千古繁華終似夢(mèng)，詩(shī)酒自?shī)饰坑嗌?/h1>
2015-09-10 07:22:44孟慶蛟
課外語(yǔ)文·中 2015年5期
孟慶蛟
[黃鐘]人月圓·山中書事
張可久
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬(wàn)卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
張可久，字小山，慶元路（今浙江寧波市）人，曾經(jīng)在浙江一帶做小官，一生不得志。張可久一生愛旅游，足跡遍布江南，風(fēng)格清新亮麗。《人月圓》小令題名《山中書事》，是張可久寓居西湖時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情、厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度和放情煙霞、詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?/p>
“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯”，總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大。“千古”是“思接千載”，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬(wàn)里”，閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度，似乎悟出了社會(huì)人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。“詩(shī)眼”，即詩(shī)人的觀察力。作者平生足跡遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆，為此憤激不平：“半紙?zhí)撁d功夫。人傳梁甫吟，自獻(xiàn)長(zhǎng)門賦，誰(shuí)三顧茅廬？”（〔齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒〕）如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢？
“孔林”三句具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí)，同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”是孔子及其后裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。“吳宮”指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮，故址在蘇州靈巖山上，也可指三國(guó)東吳建業(yè)（今南京）故宮。 “楚廟”即楚國(guó)的宗廟。楚國(guó)始建都于丹陽(yáng)（今湖北秭歸），后又遷于郢（今江陵）。三句用鼎足對(duì)，具體印證世事滄桑、繁華如夢(mèng)的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè)趣。“投老”即到老、臨老。“松花”即松木花，可以釀酒。“茅舍”、“村家”、“山中”突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒(méi)有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”則寫其詩(shī)酒自?shī)省绶抛杂傻纳顦?lè)趣。“萬(wàn)卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩(shī)，讀書品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”（〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園”；“風(fēng)月無(wú)邊，海上神仙”（〔水仙子〕《次韻》）；“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩(shī)債”（〔殿前歡〕《次酸齋韻》）等多次自白，則不難窺見本篇：那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手校皇且搽[藏著一股憤世嫉俗、傲殺王侯的潛流嗎？
《人月圓·山中書事》結(jié)構(gòu)上以時(shí)間順序?yàn)榫€索，寫勘破世情而生倦，倦而歸山卜居，居而恬淡適意。感情亦由濃到淡，由憤激漸趨于平靜。語(yǔ)言淺近直樸，未用典故，直抒胸臆，不留余蘊(yùn)。
孟慶蛟
[黃鐘]人月圓·山中書事
張可久
興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬(wàn)卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
張可久，字小山，慶元路（今浙江寧波市）人，曾經(jīng)在浙江一帶做小官，一生不得志。張可久一生愛旅游，足跡遍布江南，風(fēng)格清新亮麗。《人月圓》小令題名《山中書事》，是張可久寓居西湖時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情、厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度和放情煙霞、詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?/p>
“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯”，總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大。“千古”是“思接千載”，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬(wàn)里”，閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度，似乎悟出了社會(huì)人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。“詩(shī)眼”，即詩(shī)人的觀察力。作者平生足跡遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過(guò)路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆，為此憤激不平：“半紙?zhí)撁d功夫。人傳梁甫吟，自獻(xiàn)長(zhǎng)門賦，誰(shuí)三顧茅廬？”（〔齊天樂(lè)過(guò)紅衫兒〕）如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢？
“孔林”三句具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí)，同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”是孔子及其后裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。“吳宮”指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，名館娃宮，故址在蘇州靈巖山上，也可指三國(guó)東吳建業(yè)（今南京）故宮。 “楚廟”即楚國(guó)的宗廟。楚國(guó)始建都于丹陽(yáng)（今湖北秭歸），后又遷于郢（今江陵）。三句用鼎足對(duì)，具體印證世事滄桑、繁華如夢(mèng)的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè)趣。“投老”即到老、臨老。“松花”即松木花，可以釀酒。“茅舍”、“村家”、“山中”突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒(méi)有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”則寫其詩(shī)酒自?shī)省绶抛杂傻纳顦?lè)趣。“萬(wàn)卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩(shī)，讀書品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”（〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢(mèng)不到金谷園”；“風(fēng)月無(wú)邊，海上神仙”（〔水仙子〕《次韻》）；“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩(shī)債”（〔殿前歡〕《次酸齋韻》）等多次自白，則不難窺見本篇：那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手校皇且搽[藏著一股憤世嫉俗、傲殺王侯的潛流嗎？
《人月圓·山中書事》結(jié)構(gòu)上以時(shí)間順序?yàn)榫€索，寫勘破世情而生倦，倦而歸山卜居，居而恬淡適意。感情亦由濃到淡，由憤激漸趨于平靜。語(yǔ)言淺近直樸，未用典故，直抒胸臆，不留余蘊(yùn)。
