徐浩峰：借《師父》再造武林江湖

王皎

Q&A

習(xí)武人不是只有血性和武技

Q：《師父》一片是您首次執(zhí)導(dǎo)大型商業(yè)電影，這部片子的“商業(yè)元素”有哪些亮點(diǎn)？

A：商業(yè)性就是最大限度調(diào)動(dòng)大眾的共識(shí)，并不只是拿場(chǎng)面來(lái)衡量，藝術(shù)片也可以有商業(yè)元素，但又有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)和新奇的東西在里面，我拍《師父》是想喚起中國(guó)人的集體記憶，比如對(duì)集體的概念，對(duì)傳統(tǒng)的人倫關(guān)系等。俗諺稱“生我者父母，教我者師父”，一入師門(mén)，全由師父管教，在拜師的幾年時(shí)間里，徒弟死亡，家長(zhǎng)都不能怪責(zé)師父，是生死相托的關(guān)系。也基于這種道德上的信任，師父反而更要謹(jǐn)慎小心。沒(méi)有陪練制度，也沒(méi)有后勤等，所以，徒弟進(jìn)門(mén)，要承擔(dān)各種復(fù)雜的社會(huì)責(zé)任，不是純粹的知識(shí)交流，它更復(fù)雜。再看當(dāng)下，人與人之間很多都是利用的關(guān)系，商品社會(huì)，利益之交。那么這部片子，師徒的前一段表現(xiàn)，有現(xiàn)代社會(huì)的縮影，但是后一段，徒弟出了事情，師父的所為，卻讓人看到，利用價(jià)值之外，還有人情的延伸。

Q：從《一代宗師》、《道士下山》到《師父》，這之中有您怎樣的延續(xù)性或傳承的要旨在其中？

A：我的武俠和別人略有不同的是，很多人寫(xiě)習(xí)武人，不是按照習(xí)武人的方式去寫(xiě)，是按照土匪和幫會(huì)的方式來(lái)寫(xiě)，有幫會(huì)習(xí)氣的習(xí)武人有，但是在民國(guó)時(shí)代，那是最下層的，習(xí)武人是獨(dú)有的社會(huì)階層，他們與土匪和青幫是有距離的。別人更關(guān)注血性和武技，而我以經(jīng)典中國(guó)人的角度在看他們。在現(xiàn)實(shí)生活中，我接觸過(guò)不少武人，我二姥爺就是《一代宗師》里宮二那一代人，他們的特殊性是，當(dāng)中國(guó)的文人開(kāi)始學(xué)習(xí)日本、學(xué)習(xí)歐美，拋棄傳統(tǒng)文人的精神內(nèi)涵和生活方式以后，練武術(shù)的人卻繼承了文人拋棄的那些東西，他們接著千年的文人傳統(tǒng)又走了一段。……