佟麗婭 世界平凡“潤葉”有聲

王諍

佟麗婭回憶說，第一次讀《平凡的世界》，她對書中孫少平這個角色印象最深，從他身上能看到自己的影子。“他的奮斗史和現在我們大部分人的奮斗過程極其相似。就像我從新疆來北京一樣，剛開始可能口袋里就那么幾十塊錢，但是為了夢想我們都可以堅持下來。”

當我跟家人說要接演這部戲的時候？，在農村的一個表哥竟然說他從小就看過這部小說。我沒想到小說普及度會那么高，甚至連我在農村的親戚都能對里面的人物如數家珍。

“1975年二、三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得無蹤無影了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。”寫在小說《平凡的世界》扉頁的這段話，隨著今年年初同名電視劇的熱播而再次回響在國人耳畔。

時光上溯數十年，這部分為上中下三卷的皇皇巨著尚未完成之時，便由中央人民電臺廣播，足見其時影響之大。由于全景式地表現了改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，它堪稱是中國六零年代生人的心靈“圣經”——時至今日，在不少高校圖書館的借閱記錄單上，與金庸小說一道，《平凡的世界》依舊榜上有名，在這個快餐式碎片化閱讀的年代，殊為不易。正基于此，把它搬上熒幕不啻為一次冒險，而對于任何一個演員而言，飾演劇中的主要角色，都堪稱是個人演藝路上界碑式的成就。

“再見～潤葉～”3月25日晚間22：05分，演員佟麗婭在自己的微博上敲下了這樣一行字。彼時，2015年多家上星衛視的開年大戲《平凡的世界》剛剛完成了首輪播放。潤葉是佟麗婭在戲中扮演的角色，她回憶說人和人在一起是緣分，在香港拍戲期間她曾在自己的微博中給粉絲們推薦過這部小說，“回來后沒多久，就接到了劇本，讓我來演潤葉。那我就特別認真的研究了這個女人。”

“女，1953年生人，出場時22歲。雙水村村支部書記田福堂的女兒。自小和她親愛的少安哥一起長大，十三歲被迫和少安分手……看似感情溫厚，容讓溫順，骨子里透著陜北女子的執拗激烈。”劇本大綱上對人物的描述并不比今天你能在百度百科中找到的更多，但當自己浸潤到這個人物之中，佟麗婭給出的判斷是：世界平凡，“潤葉”有聲。“她的神圣的義務就是安慰不幸者，鼓勵喪失目標者，幫助憂傷者，拯救墮落者，親近孤獨者，田潤葉就是這么一個讓人如沐春風的女人。”

一個抗爭過命運的人，一個男性拯救者，類似這樣的角色形象，我們似乎也可以從《北京愛情故事》中的沈冰，《智取威虎山》中的白茹，《宮鎖心玉》中的年素言身上回想起類似的質素，甚至當我們再度審視這位出生在新疆伊犁的錫伯族姑娘，回溯她從烏魯木齊到北京兩千多公里的進階之路，不難發現她的奮斗與抗爭，她的收獲和成就，同這部曾經激勵過一代人小說里的主人公竟然若合符節，在同他們的命運比照上呈現出互文的觀照。

佟麗婭回憶說，第一次讀《平凡的世界》，她對書中孫少平這個角色印象最深，從他身上能看到自己的影子。“他的奮斗史和現在我們大部分人的奮斗過程極其相似。就像我從新疆來北京一樣，剛開始可能口袋里就那么幾十塊錢，但是為了夢想我們都可以堅持下來。孫少平讓我想起自己的許多經歷，我剛來北京時正趕上“非典”時期，那個時候沒有演出，為了維持生計，我就在飯店里跳舞賺錢。”

Q：談談接到這部戲的緣起吧，以及你一開始對潤葉這一角色的理解？

A：《平凡的世界》劇組一開始就定了我，在小說里孫少平似乎是最主要的一個線索，而田潤葉相較而言并不突出。在我，并沒有特別想演誰，因為小說中每個人物都挺有戲的，而且參與本身就是一件讓我覺得很高興的事情，這個戲本身是一個群像戲，任何一個角色都有他的性格魅力，戲多戲少無所謂，能不能出彩還要看人物性格色彩的呈現效果。

當我跟家人說要接演這部戲的時候 ，在農村的一個表哥竟然說他從小就看過這部小說。我沒想到小說普及度會那么高，甚至連我在農村的親戚都能對里面的人物如數家珍。

這兩年我演的角色都具有很強的外在表現力，性格上很有張力。潤葉的內心特別有勁兒，可她又總會對現實生活妥協或者總是在忍讓。那么，我想我在表演方式上就要做一些減法。特別是跟我之前演《刀客家族的女人》形成了很大的反差，那個角色是完全外化的，很有性格、很潑辣的，而這個角色永遠是純美的。原著中潤葉和少安比起來還是主動一些了，她已經算是那個時代的思想比較先進的人物了，敢于表達和追求自己的幸福，我覺得這個東西和現代人的感情還是挺接近的，但還是有很多年輕觀眾，90后的觀眾對這些人物的選擇不理解。所以我們也想辦法把那些理由做的很充分，使人物會有一些小小的抗爭，我們加了這些小小的抗爭之后反而大家覺得是一個亮點，而且他們也認為潤葉應該做這樣的事情，覺得我彌補了他們在小說中的一些遺憾。

