致生活，世俗與游仙的統(tǒng)一；高度和諧，自然美與人性美統(tǒng)一；平淡樸素，物我兩忘的超凡脫俗四個方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞： 初中語文 陶淵明 《桃花源記》

課文《桃花源記》是陶淵明人生理想的集中體現(xiàn)。作者因不能與污濁、虛偽的官場融為一體，最終辭官隱退回到家鄉(xiāng)過著躬耕的田園生活。從作者所處的時代背景、生活經(jīng)歷與精神追求中，我們可以看出陶淵明有深厚的生活與思想根源。根據(jù)陶家至陶淵明性格，難以進(jìn)入當(dāng)時的更高層社會，其政治抱負(fù)不可能實現(xiàn)，他選擇了退守田園生活。因此，這就要求我們通過學(xué)習(xí)《桃花源記》感受作者是寄托其人生理想的。

一、感受意象美麗：對大同生活的向往。

作者在《桃花源記》中由衷贊美了“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”世外桃源生活，這是一個理想的大同社會生活。這是作者儒家思想的集中體現(xiàn)，因為儒家思想就是理想的“老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長”的和諧社會。文章中桃花源里的人們過著快樂的生活，正是作者追求的理想社會。因此，作者在《桃花源記》中的所有意象都是那么美麗，無論是寫人還是狀物。作者從敘述武陵漁人的偶然邂逅，發(fā)現(xiàn)了在雪峰山脈與武陵山脈之間存在這樣一片神奇的地方。在當(dāng)時的地理環(huán)境下，由于種種歷史原因，這里相對是封閉的地方。這里民風(fēng)古樸，人們過著自由自在的生活。他們崇尚自然法則，人與人之間和諧相處。年輕人共同贍養(yǎng)老人，成年人共同教養(yǎng)兒童，這是理想的社會現(xiàn)實社會。當(dāng)然，在陶淵明生活的東晉時代，社會現(xiàn)實黑暗，官場渾濁，人與人之間阿諛訛詐。作者厭倦了這樣的社會生活，帶著對大同社會生活的無比向往，在《桃花源記》中描繪了無數(shù)美麗的意象。這讓我們在閱讀中感受美麗意象的同時，更感受到作者對大同社會生活的向往。

二、感受情致生活：世俗與游仙的統(tǒng)一。

《桃花源記》這篇文章描繪了理想社會生活場景，對于今天的我們同樣具有深刻的感染力。因為在漫長的封建意識濃厚的社會里，無數(shù)知識分子總是在苦苦尋覓這樣的生活情致。而陶淵明給我們構(gòu)建了一個世俗與游仙統(tǒng)一的理想天地。《桃花源記》這篇課文把文中人們的生活情致描繪得栩栩如生，給人以夢幻般的感覺。文章中有對自然環(huán)境的描寫，如寫小溪、寫流水、寫田野等等。這些描寫都給人可觸可摸的感覺，讓人感受到情致生活的美妙。當(dāng)然，更多的是對人物活動的敘述。如描繪人的耕種、游樂、訪友、待客等。栩栩如生的人物形象若在眼前，從而讓讀者感到十分親切、可信。仿佛在一片田園美景中讓武陵人找到了自己的歸宿，從此過上令人心醉的生活。作者把這樣的田園搬移到自己的文中，是一種超凡脫俗的精神境界。從道家學(xué)說角度看，這是世俗與游仙的和諧統(tǒng)一。因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中要深刻感受這樣的情致生活，從而把文章的故事性與現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓文章顯得真實可信。

三、感受高度和諧：自然美與人性美統(tǒng)一。

和諧是社會發(fā)展的永恒主題。《桃花源記》這篇文章中就描繪了一個令人向往的美妙世界。這里山清水秀，這里的人們怡人自樂。可以說，這是人類生存環(huán)境與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。語文是最和諧的學(xué)科，是最講人性美的學(xué)科。陶淵明筆下的山、水、人，無不體現(xiàn)自然美與人性美。桃花源中山清水秀，地形峻美，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，是一切生命的自由王國。這里沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，沒有封建官僚。雖然這里交通不便，但人們生活安逸；雖然這里生產(chǎn)力落后，但人們過著自給自足的最原始的生活。這樣，這里一切的人類活動對自然破壞也相對較少。因此，在漫長的社會生活中人們依然保持著自然的原生態(tài)。在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生感受自然美與人性美的和諧統(tǒng)一。此時，我們回到作者生活的社會現(xiàn)實中。不難發(fā)現(xiàn)，一切與理想的社會生活落差太大了。所以，從這篇文章問世以來更多的落魄知識分子愈想尋找心中理想的桃花源。即使是在今天高度發(fā)達(dá)的文明時代，人們依然忘不了陶淵明筆下的桃花源。

四、感受平淡樸素：物我兩忘的超凡脫俗。

東晉大詩人陶淵明是我國文學(xué)史上第一個田園詩人。作品《桃花源記》雖然不是詩歌，但仍然描繪的是田園生活。在這篇課文中，作者表現(xiàn)出超然物外與物我兩忘的脫俗境界。在字里行間中，我們依然感受到作者平淡樸素的思想意識。然而，回到現(xiàn)實事實卻遠(yuǎn)非如此。因為東晉時期是我國封建社會最黑暗、最腐敗的朝代。這個時期政權(quán)更迭頻繁，封建貴族生活糜爛。老百姓食不果腹，衣難遮體。這樣，封建統(tǒng)治階級與底層百姓之間差距太大。加之作者品格高潔，不愿意與世俗同流合污。在這種情況下，陶淵明寧可還鄉(xiāng)歸隱。有人說，憤怒出詩人。黑暗的社會現(xiàn)實觸動了陶淵明的內(nèi)心世界，因而他的筆下文字才會言之有物。在這樣的背景下，陶淵明把自己的理想延伸到廣闊的社會政治背景中。所幸，黑暗的社會現(xiàn)實沒能淹沒作者平淡樸素的內(nèi)心世界。所以，在《桃花源記》中講述武陵人進(jìn)入桃花源時，依然呈現(xiàn)出一幅恬淡明麗的生活圖景。

今天，我們理性對待陶淵明的作品，不難發(fā)現(xiàn)其中的避世消極、無為而治的道家理念。但是，作品《桃花源記》中那平淡樸素的風(fēng)格及那充滿鄉(xiāng)土氣息的語言，讓我們感受到陶淵明那剛正不阿的人格。正是這樣的人格魅力影響了一代又一代的華夏子孫。

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