解讀文本，看吳均柳宗元蘇軾的情感歸屬

汪紅云

摘 ? ?要： 通過對作者作品的解讀，作者看到他們相似的經歷不一樣的情懷。《與朱元思書》吳均放下官場，融進自然;《小石潭記》見到這樣的柳宗元：牽掛著官場，融不進自然;《記承天寺夜游》呈現這樣蘇軾：放不下官場，走不進自然。

關鍵詞： 解讀文本 ? ?吳均 ? ?柳宗元 ? ?蘇軾 ? ?情感歸屬

教學中雖然有前人對文本的解讀，但我們在汲取他們的成果時，不能唯前人馬首是瞻。陶行知先生說過：傳統教育教學生讀死書，死讀書，讀書死。它消滅學生的生活力與創造力。為著那群充滿活力的學生，我有了對文本獨到的看法，也有了本文一點不陳舊的思考。

本以為歷代被貶文人情感因經歷相似而相似，他們大多就是為有所追求，兼濟天下。得罪達官貴人，最終一貶再貶。在深深失意的苦悶中走近自然寄情山水，排解內心的苦悶，唯其如此。

但是當我細細解讀《與朱元思書》、《小石潭記》、《記承天寺夜游》時，我感覺到他們相似的經歷不一樣的情懷。

先看吳均。在《與朱元思書》中因自身的遭遇，本是六朝時才華橫溢之人，因他的詩文名滿天下，深得當朝梁武帝的青睞，但不久就得罪了皇上被貶。從人生的巔峰一下子跌到低谷，大起大落間，封建官場的黑暗又讓他心灰意懶，徹底失去了對官場的堅持，或者至少當他拿起筆，給至交好友朱元思傾訴對山水一腔深情時，那時那刻對熱衷的仕途顯示了來自心底的那份絕望。

于是我們就有眼福了，跟著他走進富春江天下獨絕的奇山異水中。拋開塵世一切的牽掛，放飛著自由的思想：從流飄蕩，任意東西。無牽無掛，縱情遨游于美麗的山水中，視野開闊，晴空萬里，“天山共色”。這一刻他完全忘情于山水，功名利祿全是神馬浮云。

帶著想象的翅膀，我們看見千丈見底的江水，見到清而靜，清得如明鏡的水，在他如花妙筆下，奇妙的山水蕩滌在自然，洗盡塵世層層污垢，作者的心變得風也平浪也靜，了無塵雜;動如奔馬飛箭的江水，心驚魄動，奔放壯美。心情大好下，于是又有幸見到了別樣的山，他說是奇山：將江兩岸峻峭秀美的山寫得出神入化：“夾岸高山……千百成峰。”“夾”字山之高峻，“競”字山巒攀比，爭相比高低。把群山寫得生機盎然、活躍飛動，到“欲與天公試比高”的豪邁之地。

讀者已很滿足，沉醉在盎然的自然中，但作者以為視覺尚不能達意，于是我們在悅耳之聲中再享自然的盛宴，山音動靜互見，從泉響鳥鳴、蟬轉猿啼，聲音的實感錯落有致，匯成悅耳山林交響樂，山林幽靜，寓視于聽，于是情動與衷有一勸：“鳶飛戾天者，望峰息心;經綸世務者，窺谷忘反。”勸自己也勸世人，面對此景世間還有什么放不下的，仿佛看到一位隱士流連于山水，簡約的十八個字足見作者放開了塵世的紛擾，與自然水乳交融。

沒有矯情，沒有造作。有的是真性情，率性自然之心，如果你讀懂了此文，就讀懂了吳均：放下了官場，融進了自然。

再看柳宗元，總想著官場上一展才華，于是總見他一生都在官場的血雨腥風中廝殺，也看見了民間的疾苦，成了王叔文改革的忠實支持者;盡管他文采斐然，在官場上下馳騁。但是大唐的頹相已現。容不得正直如此，才華橫溢的他，他得到的就只有一貶再貶。