Q：為了找尋角色特質，你如何做功課呢？

A：我看了大量關于小說的書評，就想看看大家心里的潤葉都是什么樣子的。書評里有的會把潤葉說成是“男人心目中的一個夢”，我覺得夢一定是美好的、迷人的、甜蜜的，肯定也是很純凈的。也有人評價潤葉在一個階段內做了一個“鴕鳥”，鴕鳥的特點是它遇到問題的時候會把頭埋到沙子里，可能會妥協。

我們在劇本人物創作的時候也會稍作調整，導演希望用現代人的眼光去看待那個時候的事件，所以他給潤葉稍稍地加了一些戲，比如她也會有小小的抗爭，雖然最后還是會妥協。比如我們有一場戲是爸爸幫我去發了喜糖，覺得這個事兒就這么定了，但是我就挨家挨戶的把喜糖要回來。還有一場戲是少安和秀蓮結婚了，結婚當天我又去鬧洞房，其實我是來搶婚的。這兩場戲的拍攝的過程中我們都會很緊張，因為它是原著里沒有，我們也會擔心，因為畢竟書迷太多了，我剛發微博說我拍這部戲的時候很多人就在下面留言說你可千萬別把我們的潤葉演砸了，或者留言說從小說改編的電視劇通常很難成功。

這當然會讓我精神上有壓力，一直到播出的時候我都很張，因為前幾集我的戲份比較集中 ，都是我和少安的感情的事，但是這兩場戲出現的時候我看觀眾的反應非常好，覺得這是在原著基礎上替他們增加了新的故事。

Q：在我的印象里，你還沒有出演過農村的年代戲，為此你又是如何準備的呢？

A：劇中所有的造型都是根據小說中的提示設定的， 小說中的描述其實特別完整，從服裝的色彩到發型，到什么階段換了發型都標注得非常清楚，那我們幾乎都是按著小說來的，一開始是兩個麻花辮兒，為了跟少安拉近距離故意穿了藍色的衣服，剪了短發，這些全都是根據小說本身來的。也有粉絲質疑為什么一部農村戲要穿的那么鮮亮，但導演是想拉開我和其他人物的反差，讓觀眾在視覺上覺得少安和潤葉格外不般配，一個是農民穿的爛糟，潤葉則各方面條件都相對較好。在拍攝的過程中從整個劇組從導演到服、化、道都會特別的嚴謹，比如我結婚的那場戲，里面穿了個小藍襖，襖外面又有一件小褂子， 小褂是深藍色的，上面有白色的小花，然后扎了一條絲巾，這完全就是按小說中的描寫去做的。

Q：小說曾經激勵了中國幾代人，尤其會讓60年代生人找到更多共鳴，作為80后演員你如何跨越年代，讓人物身上出現那個年代的質感？

A：怎么說呢，其實我自己的生長環境和那個年代很接近。我從新疆來，新疆從整個面貌而言，本來就比北京以及沿海城市落后十幾年 ，在我小的時候很多看似“過時”的東西都是經歷過的，比如說我從小用過糧票，也去大食堂打過飯，家里住過平房，燒煤架火這些事我都做過，早先這些生活細節的認知，現在都在幫助我更好地在戲里自然地呈現。爸媽都是大學教授，只不過我家住得比較偏遠，我自己經常到農村去玩兒，這種生長環境比較特別，讓我身上更原始的東西會比較多。比如說我喜歡大自然，很喜歡動物，我會相信人性本善，因為小時候我常常一個人就跑山里玩去了，累了渴了就到當地哈薩克人家討碗水喝，甚至睡上一覺。這種質樸的風俗環境也許現在也沒有了，但卻和電視劇中所要呈現的淳樸感非常相像。

Q：從外貌就可以看出你同普通漢族女子的不同，在你的身上有一種“異質”的美，能談談自己的民族嗎？

A：我是錫伯族人，錫伯族在新疆的聚居地是伊利哈薩克自治州，周圍有很多的少數民族，所以我們也會吸收很多其他民族的文化，特別是語言。在我們家，我屬于最笨的一個，我奶奶和爸爸都會五種以上的語言，哈薩克語、維語、錫伯語、漢語、俄語他們都會說，我爸的英語是自學成才，后來當了英語老師，而我只會說漢語、錫伯語和維語。有這么個說法，錫伯族是有“九個舌頭”的民族，我們很有語言天賦，這讓我們不會固步自封，而是愿意去吸收一些外來的東西。我們這個民族據說是鮮卑族的后代，所以也很擅長箭，以前有很多射箭的奧運冠軍都是我們錫伯族人，特別遺憾的是，現如今會這些東西的人越來越少了，騎射也已經變成了一種娛樂或者表演性的項目，從日常的生活中慢慢消失了。

