科學與文學的珠聯(lián)璧合

時海霞

人物傳記屬于文學性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近小說，但其基本的人物描寫和情節(jié)必須符合真實性原則，在敘述中可適當運用想象以恢復失落的事件環(huán)節(jié)或細節(jié)，來促成人物形象的完整與豐滿?！缎彼系膶嶒灐繁愎?jié)選自敘寫意大利偉大的物理學家、天文學家伽利略生平的人物傳記，節(jié)選部分雖簡短，卻兼具科學性與文學性，堪稱人物傳記的典范。

科學：實驗令創(chuàng)新有法可循

伽利略被稱為“近代科學之父”“實驗科學的奠基人”，他絕不迷信權(quán)威，堅信實踐是發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理的唯一標準。他堅持學習“大自然這本寶書”，通過細致的觀察與深入的思考，輔以持之以恒的實驗與獻身科學的精神，發(fā)現(xiàn)了大自然的一個又一個奧秘，在科學史上邁出了一步又一步不斷創(chuàng)新的堅實步伐。

（1）善于觀察的收獲——發(fā)現(xiàn)節(jié)奏原則。善于觀察生活是伽利略走向創(chuàng)新的關(guān)鍵一步。在大家都習以為常的場景中，伽利略卻能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的秘密。當他和旁人一樣跪在大教堂里祈禱時，那年復一年擾人的懸掛油燈的鏈條聲卻引發(fā)了伽利略的思考：鏈條每一次往返擺動的時間似乎都一樣長，雖然它往返的距離越來越小。請注意，這里用了“似乎”，因為，接下來，伽利略將用實驗把“似乎”去掉。就這樣，伽利略發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則?，F(xiàn)在，這一原則已廣泛應(yīng)用于時鐘計時、計數(shù)脈搏等多個領(lǐng)域。細致觀察、深入思考與科學實驗完美結(jié)合，伽利略就這樣不斷創(chuàng)新著。

（2）挑戰(zhàn)權(quán)威的明證——斜塔上的實驗。在伽利略身處的社會，人們都認為，所有科學上的問題都被亞里士多德一勞永逸地解決了，而亞里士多德堅持認為輕重不同的兩個物體同時開始墜落，輕者慢，重者快。但伽利略認為，兩個不同重量的物體同時從同一高度落下，會同時落地。伽利略一只手拿著一個10磅重的鉛球，一只手拿著一個1磅重的鉛球，登上了比薩斜塔。兩個不同重量的鉛球，同時從比薩斜塔塔頂落下，同時落到地上。伽利略的實驗成功了！不迷信權(quán)威，堅持用實驗來證明自己的理論，這是實現(xiàn)創(chuàng)新的重要一步。

（3）永不停息的實驗——矢志獻身科學。當伽利略還是個小孩子時，他就對“天空的音樂”極有興趣。游戲時，他制作了各式各樣的小玩意兒，像車、船、風車等。長大后，伽利略開始自己動手制作實驗器具。當他發(fā)現(xiàn)“數(shù)理科學是大自然的語言”時，他決意為科學獻出一生。就是這樣一位對科學充滿濃厚興趣且矢志不渝的人，在科學史上不斷創(chuàng)造著奇跡。

文學：襯托讓人物個性鮮明

《斜塔上的實驗》巧妙地運用襯托手法，有如黑夜襯托明星，將伽利略這顆科學史上的巨星襯托得熠熠生輝，讓其鮮明的個性、獨特的精神深入人心。

（1）教授們的威脅。當伽利略還是醫(yī)學院的學生時，教授們很不贊成一個學生獨立思考，認為這是不折不扣的異端，他們竟然拒絕發(fā)給他醫(yī)生文憑；當伽利略成為數(shù)學教授，將亞里士多德的神圣卷帙從書架上搬走時，有些教授將他罵得狗血噴頭；就在伽利略在斜塔上開始他偉大的實驗前，那些教授們還穿著代表權(quán)威的紫色絲絨長袍，整隊來到塔前，想看伽利略當眾出丑……教授們的種種行為，卻極好地反襯出伽利略對科學的執(zhí)著和對真理的信心。

（2）鎮(zhèn)上人的不屑。無論是伽利略在教堂里頓悟出油燈鏈條擺動的規(guī)律時，還是他將要在斜塔上進行神圣的實驗時，鎮(zhèn)上的人們總是一副漫不經(jīng)心甚至是不屑的神情。教堂里的司事讓剛注滿油的燈隨意擺動；斜塔前鎮(zhèn)上的人吵吵嚷嚷、興高采烈，準備看伽利略出洋相，對他的人品宣判死刑。沒想到，鎮(zhèn)上那些人的言行恰恰給自己的人品宣判了死刑，他們靈魂的丑陋更是襯托出伽利略心靈的寬廣與圣潔。

（3）家中人的無奈。當伽利略為驗證自然的節(jié)奏原則，請來他的教父幫助時，老頭子雖然“聳一聳肩”，嘴里咕噥著不滿，但還是同意幫忙。伽利略的父親原想讓他去做一個服裝商人，但兒子決定以科學為終身事業(yè)的倔強讓父親做了退讓。透過親人們的無奈，我們看到的是伽利略那超出常人的堅持與堅決，在這里，襯托手法又一次被巧妙運用。

另外，選材上的詳略得當，倒敘手法的恰當運用及精彩的細節(jié)描寫等，也是本文的可圈可點之處，希望同學們在學習本文時細細領(lǐng)悟。