無法施展抱負的退之，落寞地走進永州的山水，無意識地帶給了我們別樣的驚喜：水聲如鳴佩環，悅耳動聽。清澈無以復加：游魚細石光影，竟直視無礙。作者樂在其中，前有心樂之，后有似與游者相樂。似乎已沉醉于山水。但是對仕途官場始終于懷的他終究無法釋懷的牽掛。永州美何止小石潭。雖荒僻但南有著名的九嶷山，北有盤繞的衡山，澄碧的湘瀟橫穿州境，全州丘壑幽深河川縱橫。柳宗元翻遍溪谷流泉，大自然的雄奇，開闊了他的胸懷，陶冶了他的性情，使他那因政治上的不幸際遇帶來的愁緒得到了一時寬解。

但無論是壯美，抑或幽境，總不能讓他忘記塵世。自然的山水只讓他獲得片刻歡樂，一經“四面竹樹環合”凄清環境的觸發，就讓他情不能堪，匆忙地放棄如此美妙的山水，頭也不回地離去，任美妙的山水寂寞如初。末了還來一句借口：以其境過清，不可久居。回歸塵俗，其實山水何罪之有？根本不是他傷感的源頭。關鍵在那顆一直牽絆塵世的心。

《小石潭記》讓我們見到了這樣的柳宗元：牽掛著官場，放下了自然。

最后看蘇軾，他的《記承天寺夜游》。蘇軾曾因三父子，名噪天下，一展抱負成了他一生的追求，但是豐滿的理想代替不了現實的骨感，夢想離現實實在遙遠，黑暗復雜的官場又豈是他一介書生所能一廂情愿，左沖右突中，他被那個群體硬生生排擠而出，成了落魄的零余者，烏臺詩案，莫名其妙的他貶官了，曾經的少年狂輕，在經歷了官場的風風雨雨之后，開始識遍愁滋味。一貶就貶到荒僻不堪之地，成了名副其實的邊緣人，他自己所說的“閑人”。自稱閑人未免有了被閑之感，心不甘情不愿的酸澀，他自己倒也學會了自我排解，抑或裝模作樣，但總給人一種離了誠實，而近于虛偽的感覺。

一方面無辜的被貶讓他倍感委屈，抑郁難平。曾經的所謂親朋至交，都因他的獲罪作了鳥獸散，又讓他飽嘗人情冷暖，世態炎涼。他說：“念無與樂者。”唯剩一張懷民了，貌似塵世已無牽掛。

于是他誤導我們與他一起沉浸到自然美景中：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫。”蓋竹柏影也。一個月光澄碧，竹影斑駁，幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝茫茫似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯，如愿的渲染了幽美肅穆，月光至美，竹影至麗的清景。他在逆境中這一篇章很能折射出他的人格魅力。于是我們以為蘇軾很豁達，拋開了俗世，忘情于山水，他真的想開了。

但是那一句“但少閑人如吾兩人者耳”及文章開頭郁郁寡歡：解衣欲睡，念無與為樂。到底還是露出他來自心底的不甘，在豁達的外衣籠罩下，不著痕跡地露出點端倪：我們這些是閑人，是被官場所拋棄的閑人，才會有閑情逸致欣賞到這澄澈世界。他的被閑真的很不甘。

此文呈給我們這樣的蘇軾：放不下官場，融不進自然。

我相信陶行知先生的話：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”我以自己的先行教會學生學會正確讀書和思考。

我會告訴他們：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。每一個讀者都會對文本有獨到的解讀，但并非所有的解讀都是正確的，唯有能貼近作者的生活、遭遇，感受到他們的經歷，了解文本形成的背景，走進他們的內心世界，最后與文本結合，這樣的解讀應該是最切合的理解，才會有正確的思考方向，才不會天馬行空般肆意妄加評論。這樣我才貼近了遙遠的他們：吳均、柳宗元、蘇軾。