Q：對于天生麗質的姑娘而言，成為一名演員似乎是一項理所當然的擇業選項，這是你人生的第一選擇嗎？

A：當然不是，有的時候往往是一個很小的決定就可以改變人生的走向，我從小最大的愿望是在新疆或者我出生的那個地方當一名小學老師就好了。我是在烏魯木齊長大的，當時是為了一邊學習一邊學舞蹈，其實我小的時候更喜歡畫畫，只是因為跳舞可以早一點離開家，我是一個特不愿意在家里呆著的人，從小就特別有主意，就覺得得離開家，嘗試著自己去過獨立的生活。

Q：錫伯族人有自己的舞蹈嗎？你學的是什么舞？

A：我們錫伯族主要是受薩滿文化的影響，是跳薩滿舞的。我后來一直在學的是民族舞，各種。錫伯族是名副其實的少數民族，人口真的不多，我從小只知道這個民族，知道我屬于這個民族，但實話講并不知其所以然，很多人會從長相上看出我的不同，甚至會問我是不是維族人，為了回答這些問題，我才會慢慢去了解自己的民族，現在我被選為錫伯族的形象代言人，那就應該成為一個使者，多去和大家介紹這個民族的文化。

2014年算是錫伯族從東北遷移到新疆250周年，當時有一個大的祭祀活動，因為錫伯族是從東北遷過去的，如果再認真地去考證，我們這一支就從沈陽附近出發的！你知道，我的先生陳思成就是沈陽人，所以我們當初剛認識的時候，就覺得冥冥之中，這是種緣分。去年我帶著思成一起回去了，帶他去看了錫伯族的博物館和風情園，帶他看了摔跤、騎馬、射箭，我想讓他感受一下那種壯闊。有朝一日要是有時間和能力的話，我會重走一遍錫伯族當年的遷徙之路，錫伯族很多人都重走過這段路，這似乎也是我們的一種信仰。

Q：不管是從民族歷史而言，還是從你個人經歷而言，我們是不是可以說，從小“出走”就是你的某種宿命，從地圖上我們可以看到從烏魯木齊到北京，這之間的直線距離就兩千多公里。你第一次來北京是何時？

A：1999年，我記得很清楚，祖國五十周年大慶的時候，我被選中作為代表站在新疆的花車上，從長安街上開過，經過天安門，那感受可以說終身難忘。我記得坐了三天三夜的火車才在北京站下車，但人卻非常精神振奮，北京這么大，長安街這么長，高樓都那么高，那時候在我的家鄉剛剛開始流行樓房外要貼上玻璃，可這里全是這樣的“玻璃房子”。

這次經歷改變了我的志向，回到烏魯木齊，我心想我要來北京。當我在新疆藝術學校畢業后，當地有四十多家單位要我，我爸的意思是要我去新疆歌舞團，對一名在新疆學舞蹈的姑娘而言，這似乎是最好的職業歸宿了。當時我的檔案都調到團里，但我硬是不去。2003年，我再一次來到北京。

Q：但理想是理想，現實是現實，在《北京愛情故事》里年輕人要面對的壓力，你是不是之前就早已感同身受？

A：所以我覺得我跟小說里的孫少平特別有共同語言，覺得自己一定要出去看看這個世界，雖然家里也給我安排了安逸的工作，可我覺得這不是我想要的生活。我到北京的時候“非典”剛結束，北京當時就是個空城，所有人都說你怎么去北京呢，大家往外跑還跑不及。我就到了中國歌舞團，他們說我可以先實習，那時候我20歲。

新疆人說話是有口音的，我剛到北京的時候口音就非常重，說好普通話完全是靠練習，那時我們每天都會出晨功，練一些繞口令，或者背一些臺詞。老師會根據我們各自的情況布置一些作業去訓練，因為父母都是搞音樂的，我還算是耳朵好，起碼能聽出來哪個音發不對，在發錯的時候就能夠及時改正過來。新疆人說話舌頭都是打卷兒的，所以我其實最大的問題不是平翹舌音不分，而是前后鼻音不分，我要在潛意識里盡量把舌頭放平，才能咬準字音。

Q：從新疆到北京，幾乎涵蓋了你迄今為止的人生路線圖，能評價下這兩個地方嗎？

A：我最喜歡北京的一點是這里的包容性，不管是什么人都可以在這個城市找到自己的位置，當初我來到這里雖然還是個陌生人，但卻有一種莫名的親切感，覺得這座城市可以留下我，所以如果再給我一次選擇，我依舊要選擇北京。新疆，那是我的故鄉，盡管我已經不在那里生活。去年，我和思成回新疆補辦了一個婚禮，我們要把自己的幸福和喜悅帶回故鄉。